阔德格•乌都日
正月十六
达斡尔人的抹黑节 新年开始的日子
吉祥
在炖手把肉的大锅锅底累积
清晨的朦胧梦境里
带着祖母指尖的温度
稳稳印上额头脸蛋儿
晕染出黑色的神意
迷了魍魉魑魅的眼
稳了稻谷粟米的心
动了少男少女的意
这样的日子里
怎少得推杯换盏裙角飞扬的团聚
这样的日子里
无论在我的小城 还是远隔万里
我总是微笑不语
不曾举杯
也没有跳起你引以为傲的哈肯麦
只是默默品味 回忆
足够
便是我在天涯海角
永远记得你
正月十六
达斡尔人的抹黑节 新年开始的日子
吉祥
在炖手把肉的大锅锅底累积
清晨的朦胧梦境里
带着祖母指尖的温度
稳稳印上额头脸蛋儿
晕染出黑色的神意
迷了魍魉魑魅的眼
稳了稻谷粟米的心
动了少男少女的意
这样的日子里
怎少得推杯换盏裙角飞扬的团聚
这样的日子里
无论在我的小城 还是远隔万里
我总是微笑不语
不曾举杯
也没有跳起你引以为傲的哈肯麦
只是默默品味 回忆
足够
便是我在天涯海角
永远记得你
【黑龙江省·齐齐哈尔市】
齐齐哈尔市位于中国东北松嫩平原,东临大庆市和绥化市,南接吉林省白城市,西靠内蒙古呼伦贝尔市,北与黑河市、大兴安岭地区接壤。
齐齐哈尔市地势平坦,江河纵横,境内地表水共有大小江河174条,大小湖泡859个。齐齐哈尔市区面积的89%属于嫩江流域,11%属于乌裕尔河流域。嫩江是黑龙江水系二级支流,系黑龙江流域的一条外流河,乌裕尔河则为黑龙江外流区中的一条内流河。嫩江干流由北向南纵贯本市,树枝状发育的嫩江水系像叶脉一样布满全市。其中,发源于大兴安岭东侧流经本市的主要河流有诺敏河、阿伦河、音河、雅鲁河、绰尔河,发源于小兴安岭西侧的主要有讷漠尔河、乌裕尔河、双阳河,以及呼兰河支流通肯河,统称“一江九河”。
齐齐哈尔别称鹤城,古称卜奎。清康熙三十八年(1699)黑龙江将军衙门驻齐齐哈尔,清光绪三十一年(1905)属黑水厅,清光绪三十三年(1907)属黑龙江省,清光绪三十四年(1908)属龙江府,1936年设市制称齐齐哈尔市。1954年为省辖市,1958年属嫩江地区,1962年复为省辖市,1985年嫩江地区并入,实行市辖区、县体制。“齐齐(仁)”是达斡尔语“陡峭”之意,“哈日”是“阻拦物”之意,“齐齐(仁)哈日”意为“陡岗牧圈”,是清初达斡尔族人天然放牧的产物。齐齐哈尔地处嫩江两岸,支流纵横,草原广袤,水草丰美,正是适于以游牧、渔猎为生的达斡尔人劳动生息之地。所以齐齐哈尔一词的意义,由“陡岗牧圈”引申为“天然牧场”。另有一说,齐齐哈尔是达斡尔语“喜扎嘎日”的近音,意为“边疆”或“边境”。#我的地名记忆#
齐齐哈尔市位于中国东北松嫩平原,东临大庆市和绥化市,南接吉林省白城市,西靠内蒙古呼伦贝尔市,北与黑河市、大兴安岭地区接壤。
齐齐哈尔市地势平坦,江河纵横,境内地表水共有大小江河174条,大小湖泡859个。齐齐哈尔市区面积的89%属于嫩江流域,11%属于乌裕尔河流域。嫩江是黑龙江水系二级支流,系黑龙江流域的一条外流河,乌裕尔河则为黑龙江外流区中的一条内流河。嫩江干流由北向南纵贯本市,树枝状发育的嫩江水系像叶脉一样布满全市。其中,发源于大兴安岭东侧流经本市的主要河流有诺敏河、阿伦河、音河、雅鲁河、绰尔河,发源于小兴安岭西侧的主要有讷漠尔河、乌裕尔河、双阳河,以及呼兰河支流通肯河,统称“一江九河”。
齐齐哈尔别称鹤城,古称卜奎。清康熙三十八年(1699)黑龙江将军衙门驻齐齐哈尔,清光绪三十一年(1905)属黑水厅,清光绪三十三年(1907)属黑龙江省,清光绪三十四年(1908)属龙江府,1936年设市制称齐齐哈尔市。1954年为省辖市,1958年属嫩江地区,1962年复为省辖市,1985年嫩江地区并入,实行市辖区、县体制。“齐齐(仁)”是达斡尔语“陡峭”之意,“哈日”是“阻拦物”之意,“齐齐(仁)哈日”意为“陡岗牧圈”,是清初达斡尔族人天然放牧的产物。齐齐哈尔地处嫩江两岸,支流纵横,草原广袤,水草丰美,正是适于以游牧、渔猎为生的达斡尔人劳动生息之地。所以齐齐哈尔一词的意义,由“陡岗牧圈”引申为“天然牧场”。另有一说,齐齐哈尔是达斡尔语“喜扎嘎日”的近音,意为“边疆”或“边境”。#我的地名记忆#
#文物有话说# 【鄂伦春正黄旗第一佐领图记】之八旗制度的建立和推广
旗是清代的一种社会生活军事组织形式。八旗制度是清王朝建立的一种管理少数民族的制度,始于努尔哈赤在统一女真各部过程中,明朝万历二十九年(1601年)建立黄、白、红、蓝四旗,称为正黄、正白、正红、正蓝。万历四十三年,努尔哈赤在原有牛录制的基础上,创建了八旗制度,即在原有的四旗之外,增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,把后金管辖下的所有人都编在旗内,规定每300人为1牛录,设牛录额真1人;5牛录为1甲喇,设甲喇额真1人;5甲喇为1固山,设固山额真1人。此时所编设的八旗,即后来的满洲八旗。清太宗时,又建立蒙古八旗和汉军八旗。
八旗制度既是“以旗统人,即以旗统兵”的军政合一的管理方式,又是“出则备战,入则务农”的兵民一体的社会组织形式,具有行政管理、征伐、组织生产三项职能。顺治元年(1644年),清朝政府设盛京总管统辖整个东北地区。对黑龙江地区的行政管辖,入关前主要是通过宁古塔的驻军来实行。入关后,宁古塔设总管,隶属盛京总管。康熙元年(1662年)宁古塔总管改称“镇守宁古塔等处将军”,后迁往吉林,于乾隆二十二年(1757年)正式改称吉林将军。康熙二十二年(1683年),在黑龙江建瑷珲等处将军。镇守瑷珲等处将军即后来的黑龙江将军。
对内迁的索伦部众,清政府逐渐对其形成旗佐制与贡纳制相结合的管理模式。清朝初年,清政府对鄂伦春人、鄂温克(索伦)人、达斡尔人没有进行详细的民族区分,鄂伦春人一直被纳入索伦的“五阿巴”之中。1640年,把“索伦部”居民分编为八牛录(佐领),鄂伦春人属于“索伦部“中的一部分。1669年,在宁古塔将军之下设“布特哈八旗“,编设佐领作为它的基层单位,鄂伦春人在其范围之内。布特哈八旗是清朝初年将黑龙江流域南迁到嫩江中游地区的部分索伦部中的鄂温克、达斡尔、鄂伦春族部民,按照八旗制编组起来进行管理的一种形式,它既是属于八旗驻防又有别于八旗驻防的军民合一的组织。布特哈八旗的设立,使这一地区的少数民族由分散的部落变成统一的整体,从而加强了清朝政府的统治。
旗是清代的一种社会生活军事组织形式。八旗制度是清王朝建立的一种管理少数民族的制度,始于努尔哈赤在统一女真各部过程中,明朝万历二十九年(1601年)建立黄、白、红、蓝四旗,称为正黄、正白、正红、正蓝。万历四十三年,努尔哈赤在原有牛录制的基础上,创建了八旗制度,即在原有的四旗之外,增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,把后金管辖下的所有人都编在旗内,规定每300人为1牛录,设牛录额真1人;5牛录为1甲喇,设甲喇额真1人;5甲喇为1固山,设固山额真1人。此时所编设的八旗,即后来的满洲八旗。清太宗时,又建立蒙古八旗和汉军八旗。
八旗制度既是“以旗统人,即以旗统兵”的军政合一的管理方式,又是“出则备战,入则务农”的兵民一体的社会组织形式,具有行政管理、征伐、组织生产三项职能。顺治元年(1644年),清朝政府设盛京总管统辖整个东北地区。对黑龙江地区的行政管辖,入关前主要是通过宁古塔的驻军来实行。入关后,宁古塔设总管,隶属盛京总管。康熙元年(1662年)宁古塔总管改称“镇守宁古塔等处将军”,后迁往吉林,于乾隆二十二年(1757年)正式改称吉林将军。康熙二十二年(1683年),在黑龙江建瑷珲等处将军。镇守瑷珲等处将军即后来的黑龙江将军。
对内迁的索伦部众,清政府逐渐对其形成旗佐制与贡纳制相结合的管理模式。清朝初年,清政府对鄂伦春人、鄂温克(索伦)人、达斡尔人没有进行详细的民族区分,鄂伦春人一直被纳入索伦的“五阿巴”之中。1640年,把“索伦部”居民分编为八牛录(佐领),鄂伦春人属于“索伦部“中的一部分。1669年,在宁古塔将军之下设“布特哈八旗“,编设佐领作为它的基层单位,鄂伦春人在其范围之内。布特哈八旗是清朝初年将黑龙江流域南迁到嫩江中游地区的部分索伦部中的鄂温克、达斡尔、鄂伦春族部民,按照八旗制编组起来进行管理的一种形式,它既是属于八旗驻防又有别于八旗驻防的军民合一的组织。布特哈八旗的设立,使这一地区的少数民族由分散的部落变成统一的整体,从而加强了清朝政府的统治。
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