#中华民俗汇览# 【灯红酒绿:为什么古人认为酒是绿色的?】
市面上卖的酒无非白酒、黄酒、红酒,绿酒还真是不多见,也可以说没见过。
大多数人对于绿色的水本来就没有好感,比如里约奥运莫名其妙变绿的泳池。但是,绿酒在古代就是美酒,古来文人墨客盛赞无数。
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?
这首诗出自唐代白居易的《问刘十九》。这首诗中的刘十九就是刘禹锡的堂兄,刘禹铜。他是洛阳的一位富商。白居易晚年隐居洛阳,很有可能邀请旧人一同饮酒,畅饮人生。
从古代文学的角度分析,诗词的上阕色彩丰富,对仗工整,不失为佳句。很多解释说,新酿的米酒还未过滤,酒面上泛起一层绿色泡,香气扑鼻。所以,这里的“绿蚁”的意思是新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。颜色微微发绿,气泡像蚂蚁,所以称为“绿蚁”。这么看,古人还是比较浪漫天真的。
那么为什么未过滤就是绿色的?是不是和古代的酿酒技术、酿酒原料有关?口感如何?
最开始的酿酒技术非常简单,就是拿来谷物作为酿酒原料,汉代的酿酒工艺就是蒸熟,冷却,再过滤曲汁,再入大口缸继续发酵,经过一段时间,再过滤,最后入小口瓶酒。大概,白居易喝的“绿蚁新醅酒”就是大缸发酵之后没有经过二次发酵的酒。而晚年退隐的白居易也可以用古老的汉代酿酒法,用家中的米饭自行酿酒。只是他无法像制酒作坊一样,再进行一次加工,也许产生了类似蚂蚁的小气泡。
我国自古就是农业大国,酒,也是一种农业副产品。最开始,古人发现吃剩下的食物没来得及处理,发霉发酵了,产生香气而成为酒。随着农业的发展,有了剩余的粮食,才开始意识到可以用这些谷物去酿酒。于是,大规模的酿酒才开始。
根据古代文献记载,酿酒需要几个条件。《礼记·月令》:“乃命大酋,秫稻必齐,麹蘖必时,湛炽必洁,水泉必香,陶器必良,火齐必得,兼用六物,大酋监之,毋有差贷。”就是说,酿酒一要有稻谷等原料。二,麹蘖,就是酒曲,可以发酵的糖化剂,要制作的及时,就是要新鲜,不让产生的微生物变质而达不到制酒效果。三是加温用的,燃烧的柴火要干净,不能产生异味。四是水泉也要干净有清香。五还要有适当的盛具,要用较好的陶具。流就是要掌握火候,掌握发酵的温度等等。
其中,能对酒的成色产生影响的就是酿酒原料、酒曲、和水。至于说陶具影响酒的颜色,应该可以排除,因为烧制好的陶器其表面物质成分已经凝结,不会在谷物的发酵过程中渗入化学反应。
酒的原料,最开始就是米或者麦子。自然酿出来酒是黄色的。那么,绿色从哪儿来呢?这要从一种原料说起——果类。
就是说,因为果类当中含有叶绿素等,有条件使得酒接近绿色。宋代《癸辛杂识》中有个故事曾经说到,某家有个梨园,里面每株树都很大,每株收梨都有二车那么多。有一年,梨的收成太好,数倍常年以致于卖不掉,但是味道也很好,就用大瓮把数百枚储存起来,用泥土封口。没想动后来忘了,半年后在想起来打开来,里面的梨子竟然都化成水了,“清冷可爱,湛然甘美,真佳酿也,饮之则醉。”这大概可说是古人用果类入酒的例子。
以上虽然是宋朝的故事,还无法证明在白居易唐代的“绿酒”原因。但是在白乐天另外一首诗中可见:“青旗沽酒趁梨花”。这里的莲花,表明在酒中加入一种花朵。古人品酒是很有雅兴的,在酒里加入花朵,调配出各种花色,并且赋予优雅的名字,比如桂花酒、桃花酒、竹叶青等等。
另外还有一种果实,绿荔枝。宋代诗人黄庭坚曾经在诗中提到:“王公权家荔枝绿,廖治平家绿荔枝。试倾一杯重碧色,快剥千颗轻红肌。”这是他在被贬谪到戎州,即今四川省宜宾市西南时所做。当时戎州产绿荔枝,“肉熟而皮犹绿(宋叶廷珪《海录碎事·鸟兽草木》)可见绿荔枝是一种独特的水果,也是一种特制的美酒。一杯“重碧色”,就是一杯绿色的美酒。
制作酒除了原料,还有一种很重要的东西,就是酒曲。酒曲也会影响酒的颜色。
“曲菌酿酒”是很早就有的一项技艺。《齐民要术》的作者贾思勰就是一位有名的酿酒专家。北魏的很多农业生产技术大多数都收录在他的这本书中,其中制酒,酿酒在书中占了十分之一的篇幅。
其中就谈到著作酒曲。制曲的原料要求严格,过程也十分讲究卫生。如作“神曲”,
第一步,要挑选精好的小麦。把它分为三份,蒸熟、炒熟和生的各一份。炒麦要黄而不焦,分别磨细后与水混合。制曲的人必须十分清洁。曲室要远离民房,用保暖性能好的草房。预先堵塞鼠洞,抹上新泥,地面要打扫干净,干燥清爽。
曲作好后,用泥把门封闭不能漏风。每隔七天翻一下,到第三个七天,把曲取出来放进瓮里,用泥封好瓮口。第四个七天,拿出来晒干就成了。
这样作成的神曲,一斗大约能消化三石米。
同样的,什么样的酒曲酿出来的酒也就不一样。麦子等谷物做出来的,偏黄色,那么酒曲是黄色的,能够酿出黄酒。如《易牙遗意》中载:“建昌红酒,……红白酒药:橘皮、沉香、木香、檀香可入酒,皆取其香,红麹入酒取其色,地黄黄精入酒取其补益也。”就是说,同原料一样,加入红色的原料制成酒曲,出来的酒也许就是红色的。那么,如果在酒曲中加入绿色的成分,也很有可能酿出绿酒。
明代杭州人田艺蘅在他写明朝社会风俗《留青日札》中说到,酿酒用豆也很好,神农氏用赤小豆加入饮品。因为酒性热,豆性凉,两者调和效果极佳。今菉豆尤佳。”这是豆子入酒曲的例子。
后来,清代酿酒专家杨万树的《六必酒经》也说到,古代酿酒,就是白面五斤,绿豆五升,蓼汁煮烂,再入辣蓼末五两,杏仁泥十两,和踏成饼,楮叶里悬风处,两个月就能用。这种曲做出来的酒,通俗来讲是“绿豆酒”,但是也有很好听的名字,绿珠香液。
还是宋代诗人黄庭坚,则为绿豆酒起名为“醇碧”,他写了首《醇碧颂》:荆州士大夫家绿豆曲酒,多碧色可爱,而病于不醇。田子醖成而味厚,故予名之曰醇碧,而颂之。”所以可见,绿酒的历史由来已久,而且多在文学作品当中。
只是到现在,市面上已经见不到绿色的酒,后来有学者考证,古代的绿酒其实不是绿色的,而是纯色的。就像,大海是蓝色的,但是其实海水时无色透明的一样。这一点也许要交给化学方面的人才去考究。但是,绿酒这一名词在古代诗文中频繁的出现,我们就不能忽略这个历史事实,毕竟文学作品也是一种史料,值得重视。
市面上卖的酒无非白酒、黄酒、红酒,绿酒还真是不多见,也可以说没见过。
大多数人对于绿色的水本来就没有好感,比如里约奥运莫名其妙变绿的泳池。但是,绿酒在古代就是美酒,古来文人墨客盛赞无数。
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?
这首诗出自唐代白居易的《问刘十九》。这首诗中的刘十九就是刘禹锡的堂兄,刘禹铜。他是洛阳的一位富商。白居易晚年隐居洛阳,很有可能邀请旧人一同饮酒,畅饮人生。
从古代文学的角度分析,诗词的上阕色彩丰富,对仗工整,不失为佳句。很多解释说,新酿的米酒还未过滤,酒面上泛起一层绿色泡,香气扑鼻。所以,这里的“绿蚁”的意思是新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。颜色微微发绿,气泡像蚂蚁,所以称为“绿蚁”。这么看,古人还是比较浪漫天真的。
那么为什么未过滤就是绿色的?是不是和古代的酿酒技术、酿酒原料有关?口感如何?
最开始的酿酒技术非常简单,就是拿来谷物作为酿酒原料,汉代的酿酒工艺就是蒸熟,冷却,再过滤曲汁,再入大口缸继续发酵,经过一段时间,再过滤,最后入小口瓶酒。大概,白居易喝的“绿蚁新醅酒”就是大缸发酵之后没有经过二次发酵的酒。而晚年退隐的白居易也可以用古老的汉代酿酒法,用家中的米饭自行酿酒。只是他无法像制酒作坊一样,再进行一次加工,也许产生了类似蚂蚁的小气泡。
我国自古就是农业大国,酒,也是一种农业副产品。最开始,古人发现吃剩下的食物没来得及处理,发霉发酵了,产生香气而成为酒。随着农业的发展,有了剩余的粮食,才开始意识到可以用这些谷物去酿酒。于是,大规模的酿酒才开始。
根据古代文献记载,酿酒需要几个条件。《礼记·月令》:“乃命大酋,秫稻必齐,麹蘖必时,湛炽必洁,水泉必香,陶器必良,火齐必得,兼用六物,大酋监之,毋有差贷。”就是说,酿酒一要有稻谷等原料。二,麹蘖,就是酒曲,可以发酵的糖化剂,要制作的及时,就是要新鲜,不让产生的微生物变质而达不到制酒效果。三是加温用的,燃烧的柴火要干净,不能产生异味。四是水泉也要干净有清香。五还要有适当的盛具,要用较好的陶具。流就是要掌握火候,掌握发酵的温度等等。
其中,能对酒的成色产生影响的就是酿酒原料、酒曲、和水。至于说陶具影响酒的颜色,应该可以排除,因为烧制好的陶器其表面物质成分已经凝结,不会在谷物的发酵过程中渗入化学反应。
酒的原料,最开始就是米或者麦子。自然酿出来酒是黄色的。那么,绿色从哪儿来呢?这要从一种原料说起——果类。
就是说,因为果类当中含有叶绿素等,有条件使得酒接近绿色。宋代《癸辛杂识》中有个故事曾经说到,某家有个梨园,里面每株树都很大,每株收梨都有二车那么多。有一年,梨的收成太好,数倍常年以致于卖不掉,但是味道也很好,就用大瓮把数百枚储存起来,用泥土封口。没想动后来忘了,半年后在想起来打开来,里面的梨子竟然都化成水了,“清冷可爱,湛然甘美,真佳酿也,饮之则醉。”这大概可说是古人用果类入酒的例子。
以上虽然是宋朝的故事,还无法证明在白居易唐代的“绿酒”原因。但是在白乐天另外一首诗中可见:“青旗沽酒趁梨花”。这里的莲花,表明在酒中加入一种花朵。古人品酒是很有雅兴的,在酒里加入花朵,调配出各种花色,并且赋予优雅的名字,比如桂花酒、桃花酒、竹叶青等等。
另外还有一种果实,绿荔枝。宋代诗人黄庭坚曾经在诗中提到:“王公权家荔枝绿,廖治平家绿荔枝。试倾一杯重碧色,快剥千颗轻红肌。”这是他在被贬谪到戎州,即今四川省宜宾市西南时所做。当时戎州产绿荔枝,“肉熟而皮犹绿(宋叶廷珪《海录碎事·鸟兽草木》)可见绿荔枝是一种独特的水果,也是一种特制的美酒。一杯“重碧色”,就是一杯绿色的美酒。
制作酒除了原料,还有一种很重要的东西,就是酒曲。酒曲也会影响酒的颜色。
“曲菌酿酒”是很早就有的一项技艺。《齐民要术》的作者贾思勰就是一位有名的酿酒专家。北魏的很多农业生产技术大多数都收录在他的这本书中,其中制酒,酿酒在书中占了十分之一的篇幅。
其中就谈到著作酒曲。制曲的原料要求严格,过程也十分讲究卫生。如作“神曲”,
第一步,要挑选精好的小麦。把它分为三份,蒸熟、炒熟和生的各一份。炒麦要黄而不焦,分别磨细后与水混合。制曲的人必须十分清洁。曲室要远离民房,用保暖性能好的草房。预先堵塞鼠洞,抹上新泥,地面要打扫干净,干燥清爽。
曲作好后,用泥把门封闭不能漏风。每隔七天翻一下,到第三个七天,把曲取出来放进瓮里,用泥封好瓮口。第四个七天,拿出来晒干就成了。
这样作成的神曲,一斗大约能消化三石米。
同样的,什么样的酒曲酿出来的酒也就不一样。麦子等谷物做出来的,偏黄色,那么酒曲是黄色的,能够酿出黄酒。如《易牙遗意》中载:“建昌红酒,……红白酒药:橘皮、沉香、木香、檀香可入酒,皆取其香,红麹入酒取其色,地黄黄精入酒取其补益也。”就是说,同原料一样,加入红色的原料制成酒曲,出来的酒也许就是红色的。那么,如果在酒曲中加入绿色的成分,也很有可能酿出绿酒。
明代杭州人田艺蘅在他写明朝社会风俗《留青日札》中说到,酿酒用豆也很好,神农氏用赤小豆加入饮品。因为酒性热,豆性凉,两者调和效果极佳。今菉豆尤佳。”这是豆子入酒曲的例子。
后来,清代酿酒专家杨万树的《六必酒经》也说到,古代酿酒,就是白面五斤,绿豆五升,蓼汁煮烂,再入辣蓼末五两,杏仁泥十两,和踏成饼,楮叶里悬风处,两个月就能用。这种曲做出来的酒,通俗来讲是“绿豆酒”,但是也有很好听的名字,绿珠香液。
还是宋代诗人黄庭坚,则为绿豆酒起名为“醇碧”,他写了首《醇碧颂》:荆州士大夫家绿豆曲酒,多碧色可爱,而病于不醇。田子醖成而味厚,故予名之曰醇碧,而颂之。”所以可见,绿酒的历史由来已久,而且多在文学作品当中。
只是到现在,市面上已经见不到绿色的酒,后来有学者考证,古代的绿酒其实不是绿色的,而是纯色的。就像,大海是蓝色的,但是其实海水时无色透明的一样。这一点也许要交给化学方面的人才去考究。但是,绿酒这一名词在古代诗文中频繁的出现,我们就不能忽略这个历史事实,毕竟文学作品也是一种史料,值得重视。
十二地支详解—卯木
十二地支——卯木漫谈
卯:为阴木,在人元用事内中藏乙木,它的内在气息清纯,不含其它元素,其受气旺相,其中所含阴木性质能得到良好的发挥,其气息的发生方向,是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式,多数时间以气态的形式表现于人事物中,它能纳水引灯(丁火)砥柱中流,走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇,其势宛转,所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地,这说明它的可变性、随意性很强。
卯木在《洛书》处四正的震卦之内,在十二支中排第四位,属《河图》的艮位,位于正东方,属于仲春二月之时,阳气抒发万物生长繁茂,气息有上腾蒸发之势,暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气,而体现出自己的欣欣向荣的特性,其气息再不隐藏,表现出自己花姿一样的迷人景象。
生于此年或二月之人好静随和,形貌俊秀,温存而敏捷,思想细腻,思维独特,举止洒脱,浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名,即“兔入月宫”美女俊男相依托,加上露水(癸水)得卯而临长生,由上向下沐洗其身,暖阳中散发出一阵温馨的香气,所以喻为“桃花”之地,好在暖气化阳,倾于南方而成洒脱清高之气,不至于漫无边际,损伤其体。虽有浪漫之情,而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方,阳气不得抒发,则成贼子之心,贪杯好色之徒。
凡甲木遇卯则为羊刃之地,甲木为直木参天性坚质实,卯木为树藤枝叶,卯、乙木遇寅、甲木之类,皆为“藤萝系甲”,是木的固态与气态相交融之时,所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻,也就是命局结构与行运,是可顺可逆的结构形式,从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀,逆行西方雕木而成器,一文一武人的贵气得到发挥。
总的来说:卯为阳气待予抒发,其结构性质是依赖形,得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方,此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气,遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉,终成碌碌无为之人,而贪心被破格局低下,因遇金而成争合,遇土而众比劫财,遇木贫病交加,唯有遇火略好,但卯为湿木难引丁火,卯为花草之木遇丙一晃而过,其光不久远矣,其格局也难于高跃,卯木之特性于斯,喜忌明朗也。
卯木气动体虚,气息细腻,发展隐柔,随遇性强,所以属兔年或卯日生人,形像文静,个性谦和,不喜冒险超作,威严来源于技德,喜标新立意,巧妙智高,敢于利用挖掘潜能,做事以柔胜刚,具有独特的思维层次。
卯木遇亥未而合木,这是卯木顺行的一个周期性反映,是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程,凡在命运中遇此三合,则命主就会有较大的变化,因为气态与固态的转化过程,会给人代来一些较明显的表现,如:以前有理想或好幻想的人,在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息,但没有克财之实情,现在会出现实质性的克财,有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。
如果命局中有火透出,则会形成木火通明之象,其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金,形成交战之势,则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局,主要是气态与固态的转化,所以在论断中要特别小心,木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之,命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。
卯木逆行遇戌则相合而成火,这是木气得到舒发的过程,是同性的气态反映,所以变化不明显,在人表现为渐渐实施谋件事,转好落实或由易到脱离的过程,它只是一种火力的牵引作用,为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量,所以在论断中分析它为喜为忌最重要,过程表现则不重要,为喜则是一种贵人力量,为忌则是一种小人阻隔力量。
卯遇酉为相冲,这是易学中东西方位对待的理论,是气态相对交织的性质差异,是相互之临绝地的争执表现,如果命中土重,则卯木会破损其气,而败绝德行,落于世人的漫骂,损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛,则会官非牢狱,车祸打架等。如果水气透清,则会工作变动,搬家出门,桃花之应。分析它们表现形式的关键,在于命局气息的倾向,加减参照,方定休咎才能缩小断语的差距。
凡命运中遇此刑、冲、合、害,只要认识其喜忌与损伤之位置,命运中气息的倾向,再根据六亲事务的意象,其事件与喜凶动意,自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识,对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学,就是要从简而深刻的理法入手,分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因,人生没有洞察不了的信息。
1、对应类象:小树木、灌木、花草、柔树(柳树、果树等),门窗、街道、篱笆,有“琼林”之称,风花雪月之场所、花街柳巷、草坪、菜园
2、身体部位:肝、四肢、十指、毛发等。卯木十指内肝方
3、数目:2、3、4、6
《三命通会》批语:
“卯木仲春,气禀繁华,虽用金水,不可太过。若干头庚辛叠见,地支不可见申酉,恐有破伐之害;地支亥子重逢,干头不可见癸壬,主有漂流之伤。见酉则冲,木必落叶,见亥未则合,木必成林。若时日归于金重,大运更向西行,祸患不禁也。”卯为琼林。卯系乙木,居位正东,于时为仲春,万物生焉,色若琅之青,故曰琼林。卯年遇巳未时者,是为兔入月宫之象,主大贵。
卯宫诗曰:
卯木繁华气禀深,仲春难道不嫌金。
庚辛叠见愁申酉,亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶,喜逢三合便成林。
若归时日秋金重,更向西行患不禁。
卯为乙木尤如繁华花木,喜生春天但怕金克木。更怕庚多又逢申酉金,亥子水多更忌壬癸水。卯酉六冲尤如落叶多祸患,卯喜亥未三合使之成林。若时候逢庚辛相克日主,不宜行西方(申酉)运。 《渊海子平》批语:二月之林喜三合。
卯木意象:
概念:逃往、振动、摇摆、急促、消耗、失盗、流动、艺术、文化、欢乐、祥和
形态:面长、脸色青白、大脑门、身体细长
性情:冲动、直白、说话不拐弯抹角、性急
人体:十指、毛发、肝
动物:兔子、松鼠、羊、鹿
植物:花草、竹子、植物的茎、农作物
方位:东方
天时:风
色彩:绿
肖像:强时类象为身高中等、脸较园、双眼皮;弱时类象为个子不高、脸青黑、眉毛稀少、脸长
环境:为喜时类象为道路、门窗、小船;为忌时类象为破船、被毁的树木、被弃的花木
人物:为喜时类象为兄弟、姑母;为忌时类象为老姑婆、丈母娘、小偷
人体:不论喜忌均可类象为肝、筋骨、肘、神经、体毛、十指、腋下
动物:兔子
吉凶:喜则出行吉利、车船平安;凶则车船遇险、犯电线杆、树木等煞
疾病:肝腹水、腰椎突出、断腿。
十二地支——卯木漫谈
卯:为阴木,在人元用事内中藏乙木,它的内在气息清纯,不含其它元素,其受气旺相,其中所含阴木性质能得到良好的发挥,其气息的发生方向,是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式,多数时间以气态的形式表现于人事物中,它能纳水引灯(丁火)砥柱中流,走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇,其势宛转,所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地,这说明它的可变性、随意性很强。
卯木在《洛书》处四正的震卦之内,在十二支中排第四位,属《河图》的艮位,位于正东方,属于仲春二月之时,阳气抒发万物生长繁茂,气息有上腾蒸发之势,暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气,而体现出自己的欣欣向荣的特性,其气息再不隐藏,表现出自己花姿一样的迷人景象。
生于此年或二月之人好静随和,形貌俊秀,温存而敏捷,思想细腻,思维独特,举止洒脱,浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名,即“兔入月宫”美女俊男相依托,加上露水(癸水)得卯而临长生,由上向下沐洗其身,暖阳中散发出一阵温馨的香气,所以喻为“桃花”之地,好在暖气化阳,倾于南方而成洒脱清高之气,不至于漫无边际,损伤其体。虽有浪漫之情,而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方,阳气不得抒发,则成贼子之心,贪杯好色之徒。
凡甲木遇卯则为羊刃之地,甲木为直木参天性坚质实,卯木为树藤枝叶,卯、乙木遇寅、甲木之类,皆为“藤萝系甲”,是木的固态与气态相交融之时,所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻,也就是命局结构与行运,是可顺可逆的结构形式,从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀,逆行西方雕木而成器,一文一武人的贵气得到发挥。
总的来说:卯为阳气待予抒发,其结构性质是依赖形,得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方,此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气,遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉,终成碌碌无为之人,而贪心被破格局低下,因遇金而成争合,遇土而众比劫财,遇木贫病交加,唯有遇火略好,但卯为湿木难引丁火,卯为花草之木遇丙一晃而过,其光不久远矣,其格局也难于高跃,卯木之特性于斯,喜忌明朗也。
卯木气动体虚,气息细腻,发展隐柔,随遇性强,所以属兔年或卯日生人,形像文静,个性谦和,不喜冒险超作,威严来源于技德,喜标新立意,巧妙智高,敢于利用挖掘潜能,做事以柔胜刚,具有独特的思维层次。
卯木遇亥未而合木,这是卯木顺行的一个周期性反映,是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程,凡在命运中遇此三合,则命主就会有较大的变化,因为气态与固态的转化过程,会给人代来一些较明显的表现,如:以前有理想或好幻想的人,在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息,但没有克财之实情,现在会出现实质性的克财,有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。
如果命局中有火透出,则会形成木火通明之象,其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金,形成交战之势,则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局,主要是气态与固态的转化,所以在论断中要特别小心,木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之,命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。
卯木逆行遇戌则相合而成火,这是木气得到舒发的过程,是同性的气态反映,所以变化不明显,在人表现为渐渐实施谋件事,转好落实或由易到脱离的过程,它只是一种火力的牵引作用,为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量,所以在论断中分析它为喜为忌最重要,过程表现则不重要,为喜则是一种贵人力量,为忌则是一种小人阻隔力量。
卯遇酉为相冲,这是易学中东西方位对待的理论,是气态相对交织的性质差异,是相互之临绝地的争执表现,如果命中土重,则卯木会破损其气,而败绝德行,落于世人的漫骂,损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛,则会官非牢狱,车祸打架等。如果水气透清,则会工作变动,搬家出门,桃花之应。分析它们表现形式的关键,在于命局气息的倾向,加减参照,方定休咎才能缩小断语的差距。
凡命运中遇此刑、冲、合、害,只要认识其喜忌与损伤之位置,命运中气息的倾向,再根据六亲事务的意象,其事件与喜凶动意,自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识,对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学,就是要从简而深刻的理法入手,分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因,人生没有洞察不了的信息。
1、对应类象:小树木、灌木、花草、柔树(柳树、果树等),门窗、街道、篱笆,有“琼林”之称,风花雪月之场所、花街柳巷、草坪、菜园
2、身体部位:肝、四肢、十指、毛发等。卯木十指内肝方
3、数目:2、3、4、6
《三命通会》批语:
“卯木仲春,气禀繁华,虽用金水,不可太过。若干头庚辛叠见,地支不可见申酉,恐有破伐之害;地支亥子重逢,干头不可见癸壬,主有漂流之伤。见酉则冲,木必落叶,见亥未则合,木必成林。若时日归于金重,大运更向西行,祸患不禁也。”卯为琼林。卯系乙木,居位正东,于时为仲春,万物生焉,色若琅之青,故曰琼林。卯年遇巳未时者,是为兔入月宫之象,主大贵。
卯宫诗曰:
卯木繁华气禀深,仲春难道不嫌金。
庚辛叠见愁申酉,亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶,喜逢三合便成林。
若归时日秋金重,更向西行患不禁。
卯为乙木尤如繁华花木,喜生春天但怕金克木。更怕庚多又逢申酉金,亥子水多更忌壬癸水。卯酉六冲尤如落叶多祸患,卯喜亥未三合使之成林。若时候逢庚辛相克日主,不宜行西方(申酉)运。 《渊海子平》批语:二月之林喜三合。
卯木意象:
概念:逃往、振动、摇摆、急促、消耗、失盗、流动、艺术、文化、欢乐、祥和
形态:面长、脸色青白、大脑门、身体细长
性情:冲动、直白、说话不拐弯抹角、性急
人体:十指、毛发、肝
动物:兔子、松鼠、羊、鹿
植物:花草、竹子、植物的茎、农作物
方位:东方
天时:风
色彩:绿
肖像:强时类象为身高中等、脸较园、双眼皮;弱时类象为个子不高、脸青黑、眉毛稀少、脸长
环境:为喜时类象为道路、门窗、小船;为忌时类象为破船、被毁的树木、被弃的花木
人物:为喜时类象为兄弟、姑母;为忌时类象为老姑婆、丈母娘、小偷
人体:不论喜忌均可类象为肝、筋骨、肘、神经、体毛、十指、腋下
动物:兔子
吉凶:喜则出行吉利、车船平安;凶则车船遇险、犯电线杆、树木等煞
疾病:肝腹水、腰椎突出、断腿。
【“遭家暴”的前女记者马金瑜借款不还?她和3个孩子正在杭州!朋友五味杂陈:同情,但也耿耿于怀】2月6日,一篇题为《另一个“拉姆”》的文章全网刷屏。前媒体人马金瑜在文中自述,自己远嫁青海,长期遭丈夫家暴。文中细节令人不寒而栗。
有媒体报道,马金瑜此次发声,鼓足勇气曝光,是为了重新爬起来。但随后,马金瑜是否被家暴,为何不果断公开或止损等话题,引发网友第一波热议。随之而来曝出的她常年欠债、信用破产等幕后,成为新一波争议点。
马金瑜的朋友圈签名是:“如果我还活着,我想在余生中为他人祈祷。”围绕着她的喧嚣,仍在进行时。
昨天下午,马金瑜做了最新回应,称将正式提起离婚并承担债务↓↓
受“家暴”那三年,她并未在社交平台展现
马金瑜曾是一位在一线城市工作的记者。此前在她的报道中,她常与“诗和远方”相连:2010年,32岁的她赴青海贵德县采访,遇到当地养蜂人谢德成。为了爱情,她在47天内闪婚,并前往贵德县生活,与丈夫生育三个孩子。同时她开设微店,售卖高原农产品,帮助当地女性改善生存。
2017年,她还在互联网广播平台上讲述《采访完一个藏区蜂农,47天之后我嫁给了他》的故事。
但她在近期的自述文中呈现的生活,显然与此前的叙事大相径庭。其自述称,她2015年就开始遭受家暴,且多次抓到丈夫出轨。她多次被打到鼻青脸肿,甚至丈夫起了杀心,一度想掐死她,令她大小便失禁。丈夫还多次进行语言暴力威胁,在社交平台上写“让我们一起死吧!”直到2017年,她才带着三个孩子逃离。
马金瑜的此番披露,让她曾经的朋友桃子惊讶。2015—2017年,恰好是她们联系颇多的三年。桃子记得,那时马金瑜的微信朋友圈和微博总是一派祥和:高原的美景、人生的感悟,除此之外,就是热火朝天地为自家农产品带货:土豆粉、黄菇、蜂蜜、羊奶皂、牦牛肉……
看得出来,马金瑜打理得挺细心,那些产品大多包装精美,充满民族特色,每个包裹还用心地附赠一张明信片。
马金瑜几乎很少对桃子讲述自己生活的另一面,“她说得更多的,是浪漫美好、民风淳朴的高原故事。我能感觉到她很爱那个地方。”桃子也感受到马金瑜对朋友及藏区女工的热忱,“逢年过节,她都会寄来一些特产给我。有时算算,一个包裹就价值上千元。她会让我帮忙从海外代购一些防晒霜、面膜等护肤品,送给藏区女工,有时一次就花两三千。她来杭州,我们一起逛街,她也不忘挑礼物带回去给女工们。”
“她很少提及丈夫,只有为数不多的一两次。”桃子记得,2016年,她有个活动邀请马金瑜去演讲,“她很开心,说很感谢我们让她有机会进城逛逛。还说,丈夫不愿意让她出来,甚至扣押她的身份证,担心她一出来就跑了。”
桃子当时没有想太多。直到2017年,马金瑜来杭州看望桃子,她才听到马金瑜提到,老公出轨,还会动手,甚至还将出轨的事在圈子内炫耀和分享,以此为荣。
“我很惊讶。”桃子说,两个月后,她听说马金瑜和丈夫分居,一人回到了家乡新疆,“我写了很长一段话去安慰她,希望她振作。”当时马金瑜回复说,“爱情很美,走的时候也悄无声息。”
丈夫否认她的指控
官方回应:未查到相关记录
马金瑜的自述文刷屏全网的第二天,她的丈夫谢德成却向媒体回应说,他并未家暴马金瑜,也并未出轨,“如果我是一个家暴的男人,我们不可能一起生活七八年。”
谢德成称,文中提到的几次家暴与出轨“都是没有的事情”,他和马金瑜只是有时闹矛盾。“我确实打过她一巴掌,因为那天我父亲喝了酒,她一直骂我父亲,我夹在中间很为难。”谢德成说,伸手打人的事情发生在2011年端午节,那时他们还未遭遇车祸。
“要说家暴的话,她也家暴过我。”谢德成说,自己脸上有一道长长的口子是马金瑜家暴他后留下的,他的鼻子也曾被马金瑜打歪过。
至于文中描述的马金瑜被打到眉骨骨折,谢德成称,是因为在带孩子去西宁检查身体回家路上发生了事故,“她的眉骨骨折了,我的左侧肋骨断了,孩子脑袋撞到了变速箱挂挡。”
而对于马金瑜提到的出轨之说,谢德成说:“这个可能是她误会了。当时她看见我跟另一个干活的女工在喝酒,并不是出轨。”
2017年,马金瑜回新疆探望生病的家人。“后来她母亲因为生病去世,我想过去探望被她拒绝。她打电话说,不和我过了。”谢德成称,此后马金瑜又回来过几次,直到2018年7月彻底出走。
“我也不知道什么原因,她偷偷摸摸把三个孩子带走,那天我正在发货。后来,打电话她不接,微信她也把我拉黑。”谢德成说。
谢德成还表示,三年间他一直没有马金瑜和孩子的消息。目前,两人尚未离婚。他留在当地养蜂,此前未结清的民工工资及房租都需要他来支付。
而就在谢德成否认家暴指控的当天下午,马金瑜一位好友站出来发声,表示自己愿意作证。
张晨称,几年前自己曾接到马金瑜的求助电话,“等见到她已经是半夜了。她看起来非常疲惫,身上还有血。”
张晨说,“只要她需要,我会义无反顾地帮她。当时马金瑜来我家时的情形,也不仅只有我一个人看到。”
和张晨类似的说法,也得到不同媒体的交叉印证。
据悉,青海警方和妇联均已介入该事件。青海警方表示,目前为止没有收到过马金瑜被家暴的报案记录。青海省妇联则向媒体表示,从信访渠道里未查到有马金瑜举报信。
债务质疑见诸网络
朋友联合启动登记及偿还
一石激起千层浪,随后,质疑马金瑜债务问题的声音见诸网络。
有人称,马金瑜欠债后把自己拉黑消失;更有传言称,马金瑜的债务达到上百万元。
2月7日下午,一份《马金瑜债务处理之声明》在网上流传。发布声明的人自称是马金瑜朋友,经马金瑜书面授权,对其债务问题作出声明。
“现在,马金瑜个人财力和精神都濒临崩溃。为处理迫在眉睫的债务问题,请借予马金瑜款项而至今未还,或收款未发货,及其他方式产生的债务关系人,与我们联系登记。”在这份声明中,其朋友表示,开始对马金瑜的个人债务进行登记和偿还,并且通过小范围的捐助、众筹、义卖等活动来筹集资金,以此制定清偿方案。
声明还透露,不会再让马金瑜从商,而是专门从事写作和养育子女,并且马金瑜眼下的生活开支也由其几位朋友负担。但一些网友对这份声明并不买账:“众筹还债,这是什么操作?”
事实上,2017年,桃子也曾借给马金瑜数万元,至今仍未得到归还。“当时,她原本和我约定好半个月还,但此后,她再也没提过这事。”桃子说,2017年8月,在自己发长文安慰马金瑜的第二天,“她又提出能不能借她5万,说打算另起炉灶重新开始生活,但对之前的欠款只字不提。”
此后,桃子因为急需,曾试图向马金瑜要回欠款,“她只说自己生活得不好,对还钱再次逃避。”
后来,桃子才从共同朋友那里听说,马金瑜已经“向身边能借钱的人借了个遍”。大家的普遍共识是,马金瑜生活不易,这钱就都当捐款了。
从起初对马金瑜的敬佩与信任,到后来心存怀疑,断了联系,再到如今知道马金瑜被家暴遭遇的同情甚至愧疚,桃子这些天五味杂陈。“以前,我从未察觉她经历了这么多苦难。虽然她从没和我说,但我觉得自己似乎没有尽到朋友的责任。”令桃子耿耿于怀的还有,“她欠钱不还,也从来没有给我一句合理的解释或承诺。她至少应该和我说一声,而不是像之前那样逃避。”
在《马金瑜债务处理之声明》中,桃子终于得到一句解释和歉意:“数年来,对欠债拖债的行为,马金瑜一直心怀愧疚,但财力和心力实在无法应付,故多以逃避姿态消极应之。无论她和我们,对这些债务给旧友新知与网店客户带来的困扰,深表歉意。”
“这让我好受了些,”桃子也默默做了一个决定,暂时免除马金瑜的债务责任,“至少现在这个时刻,我理解她的无能为力。”
“当然,我自己这么做,并不代表我认为其他债主也应该这么做,也不希望对她债务问题的讨论,模糊甚至转移她之前被家暴的问题,家暴就是家暴,暴力必须被谴责;欠债就是欠债,债务应该偿还。。”桃子说。
桃子之前也多次鼓励马金瑜继续写作。2017年,她就听马金瑜说有出版社约她写书,可直到现在也没成型,“她也说过,自己真的不会做生意。”目前,马金瑜和三个孩子都在杭州,昨天,有朋友想约她见一面,马金瑜起初答应,但最终失约了,“她说压力太大,想一个人静一静。”
如那条债务处理声明的结尾一样,桃子也希望,马金瑜能真的告别过去,回归广阔自由的人生。(钱江晚报·小时新闻记者 张蓉)
有媒体报道,马金瑜此次发声,鼓足勇气曝光,是为了重新爬起来。但随后,马金瑜是否被家暴,为何不果断公开或止损等话题,引发网友第一波热议。随之而来曝出的她常年欠债、信用破产等幕后,成为新一波争议点。
马金瑜的朋友圈签名是:“如果我还活着,我想在余生中为他人祈祷。”围绕着她的喧嚣,仍在进行时。
昨天下午,马金瑜做了最新回应,称将正式提起离婚并承担债务↓↓
受“家暴”那三年,她并未在社交平台展现
马金瑜曾是一位在一线城市工作的记者。此前在她的报道中,她常与“诗和远方”相连:2010年,32岁的她赴青海贵德县采访,遇到当地养蜂人谢德成。为了爱情,她在47天内闪婚,并前往贵德县生活,与丈夫生育三个孩子。同时她开设微店,售卖高原农产品,帮助当地女性改善生存。
2017年,她还在互联网广播平台上讲述《采访完一个藏区蜂农,47天之后我嫁给了他》的故事。
但她在近期的自述文中呈现的生活,显然与此前的叙事大相径庭。其自述称,她2015年就开始遭受家暴,且多次抓到丈夫出轨。她多次被打到鼻青脸肿,甚至丈夫起了杀心,一度想掐死她,令她大小便失禁。丈夫还多次进行语言暴力威胁,在社交平台上写“让我们一起死吧!”直到2017年,她才带着三个孩子逃离。
马金瑜的此番披露,让她曾经的朋友桃子惊讶。2015—2017年,恰好是她们联系颇多的三年。桃子记得,那时马金瑜的微信朋友圈和微博总是一派祥和:高原的美景、人生的感悟,除此之外,就是热火朝天地为自家农产品带货:土豆粉、黄菇、蜂蜜、羊奶皂、牦牛肉……
看得出来,马金瑜打理得挺细心,那些产品大多包装精美,充满民族特色,每个包裹还用心地附赠一张明信片。
马金瑜几乎很少对桃子讲述自己生活的另一面,“她说得更多的,是浪漫美好、民风淳朴的高原故事。我能感觉到她很爱那个地方。”桃子也感受到马金瑜对朋友及藏区女工的热忱,“逢年过节,她都会寄来一些特产给我。有时算算,一个包裹就价值上千元。她会让我帮忙从海外代购一些防晒霜、面膜等护肤品,送给藏区女工,有时一次就花两三千。她来杭州,我们一起逛街,她也不忘挑礼物带回去给女工们。”
“她很少提及丈夫,只有为数不多的一两次。”桃子记得,2016年,她有个活动邀请马金瑜去演讲,“她很开心,说很感谢我们让她有机会进城逛逛。还说,丈夫不愿意让她出来,甚至扣押她的身份证,担心她一出来就跑了。”
桃子当时没有想太多。直到2017年,马金瑜来杭州看望桃子,她才听到马金瑜提到,老公出轨,还会动手,甚至还将出轨的事在圈子内炫耀和分享,以此为荣。
“我很惊讶。”桃子说,两个月后,她听说马金瑜和丈夫分居,一人回到了家乡新疆,“我写了很长一段话去安慰她,希望她振作。”当时马金瑜回复说,“爱情很美,走的时候也悄无声息。”
丈夫否认她的指控
官方回应:未查到相关记录
马金瑜的自述文刷屏全网的第二天,她的丈夫谢德成却向媒体回应说,他并未家暴马金瑜,也并未出轨,“如果我是一个家暴的男人,我们不可能一起生活七八年。”
谢德成称,文中提到的几次家暴与出轨“都是没有的事情”,他和马金瑜只是有时闹矛盾。“我确实打过她一巴掌,因为那天我父亲喝了酒,她一直骂我父亲,我夹在中间很为难。”谢德成说,伸手打人的事情发生在2011年端午节,那时他们还未遭遇车祸。
“要说家暴的话,她也家暴过我。”谢德成说,自己脸上有一道长长的口子是马金瑜家暴他后留下的,他的鼻子也曾被马金瑜打歪过。
至于文中描述的马金瑜被打到眉骨骨折,谢德成称,是因为在带孩子去西宁检查身体回家路上发生了事故,“她的眉骨骨折了,我的左侧肋骨断了,孩子脑袋撞到了变速箱挂挡。”
而对于马金瑜提到的出轨之说,谢德成说:“这个可能是她误会了。当时她看见我跟另一个干活的女工在喝酒,并不是出轨。”
2017年,马金瑜回新疆探望生病的家人。“后来她母亲因为生病去世,我想过去探望被她拒绝。她打电话说,不和我过了。”谢德成称,此后马金瑜又回来过几次,直到2018年7月彻底出走。
“我也不知道什么原因,她偷偷摸摸把三个孩子带走,那天我正在发货。后来,打电话她不接,微信她也把我拉黑。”谢德成说。
谢德成还表示,三年间他一直没有马金瑜和孩子的消息。目前,两人尚未离婚。他留在当地养蜂,此前未结清的民工工资及房租都需要他来支付。
而就在谢德成否认家暴指控的当天下午,马金瑜一位好友站出来发声,表示自己愿意作证。
张晨称,几年前自己曾接到马金瑜的求助电话,“等见到她已经是半夜了。她看起来非常疲惫,身上还有血。”
张晨说,“只要她需要,我会义无反顾地帮她。当时马金瑜来我家时的情形,也不仅只有我一个人看到。”
和张晨类似的说法,也得到不同媒体的交叉印证。
据悉,青海警方和妇联均已介入该事件。青海警方表示,目前为止没有收到过马金瑜被家暴的报案记录。青海省妇联则向媒体表示,从信访渠道里未查到有马金瑜举报信。
债务质疑见诸网络
朋友联合启动登记及偿还
一石激起千层浪,随后,质疑马金瑜债务问题的声音见诸网络。
有人称,马金瑜欠债后把自己拉黑消失;更有传言称,马金瑜的债务达到上百万元。
2月7日下午,一份《马金瑜债务处理之声明》在网上流传。发布声明的人自称是马金瑜朋友,经马金瑜书面授权,对其债务问题作出声明。
“现在,马金瑜个人财力和精神都濒临崩溃。为处理迫在眉睫的债务问题,请借予马金瑜款项而至今未还,或收款未发货,及其他方式产生的债务关系人,与我们联系登记。”在这份声明中,其朋友表示,开始对马金瑜的个人债务进行登记和偿还,并且通过小范围的捐助、众筹、义卖等活动来筹集资金,以此制定清偿方案。
声明还透露,不会再让马金瑜从商,而是专门从事写作和养育子女,并且马金瑜眼下的生活开支也由其几位朋友负担。但一些网友对这份声明并不买账:“众筹还债,这是什么操作?”
事实上,2017年,桃子也曾借给马金瑜数万元,至今仍未得到归还。“当时,她原本和我约定好半个月还,但此后,她再也没提过这事。”桃子说,2017年8月,在自己发长文安慰马金瑜的第二天,“她又提出能不能借她5万,说打算另起炉灶重新开始生活,但对之前的欠款只字不提。”
此后,桃子因为急需,曾试图向马金瑜要回欠款,“她只说自己生活得不好,对还钱再次逃避。”
后来,桃子才从共同朋友那里听说,马金瑜已经“向身边能借钱的人借了个遍”。大家的普遍共识是,马金瑜生活不易,这钱就都当捐款了。
从起初对马金瑜的敬佩与信任,到后来心存怀疑,断了联系,再到如今知道马金瑜被家暴遭遇的同情甚至愧疚,桃子这些天五味杂陈。“以前,我从未察觉她经历了这么多苦难。虽然她从没和我说,但我觉得自己似乎没有尽到朋友的责任。”令桃子耿耿于怀的还有,“她欠钱不还,也从来没有给我一句合理的解释或承诺。她至少应该和我说一声,而不是像之前那样逃避。”
在《马金瑜债务处理之声明》中,桃子终于得到一句解释和歉意:“数年来,对欠债拖债的行为,马金瑜一直心怀愧疚,但财力和心力实在无法应付,故多以逃避姿态消极应之。无论她和我们,对这些债务给旧友新知与网店客户带来的困扰,深表歉意。”
“这让我好受了些,”桃子也默默做了一个决定,暂时免除马金瑜的债务责任,“至少现在这个时刻,我理解她的无能为力。”
“当然,我自己这么做,并不代表我认为其他债主也应该这么做,也不希望对她债务问题的讨论,模糊甚至转移她之前被家暴的问题,家暴就是家暴,暴力必须被谴责;欠债就是欠债,债务应该偿还。。”桃子说。
桃子之前也多次鼓励马金瑜继续写作。2017年,她就听马金瑜说有出版社约她写书,可直到现在也没成型,“她也说过,自己真的不会做生意。”目前,马金瑜和三个孩子都在杭州,昨天,有朋友想约她见一面,马金瑜起初答应,但最终失约了,“她说压力太大,想一个人静一静。”
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