M06.23 卍七俱胝佛母陀罗尼(七俱胝佛母准提大明陀罗尼)卍
namaḥ saptānāṃ samya ksaṃ buddha koṭīnāṃ tadyathā oṃ cale cule cunde svāhā
那吗赫 萨趴它~那~母 萨吗呀 卡萨母 不打打哈 扣忒~那~母 它打呀它哈~ 欧母 擦里衣 粗里衣 粗尼地衣 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷六第23咒。
——《房山明咒集》L1.371.24-L1.371.27，L4.103。
——若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提。
若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得。《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 唐 不空译
——总摄二十五部大曼荼罗尼印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指屈。附二中指第一节。二母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去。
佛言此咒印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清洁速得菩提。若在家人。纵不断酒肉妻子。但依我法无不成就。
佛言若求成就先依坛法。不同诸部广修供养。堀地香泥涂之所建立。以一面净镜未曾用者。于佛像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜。常得将随身。后欲念诵但以此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就
佛言欲持此咒于十五日夜。清净澡浴着新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随有香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。诵此咒时能使短命众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消差无有是处。
佛言若人一心静洗。诵满二十万遍四十六十万遍。世出世法无不称遂。
佛言若在家人。平旦清水漱口。位荤血时。面向东方对镜结印。诵咒一百八遍。如是不断四十九日。有吉祥事。准提菩萨令二圣者常随其人。心有所念皆于耳边一一具说。
佛言短命多病众生。月十五日夜。烧安悉香诵咒结印一百八遍。魔鬼失心野狐恶病。皆于镜中现其本身。杀放随意更再不来。增寿无量。
佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂。
佛言若人欲有所作。先当思惟准提圣者。正念此咒具满七遍端身。少顷其身自然摇动。即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。佛言欲知此法成不成。依法诵咒具满七日。便于梦中见佛菩萨及以华果。口吐黑物后吃白物。即知成就。
佛言此陀罗尼有大势力。至心诵持必当自证。能令库树生华。何况世间果报。若常诵持水火刀兵怨家毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死。结印诵咒七遍。以印印心皆令却活。舍宅不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去。
佛言若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。凡所求无不遂心。况能结齐具戒。一心清净依法诵持。不转此身即证菩提有大功力。
佛言若人欲长生。于古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。于睡梦中梦食仙药。或授仙方或于镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生。
佛言若依法诵持一心精勤。功力说不可尽。此坛镜法不得人见。若见即不好不成毕。须密之此法不可说自当证知。随意所求速得成就受胜妙乐。《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》唐 善无畏译
——《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 唐 金刚智译
——《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》唐 地婆诃罗译
——《七俱胝独部法》 唐 善无畏译
namaḥ saptānāṃ samya ksaṃ buddha koṭīnāṃ tadyathā oṃ cale cule cunde svāhā
那吗赫 萨趴它~那~母 萨吗呀 卡萨母 不打打哈 扣忒~那~母 它打呀它哈~ 欧母 擦里衣 粗里衣 粗尼地衣 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷六第23咒。
——《房山明咒集》L1.371.24-L1.371.27，L4.103。
——若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提。
若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得。《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 唐 不空译
——总摄二十五部大曼荼罗尼印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指屈。附二中指第一节。二母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去。
佛言此咒印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清洁速得菩提。若在家人。纵不断酒肉妻子。但依我法无不成就。
佛言若求成就先依坛法。不同诸部广修供养。堀地香泥涂之所建立。以一面净镜未曾用者。于佛像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜。常得将随身。后欲念诵但以此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就
佛言欲持此咒于十五日夜。清净澡浴着新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随有香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。诵此咒时能使短命众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消差无有是处。
佛言若人一心静洗。诵满二十万遍四十六十万遍。世出世法无不称遂。
佛言若在家人。平旦清水漱口。位荤血时。面向东方对镜结印。诵咒一百八遍。如是不断四十九日。有吉祥事。准提菩萨令二圣者常随其人。心有所念皆于耳边一一具说。
佛言短命多病众生。月十五日夜。烧安悉香诵咒结印一百八遍。魔鬼失心野狐恶病。皆于镜中现其本身。杀放随意更再不来。增寿无量。
佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂。
佛言若人欲有所作。先当思惟准提圣者。正念此咒具满七遍端身。少顷其身自然摇动。即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。佛言欲知此法成不成。依法诵咒具满七日。便于梦中见佛菩萨及以华果。口吐黑物后吃白物。即知成就。
佛言此陀罗尼有大势力。至心诵持必当自证。能令库树生华。何况世间果报。若常诵持水火刀兵怨家毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死。结印诵咒七遍。以印印心皆令却活。舍宅不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去。
佛言若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。凡所求无不遂心。况能结齐具戒。一心清净依法诵持。不转此身即证菩提有大功力。
佛言若人欲长生。于古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。于睡梦中梦食仙药。或授仙方或于镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生。
佛言若依法诵持一心精勤。功力说不可尽。此坛镜法不得人见。若见即不好不成毕。须密之此法不可说自当证知。随意所求速得成就受胜妙乐。《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》唐 善无畏译
——《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 唐 金刚智译
——《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》唐 地婆诃罗译
——《七俱胝独部法》 唐 善无畏译
一些特别温柔的情话文案
1.何来人间一惊鸿，只是世间一俗人。
2.这世界欠了你太多的温柔。
3.仅你可见的温柔也终会被删除
4.温柔这一味，真是人间良药
5.女孩的眼应盛下星辰大海和万丈光芒,少年的肩应担起草长莺飞和清风明月。
6.教养这个东西看似虚无缥缈，实则触及灵魂
7.人间忽晚，山河已秋
8.温柔也是好多委屈换来的
9.山茶花的红终究抵不过大海深处的群青
10.崩溃都是悄无声息
11.过树穿花踏遍山河，终要与你相逢。
12.人都有各自的月亮
13.要多温柔才配得上偏爱和例外。
14看客散去唯你我不忘, 与君在身旁。
15.你要等, 等到眼里都是自己的人。
16.最是人间留不住, 朱颜辞镜花辞树。
17.什么时候能遇到满眼是我的男孩，红着眼睛对我说“没我不行.”
18.是我太心急了, 才十几岁就动了要跟你共度一生的念头。
19.你一回头我肯定奔向你 ,所以你千万别回头。
20.希望你是真的释怀，而不是瞒着所有人偷偷难过。
21.“如果世界不温柔 ，我来替他们还给你”。
22.可叹这惊鸿一瞥 误入眉眼 欢喜多年。
23.日落里有个小商店，贩卖着橘黄的温柔。
24.放掉对所有人的期待才是最安稳的。
25.不容亵渎的神明来到这烟火尘间，只因你在此。
26.我掀起山河奔向你,踏尽星辰来访你。
27.所谓世间不就是你嘛。
28.“这路遥马急的人间，你在我心里何止好几年”。
29.用绝对的理智压下所有的情绪,用极致的爱意融化暴戾和不安。
30.天上的星星真好看,好想摘几颗放在我的段位里。30."总有不期而遇的温柔和生生不息的希望 "
31.最盛大的浪漫是终其一生的专注。
32.万里赴泽芜，君子皎如珠。
33.昨日之时，你教我草长莺飞，细雨朦胧；今日之时，我教你细数花名，侧看天云。
34.“乍见觉欢 , 久处仍怦然”。
35.终有弱水替沧海,再把思念寄巫山。
36.我们辗转人间，巧巧遇见。
37.人生漫漫，祈愿与你共赴迟暮之年。
38.浪漫世界值得孤身.39.如果你瞄准月亮,即使迷失,也是在星辰之间。
39.如果你瞄准月亮,即使迷失,也是在星辰之间。
40.可惜我相貌平平,惊艳不了谁的岁月,你想错过就错过吧。
41.愿和你 一房、二人、三餐、四季。
1.何来人间一惊鸿，只是世间一俗人。
2.这世界欠了你太多的温柔。
3.仅你可见的温柔也终会被删除
4.温柔这一味，真是人间良药
5.女孩的眼应盛下星辰大海和万丈光芒,少年的肩应担起草长莺飞和清风明月。
6.教养这个东西看似虚无缥缈，实则触及灵魂
7.人间忽晚，山河已秋
8.温柔也是好多委屈换来的
9.山茶花的红终究抵不过大海深处的群青
10.崩溃都是悄无声息
11.过树穿花踏遍山河，终要与你相逢。
12.人都有各自的月亮
13.要多温柔才配得上偏爱和例外。
14看客散去唯你我不忘, 与君在身旁。
15.你要等, 等到眼里都是自己的人。
16.最是人间留不住, 朱颜辞镜花辞树。
17.什么时候能遇到满眼是我的男孩，红着眼睛对我说“没我不行.”
18.是我太心急了, 才十几岁就动了要跟你共度一生的念头。
19.你一回头我肯定奔向你 ,所以你千万别回头。
20.希望你是真的释怀，而不是瞒着所有人偷偷难过。
21.“如果世界不温柔 ，我来替他们还给你”。
22.可叹这惊鸿一瞥 误入眉眼 欢喜多年。
23.日落里有个小商店，贩卖着橘黄的温柔。
24.放掉对所有人的期待才是最安稳的。
25.不容亵渎的神明来到这烟火尘间，只因你在此。
26.我掀起山河奔向你,踏尽星辰来访你。
27.所谓世间不就是你嘛。
28.“这路遥马急的人间，你在我心里何止好几年”。
29.用绝对的理智压下所有的情绪,用极致的爱意融化暴戾和不安。
30.天上的星星真好看,好想摘几颗放在我的段位里。30."总有不期而遇的温柔和生生不息的希望 "
31.最盛大的浪漫是终其一生的专注。
32.万里赴泽芜，君子皎如珠。
33.昨日之时，你教我草长莺飞，细雨朦胧；今日之时，我教你细数花名，侧看天云。
34.“乍见觉欢 , 久处仍怦然”。
35.终有弱水替沧海,再把思念寄巫山。
36.我们辗转人间，巧巧遇见。
37.人生漫漫，祈愿与你共赴迟暮之年。
38.浪漫世界值得孤身.39.如果你瞄准月亮,即使迷失,也是在星辰之间。
39.如果你瞄准月亮,即使迷失,也是在星辰之间。
40.可惜我相貌平平,惊艳不了谁的岁月,你想错过就错过吧。
41.愿和你 一房、二人、三餐、四季。
《我的越秀山故事》征文连载（34）
千年广州梦
（一江春水向大海）
城市中轴线，就像城市灵魂的画笔，勾勒出城市最容易识别的经脉气象。悠远厚重的历史因为有城市旧中轴线的承载而清晰可辨，欣欣向荣的现代化进程因为新中轴线的存在而有了继续开拓的动力与方向。广州正是这样一个在新旧城市轴线中塑造城市理想的地方。在广州市2200多年的发展历史上形成了南北向的新旧两条城市轴线。传统城市中轴线是旧城区的中心，北起越秀山镇海楼，经过中山纪念堂、市政府、人民公园、起义路，南至海珠广场，总长约3.3公里。
传统中轴线的起点是越秀山的镇海楼，这座始建于明代的建筑是当时广州城墙北扩的标志。当时的珠江宽约1000多米，是现在宽度的五到六倍，登楼览胜，如观沧海。后来的镇海楼历经沧桑，五毁五建，直至民国初年成为陈列广州文物史料的博物馆。
镇海楼坐落在越秀山小蟠龙冈上。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。下面两层围墙用红砂岩条石砌造，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱红墙绿瓦砌成，巍峨壮观，被誉为“岭南第一胜览”。
民国初期可以说是广州城市建设发展的第一个“黄金时代”，一大批公共建筑和市政工程先后落成，并表现出更为明显的城市轴线自觉。1918年改造原官府花园为中央公园（即现在的人民公园）。人民公园位于广州老城传统中轴线上，面积4.46万平方米，是广州最早建立的综合性公园。
1929年在越秀山上树立中山纪念碑，1931年中山纪念堂落成。中山纪念堂由我国著名建筑师吕彦直先生设计，整体是一座富丽堂皇的八角形建筑，外形庄严宏伟，具有浓厚的民族特色。整座建筑面积约为3700平方米，高49米，四面为4个重檐歇山抱厦，拱托中央八角攒尖式巨顶。
紫红色水磨大柱上盖宝蓝色琉璃瓦顶，层叠舒卷。内部建设为表演厅，无一支撑住显得格外雍容华贵，富丽堂皇。
再加上1933年建成的珠江第一座跨江桥梁———海珠桥，至此广州传统中轴线格局初定。
经过3年多的施工，大桥于1933年2月15日正式落成通车，桥身全长356.67米，主桥长182.9米，阔18.3米，桥上设有机关电掣，能将中段桥面向上开合，方便船只从桥下通过，大桥的贯通第一次使河北和河南实现直接相连。
围绕着这条中轴线还分布有古城墙、书院群、大佛寺和六榕塔等诸多历史文化古迹。可以说，这条轴线就是广州的时空隧道，漫步其中可以帮助你探寻这座城市尘封久远的记忆。
从广州市中山纪念碑后边，折向西行，可见一段约200多米的古城墙，逶迤伸展，隐没在丛林深处。但是，这一堵古城墙，远不止200多米长，它东起小北门（今小北花园），西迄大北门（今解放北路与盘福路交会处），共长约1100多米，断断续续，横跨越秀山，它是广州保存的唯一一段明代城墙，也是广川现存的最古老城墙，迄今已有600年的历史。
位于广州市六榕路的六榕寺和花塔有着悠久的历史，这组古建筑群始建于梁大同三年，距今已有1400多年历史。寺内有一座北宋建造的楼阁式砖木结构高塔，即六榕寺花塔。原建筑已毁，目前的是清代的仿制品。主体仍照宋代原貌，但各层琉璃瓦檐则改为清代样式，塔内朱栏碧瓦，丹柱粉墙，遥望犹如冲霄花柱。全高57米，九级十七层。元宵、中秋之夜，民众尝悬花灯塔上，绚丽异常。因而六榕塔又称“花塔”。
广州新中轴线将北起燕岭公园，贯穿火车东站、天河体育中心、珠江新城、新电视塔，海珠区万亩果园，南至珠江后航道的南海心沙岛，总长约12公里，这一长度已超过法国巴黎从卢浮宫到德芳斯8公里长的城市轴线。
广州东站建于1910年，是我国第一条准高速铁路的起始站，位于广州市天河区。广州东站主要由前广场、客运楼、塔楼、站场四部分组成，总占地面积41公顷。
广州天河体育中心位于市区东部，地处广州市金融商业中心地带，总占地面积51万平方米，是广州目前最大的体育场地。天河体育中心原主要由体育场、体育馆、游泳馆三大场馆组成。天河体育中心已成为广州市城市建设成就的标志及爱国主义教育基地，被列为广州市的“窗口”，是广州市新城市中轴线上一个璀璨“亮点”。
十年前，这里还是一片荒芜的菜地；十年后，这里的建筑让人叹为观止。再也没有哪个区域能像珠江新城这样，在十年的时间尺度上宣示城市发展的雄心壮志。（从左往右，时间分别为：1999年11月；2003年6月；2006年10月 ；2008年6月。）
这里被城市规划者看做是城市的精华，广州新中轴线的天际线在珠江新城这里达到视觉上的高潮。广州珠江新城位居天河、越秀及海珠三区的交接处地处目前至繁荣的天河北商务区的南面，承天河北浓厚的商务氛围，浑然组成一条新的城市中轴线。
如果说珠江新城是广州的城市精华，花城广场（曾命名“中央广场”）就是精华中的精华。花城广场总面积56万平方米，规模比天安门广场还大，相当于78个足球场，10个人民公园。
这片宏大的广场成为广州这十年来规模最大的建筑工地。初步估算，仅政府在珠江新城核心商务区的公共投入就累计近300亿元，加上社会投资，累计投入超过2000亿元。
新旧中轴线传承着着广州的千年梦，旧中轴线从北向南以鲜明的纪念建筑、行政建筑、传统骑楼为特色，代表着广州的文化历史，而新中轴线承载的是经济高速发展带来的商圈繁荣和地标崛起。广州正是这样一个在新旧城市轴线中塑造城市理想的地方。广州的腾飞伴随着城市的建设，在未来相信广州的城市轴线将以更为大气和舒展的姿势打造广州梦。
千年广州梦
（一江春水向大海）
城市中轴线，就像城市灵魂的画笔，勾勒出城市最容易识别的经脉气象。悠远厚重的历史因为有城市旧中轴线的承载而清晰可辨，欣欣向荣的现代化进程因为新中轴线的存在而有了继续开拓的动力与方向。广州正是这样一个在新旧城市轴线中塑造城市理想的地方。在广州市2200多年的发展历史上形成了南北向的新旧两条城市轴线。传统城市中轴线是旧城区的中心，北起越秀山镇海楼，经过中山纪念堂、市政府、人民公园、起义路，南至海珠广场，总长约3.3公里。
传统中轴线的起点是越秀山的镇海楼，这座始建于明代的建筑是当时广州城墙北扩的标志。当时的珠江宽约1000多米，是现在宽度的五到六倍，登楼览胜，如观沧海。后来的镇海楼历经沧桑，五毁五建，直至民国初年成为陈列广州文物史料的博物馆。
镇海楼坐落在越秀山小蟠龙冈上。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。下面两层围墙用红砂岩条石砌造，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱红墙绿瓦砌成，巍峨壮观，被誉为“岭南第一胜览”。
民国初期可以说是广州城市建设发展的第一个“黄金时代”，一大批公共建筑和市政工程先后落成，并表现出更为明显的城市轴线自觉。1918年改造原官府花园为中央公园（即现在的人民公园）。人民公园位于广州老城传统中轴线上，面积4.46万平方米，是广州最早建立的综合性公园。
1929年在越秀山上树立中山纪念碑，1931年中山纪念堂落成。中山纪念堂由我国著名建筑师吕彦直先生设计，整体是一座富丽堂皇的八角形建筑，外形庄严宏伟，具有浓厚的民族特色。整座建筑面积约为3700平方米，高49米，四面为4个重檐歇山抱厦，拱托中央八角攒尖式巨顶。
紫红色水磨大柱上盖宝蓝色琉璃瓦顶，层叠舒卷。内部建设为表演厅，无一支撑住显得格外雍容华贵，富丽堂皇。
再加上1933年建成的珠江第一座跨江桥梁———海珠桥，至此广州传统中轴线格局初定。
经过3年多的施工，大桥于1933年2月15日正式落成通车，桥身全长356.67米，主桥长182.9米，阔18.3米，桥上设有机关电掣，能将中段桥面向上开合，方便船只从桥下通过，大桥的贯通第一次使河北和河南实现直接相连。
围绕着这条中轴线还分布有古城墙、书院群、大佛寺和六榕塔等诸多历史文化古迹。可以说，这条轴线就是广州的时空隧道，漫步其中可以帮助你探寻这座城市尘封久远的记忆。
从广州市中山纪念碑后边，折向西行，可见一段约200多米的古城墙，逶迤伸展，隐没在丛林深处。但是，这一堵古城墙，远不止200多米长，它东起小北门（今小北花园），西迄大北门（今解放北路与盘福路交会处），共长约1100多米，断断续续，横跨越秀山，它是广州保存的唯一一段明代城墙，也是广川现存的最古老城墙，迄今已有600年的历史。
位于广州市六榕路的六榕寺和花塔有着悠久的历史，这组古建筑群始建于梁大同三年，距今已有1400多年历史。寺内有一座北宋建造的楼阁式砖木结构高塔，即六榕寺花塔。原建筑已毁，目前的是清代的仿制品。主体仍照宋代原貌，但各层琉璃瓦檐则改为清代样式，塔内朱栏碧瓦，丹柱粉墙，遥望犹如冲霄花柱。全高57米，九级十七层。元宵、中秋之夜，民众尝悬花灯塔上，绚丽异常。因而六榕塔又称“花塔”。
广州新中轴线将北起燕岭公园，贯穿火车东站、天河体育中心、珠江新城、新电视塔，海珠区万亩果园，南至珠江后航道的南海心沙岛，总长约12公里，这一长度已超过法国巴黎从卢浮宫到德芳斯8公里长的城市轴线。
广州东站建于1910年，是我国第一条准高速铁路的起始站，位于广州市天河区。广州东站主要由前广场、客运楼、塔楼、站场四部分组成，总占地面积41公顷。
广州天河体育中心位于市区东部，地处广州市金融商业中心地带，总占地面积51万平方米，是广州目前最大的体育场地。天河体育中心原主要由体育场、体育馆、游泳馆三大场馆组成。天河体育中心已成为广州市城市建设成就的标志及爱国主义教育基地，被列为广州市的“窗口”，是广州市新城市中轴线上一个璀璨“亮点”。
十年前，这里还是一片荒芜的菜地；十年后，这里的建筑让人叹为观止。再也没有哪个区域能像珠江新城这样，在十年的时间尺度上宣示城市发展的雄心壮志。（从左往右，时间分别为：1999年11月；2003年6月；2006年10月 ；2008年6月。）
这里被城市规划者看做是城市的精华，广州新中轴线的天际线在珠江新城这里达到视觉上的高潮。广州珠江新城位居天河、越秀及海珠三区的交接处地处目前至繁荣的天河北商务区的南面，承天河北浓厚的商务氛围，浑然组成一条新的城市中轴线。
如果说珠江新城是广州的城市精华，花城广场（曾命名“中央广场”）就是精华中的精华。花城广场总面积56万平方米，规模比天安门广场还大，相当于78个足球场，10个人民公园。
这片宏大的广场成为广州这十年来规模最大的建筑工地。初步估算，仅政府在珠江新城核心商务区的公共投入就累计近300亿元，加上社会投资，累计投入超过2000亿元。
新旧中轴线传承着着广州的千年梦，旧中轴线从北向南以鲜明的纪念建筑、行政建筑、传统骑楼为特色，代表着广州的文化历史，而新中轴线承载的是经济高速发展带来的商圈繁荣和地标崛起。广州正是这样一个在新旧城市轴线中塑造城市理想的地方。广州的腾飞伴随着城市的建设，在未来相信广州的城市轴线将以更为大气和舒展的姿势打造广州梦。
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