I want to touch people with my art.
I want them to say :
He feels deeply,
He feels tenderly.
我想用自己的作品感动世人。
我希望他们说:
这位艺术家,
所思甚深,
所感甚柔。
感谢up主的搬运能看完这部作品的人,想必都是和梵高一样温柔的人吧[心]
I want them to say :
He feels deeply,
He feels tenderly.
我想用自己的作品感动世人。
我希望他们说:
这位艺术家,
所思甚深,
所感甚柔。
感谢up主的搬运能看完这部作品的人,想必都是和梵高一样温柔的人吧[心]
文森特•梵高,短暂而悲惨的一生,却又在绘画中传递出那么强烈的热爱。
他热烈的渴望爱与被爱,却也内心柔软至极。
I want touch people with my hart.
I want them to say:
he feels deeply.
he feels tenderly.
(我想用我的艺术作品打动人,我想听他们如此评价:这名画家,所思甚深,所感甚柔。)——Vincent Van Gogh
我一直觉得他眼里看到的也是真实的星空。(不信的话,去看看一百多年后的今天,澳大利亚摄影师Lincoln Harrison 拍摄的星轨,你会震撼到到头皮发麻。)
他热烈的渴望爱与被爱,却也内心柔软至极。
I want touch people with my hart.
I want them to say:
he feels deeply.
he feels tenderly.
(我想用我的艺术作品打动人,我想听他们如此评价:这名画家,所思甚深,所感甚柔。)——Vincent Van Gogh
我一直觉得他眼里看到的也是真实的星空。(不信的话,去看看一百多年后的今天,澳大利亚摄影师Lincoln Harrison 拍摄的星轨,你会震撼到到头皮发麻。)
《佛说持句神咒经》、《东方最胜灯王如来助护持世间神咒经》、《七俱胝独部法》《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》等经提及:“诵持陀罗尼不但可令枯树生芽,而且还可令身心健康, 能趋吉避凶等多种利益”。
是故,修持陀罗尼是转化毒害,增强基因,血脉延续,度过劫难的无上之法也。因此,在百毒侵身、庸医害世的末世,欲断绝零食、多食,使其延缓食物吸收时间, 达到抗饥耐饿,懒于禅定,治疗寒热、腹部、两胁、头疾等全身疾病者,可日持成就真言324遍。
《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》提及:“世尊如来于世间燃大法炬,本愿乃是于赡部洲建立陀罗尼教王。故若有见闻大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼者,等同见佛,出兴于世,所在之处如佛无异。故若善人于百千万劫中,供养八十俱胝那庾多百千恒河沙诸佛菩萨,并以饮食、衣服、房舍、卧具、百种汤药、幡盖、香花、涂香、末香,以及满三千大千世界七宝日日中奉施诸佛所得功德利益,也不及瞬间诵持大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼一遍之功德利益。即是诵持灌顶真言,则灭先世一切罪障,一切业障悉皆清净。并且得一切如来摄受,一切如来加持,一切如来灌顶, 一切如来安慰。一切悉地现前,所思所求皆得满愿,即成入一切如来三昧耶曼荼罗。入一切如来法性,证甚深法忍,往诣菩提场获得如是等胜上功德,乃至获得不退转证无上正等菩提。”如此, 何劳建立坛法,又何劳名师们为其灌顶呢?
《佛说大乘流转诸有经》提及:“愚痴无识凡人,眼见色时心生喜乐,便起执着。起执着已随生顾恋,生顾恋已情怀染爱。起染爱故随贪嗔痴,发身语意造作诸业,至命终时意识将灭。所作之业皆悉现前。前识(神识)灭已后识(神识)生时,或生人中,或生天上,或堕傍生饿鬼地狱。后识生时无间生起,彼同类心相续流转,分明领受所感异熟也。”
可见,人之识神不死,命终之后皆悉依生前所造之业流转,只不过神识(灵魂)在没得到解脱轮回之前,称之为迷魂罢了。人死后可令灵魂忘记一切的“孟(梦)婆汤”无非是指业力也。
是故,《大毗卢遮那成佛神变加持经》指出:“佛弟子应该念佛菩萨,受持陀罗尼真言,护持三宝消除业障,证得解脱也。”
《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》提及:“行者在六时少其睡眠,精进修之节食少语的基础上诵持蜜酥兜陀罗尼六年方可先得宿命智,次得无生智,后得他心智。天文地理图书谶记等古今学问莫不通达也。”
可见,陀罗尼虽然殊胜,但是,在已无冤亲债主,无谤师毁法过失的基础之上,欲开各种智慧或在佛学方面有所造诣,没有数年苦修之功是难获法益的。对于朝三暮四,三天打鱼,两天晒网之人,恐怕穷其一生也不会得到佛法利益。
是故,修持陀罗尼是转化毒害,增强基因,血脉延续,度过劫难的无上之法也。因此,在百毒侵身、庸医害世的末世,欲断绝零食、多食,使其延缓食物吸收时间, 达到抗饥耐饿,懒于禅定,治疗寒热、腹部、两胁、头疾等全身疾病者,可日持成就真言324遍。
《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》提及:“世尊如来于世间燃大法炬,本愿乃是于赡部洲建立陀罗尼教王。故若有见闻大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼者,等同见佛,出兴于世,所在之处如佛无异。故若善人于百千万劫中,供养八十俱胝那庾多百千恒河沙诸佛菩萨,并以饮食、衣服、房舍、卧具、百种汤药、幡盖、香花、涂香、末香,以及满三千大千世界七宝日日中奉施诸佛所得功德利益,也不及瞬间诵持大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼一遍之功德利益。即是诵持灌顶真言,则灭先世一切罪障,一切业障悉皆清净。并且得一切如来摄受,一切如来加持,一切如来灌顶, 一切如来安慰。一切悉地现前,所思所求皆得满愿,即成入一切如来三昧耶曼荼罗。入一切如来法性,证甚深法忍,往诣菩提场获得如是等胜上功德,乃至获得不退转证无上正等菩提。”如此, 何劳建立坛法,又何劳名师们为其灌顶呢?
《佛说大乘流转诸有经》提及:“愚痴无识凡人,眼见色时心生喜乐,便起执着。起执着已随生顾恋,生顾恋已情怀染爱。起染爱故随贪嗔痴,发身语意造作诸业,至命终时意识将灭。所作之业皆悉现前。前识(神识)灭已后识(神识)生时,或生人中,或生天上,或堕傍生饿鬼地狱。后识生时无间生起,彼同类心相续流转,分明领受所感异熟也。”
可见,人之识神不死,命终之后皆悉依生前所造之业流转,只不过神识(灵魂)在没得到解脱轮回之前,称之为迷魂罢了。人死后可令灵魂忘记一切的“孟(梦)婆汤”无非是指业力也。
是故,《大毗卢遮那成佛神变加持经》指出:“佛弟子应该念佛菩萨,受持陀罗尼真言,护持三宝消除业障,证得解脱也。”
《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》提及:“行者在六时少其睡眠,精进修之节食少语的基础上诵持蜜酥兜陀罗尼六年方可先得宿命智,次得无生智,后得他心智。天文地理图书谶记等古今学问莫不通达也。”
可见,陀罗尼虽然殊胜,但是,在已无冤亲债主,无谤师毁法过失的基础之上,欲开各种智慧或在佛学方面有所造诣,没有数年苦修之功是难获法益的。对于朝三暮四,三天打鱼,两天晒网之人,恐怕穷其一生也不会得到佛法利益。
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