#历史人物##历史云讲堂# 《不朽的阎氏兄弟》(11)
此外,就连一些鲜为人知的帝王秘辛,也被阎立本绘入画中。
传为阎立本所作的《萧翼赚兰亭图》,讲述的是唐太宗寻找《兰亭序》真迹的故事。
史载,唐太宗酷爱书画,特别是王羲之的书法,却唯独没有《兰亭序》,于是派人寻遍天下,讨此书帖。
据何延之《兰亭记》记载,王羲之的后代把《兰亭序》当做家宝传承,至第七代子孙王法极及其兄长时,二人遭逢战乱,落发为僧,将《兰亭序》带到兴庆寺。王法极(法号智永)去世前,又把真迹传给其弟子辩才。
此事一传十,十传百,李世民听说后,请辩才进京,好生款待,过了几天,向他打听书帖的下落。辩才不负所托,假称真迹早就不知道在何处了,李世民反复问了几次,只好放他回去。
唐太宗英明一世,推想《兰亭序》真迹应该就在辩才处,可不知如何求取。此时,宰相房玄龄给他推荐了一个叫萧翼的人才,让他去智取《兰亭序》。
萧翼得到命令后,向唐太宗借了几幅“二王”(王羲之和王献之父子)的书法字帖,装扮成潦倒书生的模样,随着商人的船南下,来到辩才所在的寺庙。
辩才与萧翼聊起来后,十分投机,两人结为好友,一同抚琴、投壶、赋诗,接着就说到了字画。
萧翼见时机成熟,把从皇帝借来的“二王”书法字帖拿出来给辩才观赏,辩才也放松警惕,取出了《兰亭序》真迹,与萧翼进行友好的学术交流。
过了一段时间,辩才出去赴宴,萧翼趁机进入其书房,取走了《兰亭序》真迹。辩才回来后,终于知道事情原委,可萧翼早就拿着《兰亭序》去长安复命了。
唐太宗自知自己的手段不光彩,也念及辩才年迈,没有追究其欺君之罪,还赏赐了一些财物,辩才用这些钱财修建了三层宝塔。
相传,阎立本以《萧翼赚兰亭图》描绘了这一故事。画面中,和尚辩才与书生萧翼坐而烹茶,侃侃而谈,也曾有过一段深厚的友谊,却不曾想,萧翼带着皇帝的密令,有备而来。
后来,《兰亭序》真迹失传,很多人猜测,应该是被唐太宗陪葬于昭陵中。
泱泱大唐,盛世芳华。世人追寻大唐王朝的荣耀,追慕世界帝国的荣光,却难以知晓,那是怎样一番图景。阎立本自我怀疑的“无用之用”,给出了最直观的答案。
此外,就连一些鲜为人知的帝王秘辛,也被阎立本绘入画中。
传为阎立本所作的《萧翼赚兰亭图》,讲述的是唐太宗寻找《兰亭序》真迹的故事。
史载,唐太宗酷爱书画,特别是王羲之的书法,却唯独没有《兰亭序》,于是派人寻遍天下,讨此书帖。
据何延之《兰亭记》记载,王羲之的后代把《兰亭序》当做家宝传承,至第七代子孙王法极及其兄长时,二人遭逢战乱,落发为僧,将《兰亭序》带到兴庆寺。王法极(法号智永)去世前,又把真迹传给其弟子辩才。
此事一传十,十传百,李世民听说后,请辩才进京,好生款待,过了几天,向他打听书帖的下落。辩才不负所托,假称真迹早就不知道在何处了,李世民反复问了几次,只好放他回去。
唐太宗英明一世,推想《兰亭序》真迹应该就在辩才处,可不知如何求取。此时,宰相房玄龄给他推荐了一个叫萧翼的人才,让他去智取《兰亭序》。
萧翼得到命令后,向唐太宗借了几幅“二王”(王羲之和王献之父子)的书法字帖,装扮成潦倒书生的模样,随着商人的船南下,来到辩才所在的寺庙。
辩才与萧翼聊起来后,十分投机,两人结为好友,一同抚琴、投壶、赋诗,接着就说到了字画。
萧翼见时机成熟,把从皇帝借来的“二王”书法字帖拿出来给辩才观赏,辩才也放松警惕,取出了《兰亭序》真迹,与萧翼进行友好的学术交流。
过了一段时间,辩才出去赴宴,萧翼趁机进入其书房,取走了《兰亭序》真迹。辩才回来后,终于知道事情原委,可萧翼早就拿着《兰亭序》去长安复命了。
唐太宗自知自己的手段不光彩,也念及辩才年迈,没有追究其欺君之罪,还赏赐了一些财物,辩才用这些钱财修建了三层宝塔。
相传,阎立本以《萧翼赚兰亭图》描绘了这一故事。画面中,和尚辩才与书生萧翼坐而烹茶,侃侃而谈,也曾有过一段深厚的友谊,却不曾想,萧翼带着皇帝的密令,有备而来。
后来,《兰亭序》真迹失传,很多人猜测,应该是被唐太宗陪葬于昭陵中。
泱泱大唐,盛世芳华。世人追寻大唐王朝的荣耀,追慕世界帝国的荣光,却难以知晓,那是怎样一番图景。阎立本自我怀疑的“无用之用”,给出了最直观的答案。
#历史是一本书[超话]#60年前,在南京郊外象山,考古人员在古墓中捡到一只海螺,当时专家很疑惑。这海螺是随葬品还是吃剩故意留下的?后来海螺被拿去仪器检测,看到结果专家大呼,竟然传说是真的!那么这只海螺什么来头,为何成为了珍贵文物呢?
公元340年王兴之逝世后,被安葬于南京郊区的象山,王兴之是谁?可能大家不是很清楚,但是他的叔伯兄弟,就是大名鼎鼎的书圣王羲之。一千多年后,一个偶然的机会,王兴之的古墓被发现,王兴之的古墓中,找到了一方有争议的墓志铭,曾经引发了兰亭序真伪辩驳。
不过考古专家当时一看是名人墓就来了兴趣,因为没有被打扰过的名人墓,随葬品一般都很丰富,往往会有意想不到的收获,为了保护文物,进行了抢救性挖掘,
古墓出土了众多陪葬品,但是其中一件外形酷似海螺的物件,让专家很疑惑,刚开始专家百思不得其解,这海螺是吃剩的壳,还是拿来当乐器吹奏?不过后来一想,能被放在东晋豪门的古墓内,这海螺肯定不同寻常。经过翻阅对比了大量资料,专家们才终于解开了神秘的海螺的秘密。
它竟然是一只酒杯,并且还是李白最爱的“鹦鹉杯”。
古代酒器是礼器的一种,古代酒杯很多,但是其中最为神奇的,当属“鹦鹉杯”。唐诗仙李白曾经提到“鹦鹉杯”,李白《襄阳歌》诗:“鸬鹚杓,鹦鹉杯,年三万六千日,一日须倾三百杯。”诗词中夸张的形容,这个杯子的酒,无论怎么喝都喝不完。更有传说这只酒杯一次能装下千杯酒。
鹦鹉杯在唐宋时期还颇得文人墨客的钟爱,骆宾王就有“鹦鹉杯中休劝酒”的句子,许多文人墨客也很喜欢用鹦鹉杯饮酒,并且大家都认为鹦鹉杯可以装的酒非常多。可是后来,不知为何,鹦鹉杯就失传了。
对于鹦鹉杯,专家曾经想根据古代典籍复原一个,不过,由于不知道它到底啥样子,里面的结构如何,一直没复原成功。
这次为何断定这只海螺是鹦鹉杯杯呢?因为在众多典籍中,一本明代《格古要论》提到:“鹦鹉杯即海螺盏,出广海,土人琢磨,或用银或用金镶足。”对于第一个考古出土的鹦鹉杯,专家们抓住这个难得的机会,研究这个神奇的“酒杯”,以解开鹦鹉杯的谜团。
经过分析,这件鹦鹉螺杯,长13.3CM,宽9.9CM,高10.2CM。杯子是利用螺壳卷曲的形状,又螺壳口被仔细地进行了镶釦鎏金铜边,并且还用鎏金铜边做了一个托,镶鎏金铜边好处是美观,同时为螺壳口增加了强度。这样不会轻易磕碰一下,就杯口给磕坏了,而且从外形看上去,也仿佛一只栩栩如生的鹦鹉,在转过头来梳理自己的羽毛。
这件器具从制作工艺的范畴来划分,属于古代釦器一种。釦器现在没人知道是啥,但是在一千年前可是家喻户晓的,东汉许慎在《说文解字金部》提到:“釦,金饰器口。”古代的金,其实代表的是金属,包括金、银、铜等,统称为金。因此,凡是用金属加固和装饰器物口沿的,都可以成为叫釦器。
不过单从此杯的外观来看,这只海螺杯子并没有任何的神奇的地方。那么它怎么装下千杯酒呢?经过商议后,专家们检测仪器对海螺的内部结构研究。才发现古人真的非常智慧,竟然这样都想到了,原来鹦鹉杯的内部“别有洞天”。
研究证明,鹦鹉螺的内部充满了网格,这些网格通过许多小孔连接在一起。将古酒倒入鹦鹉杯后,酒沿小孔渗入鹦鹉杯内格。
这样,如果人们在鹦鹉杯中装满酒,酒就会在阻碍下慢慢的倒出一些。这也让李白和古代好饮者产生一种错觉,感觉杯中的酒永远都倒不完。
其实,鹦鹉杯的原理实际上相当于现在的活性炭,它在物体内部空间的帮助下也发挥了作用。古代大多数文人雅士都崇尚高雅。鹦鹉杯具有独特的外观。还有倒不完的感觉,就变得很有趣了。自然,它也被人们的衷爱。
后来,考古专家在河南偃师的一座唐墓,出土了一件“象山王氏家族墓葬”差不多的鹦鹉杯,也证明了鹦鹉杯正是海螺制作的。
可是,如此受古人追捧的鹦鹉杯,怎么会失传呢?
这和“鹦鹉螺”的生活环境有关,鹦鹉螺基本上属于”海底栖生物,通常用只生活在100米-600米深的水底处。夜间活动和白天休息,附着在岩石上和珊瑚礁上缓慢地生长。食物主要是小鱼、软体动物、底栖的甲壳类、特别以小蟹为多。有海洋中的“活化石”的称呼,是研究生物进化和古生物学等重要参考,同时在仿生学上也占有一席之地。
但是古代在没有潜水设备的情况下,要深入到一百多米的深处,慢慢的寻找到一只“鹦鹉螺”,本来就非常的困难,而且“鹦鹉螺”比较脆弱,很容易摔破。随着时代的变化,还有自然环境的变化,鹦鹉螺也非常少见了,所以鹦鹉杯也消失于历史。
李白最喜欢的鹦鹉杯的秘密,终于被解开了。感叹一个酒杯竟然有如此妙设计,我们不得不佩服古人的智慧。现代人可以通过工业技术大量生产精美的酒杯。但是却缺少古人喜欢美酒的意境。
这只鹦鹉螺杯以珍贵海洋生物的外壳作为杯身,并以铜镶釦口沿、双耳和边缘,在考古发掘的釦器实物中是极其罕见的。收藏于南京博物院,有兴趣的朋友可以去看看!
#创作力计划#
公元340年王兴之逝世后,被安葬于南京郊区的象山,王兴之是谁?可能大家不是很清楚,但是他的叔伯兄弟,就是大名鼎鼎的书圣王羲之。一千多年后,一个偶然的机会,王兴之的古墓被发现,王兴之的古墓中,找到了一方有争议的墓志铭,曾经引发了兰亭序真伪辩驳。
不过考古专家当时一看是名人墓就来了兴趣,因为没有被打扰过的名人墓,随葬品一般都很丰富,往往会有意想不到的收获,为了保护文物,进行了抢救性挖掘,
古墓出土了众多陪葬品,但是其中一件外形酷似海螺的物件,让专家很疑惑,刚开始专家百思不得其解,这海螺是吃剩的壳,还是拿来当乐器吹奏?不过后来一想,能被放在东晋豪门的古墓内,这海螺肯定不同寻常。经过翻阅对比了大量资料,专家们才终于解开了神秘的海螺的秘密。
它竟然是一只酒杯,并且还是李白最爱的“鹦鹉杯”。
古代酒器是礼器的一种,古代酒杯很多,但是其中最为神奇的,当属“鹦鹉杯”。唐诗仙李白曾经提到“鹦鹉杯”,李白《襄阳歌》诗:“鸬鹚杓,鹦鹉杯,年三万六千日,一日须倾三百杯。”诗词中夸张的形容,这个杯子的酒,无论怎么喝都喝不完。更有传说这只酒杯一次能装下千杯酒。
鹦鹉杯在唐宋时期还颇得文人墨客的钟爱,骆宾王就有“鹦鹉杯中休劝酒”的句子,许多文人墨客也很喜欢用鹦鹉杯饮酒,并且大家都认为鹦鹉杯可以装的酒非常多。可是后来,不知为何,鹦鹉杯就失传了。
对于鹦鹉杯,专家曾经想根据古代典籍复原一个,不过,由于不知道它到底啥样子,里面的结构如何,一直没复原成功。
这次为何断定这只海螺是鹦鹉杯杯呢?因为在众多典籍中,一本明代《格古要论》提到:“鹦鹉杯即海螺盏,出广海,土人琢磨,或用银或用金镶足。”对于第一个考古出土的鹦鹉杯,专家们抓住这个难得的机会,研究这个神奇的“酒杯”,以解开鹦鹉杯的谜团。
经过分析,这件鹦鹉螺杯,长13.3CM,宽9.9CM,高10.2CM。杯子是利用螺壳卷曲的形状,又螺壳口被仔细地进行了镶釦鎏金铜边,并且还用鎏金铜边做了一个托,镶鎏金铜边好处是美观,同时为螺壳口增加了强度。这样不会轻易磕碰一下,就杯口给磕坏了,而且从外形看上去,也仿佛一只栩栩如生的鹦鹉,在转过头来梳理自己的羽毛。
这件器具从制作工艺的范畴来划分,属于古代釦器一种。釦器现在没人知道是啥,但是在一千年前可是家喻户晓的,东汉许慎在《说文解字金部》提到:“釦,金饰器口。”古代的金,其实代表的是金属,包括金、银、铜等,统称为金。因此,凡是用金属加固和装饰器物口沿的,都可以成为叫釦器。
不过单从此杯的外观来看,这只海螺杯子并没有任何的神奇的地方。那么它怎么装下千杯酒呢?经过商议后,专家们检测仪器对海螺的内部结构研究。才发现古人真的非常智慧,竟然这样都想到了,原来鹦鹉杯的内部“别有洞天”。
研究证明,鹦鹉螺的内部充满了网格,这些网格通过许多小孔连接在一起。将古酒倒入鹦鹉杯后,酒沿小孔渗入鹦鹉杯内格。
这样,如果人们在鹦鹉杯中装满酒,酒就会在阻碍下慢慢的倒出一些。这也让李白和古代好饮者产生一种错觉,感觉杯中的酒永远都倒不完。
其实,鹦鹉杯的原理实际上相当于现在的活性炭,它在物体内部空间的帮助下也发挥了作用。古代大多数文人雅士都崇尚高雅。鹦鹉杯具有独特的外观。还有倒不完的感觉,就变得很有趣了。自然,它也被人们的衷爱。
后来,考古专家在河南偃师的一座唐墓,出土了一件“象山王氏家族墓葬”差不多的鹦鹉杯,也证明了鹦鹉杯正是海螺制作的。
可是,如此受古人追捧的鹦鹉杯,怎么会失传呢?
这和“鹦鹉螺”的生活环境有关,鹦鹉螺基本上属于”海底栖生物,通常用只生活在100米-600米深的水底处。夜间活动和白天休息,附着在岩石上和珊瑚礁上缓慢地生长。食物主要是小鱼、软体动物、底栖的甲壳类、特别以小蟹为多。有海洋中的“活化石”的称呼,是研究生物进化和古生物学等重要参考,同时在仿生学上也占有一席之地。
但是古代在没有潜水设备的情况下,要深入到一百多米的深处,慢慢的寻找到一只“鹦鹉螺”,本来就非常的困难,而且“鹦鹉螺”比较脆弱,很容易摔破。随着时代的变化,还有自然环境的变化,鹦鹉螺也非常少见了,所以鹦鹉杯也消失于历史。
李白最喜欢的鹦鹉杯的秘密,终于被解开了。感叹一个酒杯竟然有如此妙设计,我们不得不佩服古人的智慧。现代人可以通过工业技术大量生产精美的酒杯。但是却缺少古人喜欢美酒的意境。
这只鹦鹉螺杯以珍贵海洋生物的外壳作为杯身,并以铜镶釦口沿、双耳和边缘,在考古发掘的釦器实物中是极其罕见的。收藏于南京博物院,有兴趣的朋友可以去看看!
#创作力计划#
98年第一次去绍兴,直奔会稽山曲水流觞,寻找兰亭序曾经的“醉美好”。王羲之微薰之时,把魏晋名士的雅会用天下第一行书字帖送给世人最好的留念。我在曲水流觞处兴奋地跑来跑去,因穿着裙子在跨过流觞曲水的时候,不慎摔倒,被石头割破膝盖,没有麻醉的情况下生生缝了3针。同事笑话:是王羲之的兰亭序让你忍住疼痛的眼泪。每每想起,觉得特别有意义,也许与流觞曲水有缘份吧!我想我如果生活在那个时代,我一定会选择与王羲之做朋友,给他磨墨铺纸,然后也一起微薰,写几个字挂在自己房间,自我陶醉、、、
✋热门推荐