如何在生活中履行我的教法？

这是需要极大的勇气，与舍命的信仰才能完成的坚定，我的教法及其简单，就是宽恕，忏悔，接纳，这三条可不是你目前情感中理解到的，人性的美德，而是法界圣贤，诸神灵众的法性标准。

宽恕，是在你身心遭遇毁灭性的打击，侮辱，摧毁之时，你的心灵中没有丝毫仇恨怨恼，你能发自内心的，拥抱伤害你，伤害你至亲之人的仇敌，心灵不起丝毫愤怒怨毒，将渴望把自己剥皮抽筋的敌人，亲切拥抱入自己怀中，犹如拥抱自己至亲的爱人，愿意牺牲自己的性命，去成全他人的幸福，善良而柔软的灵魂，温暖而博大的心怀，奠定着如来国土的基石。

忏悔，是绝对的真实，是绝对真实客观的，深入直面自己的良心，去毫不隐藏的，毫无畏惧的，将灵魂深处的肮脏，污秽，丑陋，残酷，自私，贪婪，所有的心灵罪恶，曝光于天下，敢于将心灵深处维护自我的，任何一丝贪恋揭露出来，自己为自己开刀，将不符合佛理佛义的心灵动机，心性标准坦白出来，久而久之，真实坦白的心灵，自然而然就会，随时察觉到，不符合心灵纯净境界的心念思维，纯净心不随妄心牵引，叫做“观”，心灵极致的信仰纯洁，堪破心灵对自我欲望的维护，心无所挂，自在明了，称为“照”，一切神通智慧皆由觉照心中流出。

接纳，是心灵处于世俗凡尘中，能最大程度的做一个好人，做一个舍己为他，乐善好施，见义勇为的好人，接纳的表现，就是奉献，为众生奉献出生命的所有，却不从奉献中索取一丝一毫的利益，心无所求，心无所得，无所住而生其心，是名接纳！ 付出所有，而不求回报，你的心就接纳了不平等，接纳不平等的心而无有冤屈，心心无挂，是名平等心。 接纳仇恨毒害，而无有辩解抗争，你的心就接纳了宿怨因果，接纳因果而心无取舍，心心无染，是名清净心。

接纳命运沉浮，不惧生死轮回，你的心就接纳了心灵自己，心灵在全然的接纳中，融化了心灵累世所造就的妄想，七情六欲，爱恨情仇，生老病死，诸种体验境界，都在纯然安详的接纳中熄灭，于生死之中接纳生死的清醒心，就不随生死之妄想分别而轮回，纯然的接纳，即裸然的解脱，接纳生死的心，于生死之中无生无灭，接纳命运的心，在因缘和合中无取无证，接纳一切的心，熄灭接纳的主体，于无来无去的当下，安详中有清醒，清醒中是明晰，明晰离一切疑惑，离幻即觉，非幻不动，那就是不思议，不可说，极乐周遍，如如圆满的佛。--老师

如果你深爱着某一个人，请问“爱这个人”给你怎样对待他/她的权利？
婚姻就是这样，当你使劲要、拼命求的时候，往往所获甚少，还会让两人都疲惫不堪；当你放下执念，将关注点放在自己身上，给对方自由，反而会有意想不到的收获。
婚姻中没有完全的亲密无间，也没有完全的契合，就算你们彼此相爱，也不能让爱成为束缚。
“奉献出你的心，但不能交给对方保管。永远站立在一起，但不要靠的太近，在聚守中你们保留空间，让空中的风在你们之间飞舞。”

最怕的就是，为了想象的“理想伴侣”，你想要改造TA，想要控制TA。

“爱一个人”并没有给你以下权利：

（1）要求他/她也爱你；

（2）控制他/她的思想和行为；
（3）要求他/她照顾你的人生快乐。#情感点评大赏##意心心理咨询中心##意心情感##心理咨询 ##情感[超话]##婚姻#

药师经解密（51）
布施是什么果报？
 
一提及布施，就会令人想到给钱，给东西。这确实也是布施。
 
为什么把布施作为六度的第一位？
 
原因是，布施是敞开的心态。从心念上说是-----我想让你好。奉献出我认为好的给你。果报是来自外界同样的反馈。即舍与得之间的转换。可以理解为作用力与反作用力的关系。
 
另外，从中国文化上来讲，布施与供养虽是一件事儿，但在表达上，是有差别的。
 
在古时，去寺院送米，要说进行供养，寺院方面接受后，会说，感谢施主的布施。
 
布施，很多人会联想到给穷人送东西，给乞丐钱，而这些是只是冰山一角。不见得就会令你的心敞开。