#电影儿# 《漫长的黑夜》
好久没看到新恐怖片了。
人民群众喜闻乐见的cult题材,传统深厚的“城里人别去乡下,会遇到戴羊头骨的黑袍子不法团队”故事。
这部还是拍出了点水平的,感觉是一群没钱但有点想法的朋友搞出来的,演员只有那么几个,场景只有公路、树林和房子,特效约等于没有,大场面更是完全没得,但是!气氛搞得蛮足,画面非常统一地寻求左右对称,在稳定的构图中,搭配非常不安的音乐——话说这个片子的音乐啊!明显高出整体水平好几个level啊!虽然是南方乡下设定,音乐的异域元素很丰富,一会儿中亚一会儿东亚一会儿唱诗班的,这个师傅针不戳啊!
女主角长得普通,演技也普通……后来她开始叫了,嚯,真能叫啊,还很擅长打滚,这个选角没错。#赛迩与声色#
好久没看到新恐怖片了。
人民群众喜闻乐见的cult题材,传统深厚的“城里人别去乡下,会遇到戴羊头骨的黑袍子不法团队”故事。
这部还是拍出了点水平的,感觉是一群没钱但有点想法的朋友搞出来的,演员只有那么几个,场景只有公路、树林和房子,特效约等于没有,大场面更是完全没得,但是!气氛搞得蛮足,画面非常统一地寻求左右对称,在稳定的构图中,搭配非常不安的音乐——话说这个片子的音乐啊!明显高出整体水平好几个level啊!虽然是南方乡下设定,音乐的异域元素很丰富,一会儿中亚一会儿东亚一会儿唱诗班的,这个师傅针不戳啊!
女主角长得普通,演技也普通……后来她开始叫了,嚯,真能叫啊,还很擅长打滚,这个选角没错。#赛迩与声色#
懂一点艺术史的人,大约都对俄罗斯大画家列宾的一幅名画有印象。画的名字叫《查波罗什人复信土耳其苏丹》,该画讲述的故事是,17世纪中期土耳其苏丹致信游荡于乌克兰地区的查波罗什人,要求他们臣服于土耳其帝国。热爱自由的查波罗什人对此嗤之以鼻,于是围在一起嘻嘻哈哈地给苏丹写了回信,信中对高傲的苏丹极尽辱骂之能事。据说,列宾对这幅画非常满意,画完以后立刻写信向朋友夸耀,说这幅画反映了“我们俄罗斯民族最能干的那些人”热爱自由、热爱祖国的高贵品质。不过,身为俄罗斯国宝级的大画家,列宾其实犯了一个错误,他花费整整十七年时光画好的这幅“爱国主义巨作”中,其实根本没有一个真正的“俄罗斯人”——这些其实都是乌克兰人的祖先。
【佛典故事】他出生便患恶疮求治无门
舍卫国里有一大富长者,为了祈求后嗣有人,费尽苦心,不但重聘迎娶高门大姓的女子,并以种种伎乐娱乐新娶的夫人。没想到夫人十月怀胎,竟生下一个患满恶疮、流脓流血的男孩。可怜的孩子一出世就没有一天好日子,时时痛得呻吟号哭,弄得家中上下无一刻安宁,长者夫妇只好为他取名为“呻号”。孩子一天天地长大,看遍国内名医,恶疮还是没有好转的迹象。
呻号长大后,听说城中祇桓精舍,有一良医,能令瞎者明、聋者聪、跛者走、病者健,于是向人问明地点,独自忍痛前往。途中,路人见其形貌、闻其臭味,皆仓皇走避。经过一段艰辛的路程,呻号终于来到祇桓精舍,看见舍中端坐着具足三十二相、八十种好的世尊,就像百千日般光明辉耀,令自己忘却了身上的苦痛。呻号以至诚之心顶礼佛陀后,佛陀即为他说法,剖析色身与受、想、行、识等五蕴有如烂疮与痈疽使人痛苦,又如毒箭伤人致命,真正是最严重的病根!
被佛陀的慈悲所摄受的呻号,从心底升起一股前所未有的忏悔与感动,于是五体投地悔其过愆,深忏此生的恶报;不久,遍布全身的恶疮应时消退,顿感清凉无比,犹如再生一般。呻号马上请求在佛陀座下出家修行,佛即告言:“善来比丘,须发自落,法服着身。”呻号出家后,精进修行,不久即证得阿罗汉果,超脱三界之苦。
在众比丘的祈请下,佛陀讲述了呻号比丘的宿因,令大众有所警惕。
无量世以前,波罗奈国中有两位权倾一时、富甲天下的长者,两人之间曾有过结,心生嫌隙,常相愤恨,其中一位长者首先采取行动,用无数的珍宝奉献给国王,并在国王面前一再地毁谤另一个长者,想尽办法让国王相信对方常怀计谋,欲加害己。等到国王心意渐渐动摇,便请求国王让自己随意处置另一位长者。一日,恶心长者率领大批人马冲进另一个长者家,系缚诸人,劫掠财宝,将长者抓回笞杖拷打,令其举身伤破,鲜血迸流,生不如死。
祸从天降的长者趁隙脱逃,捡回了一条命,深感世事如梦,祸福无常,便隐遁至山林中,一心修行求出苦轮,最后顿悟诸法缘起空性之理,证得辟支佛的果位。长者了知一切冤亲悉皆平等,悲悯施害之人将会堕于极苦之处,便在恶心长者面前示现种种神通变化,令他心生渴慕,并忏悔前愆,从而信敬贤圣、办诸供养;如此一来,方转恶业为善种。
世尊告诉比丘们:“当时的恶心长者即是今天的呻号比丘。”众比丘听闻开示后,修行的信心更加坚定,欢喜奉行佛陀的教诲。
典故摘自:《撰集百缘经.卷十》
舍卫国里有一大富长者,为了祈求后嗣有人,费尽苦心,不但重聘迎娶高门大姓的女子,并以种种伎乐娱乐新娶的夫人。没想到夫人十月怀胎,竟生下一个患满恶疮、流脓流血的男孩。可怜的孩子一出世就没有一天好日子,时时痛得呻吟号哭,弄得家中上下无一刻安宁,长者夫妇只好为他取名为“呻号”。孩子一天天地长大,看遍国内名医,恶疮还是没有好转的迹象。
呻号长大后,听说城中祇桓精舍,有一良医,能令瞎者明、聋者聪、跛者走、病者健,于是向人问明地点,独自忍痛前往。途中,路人见其形貌、闻其臭味,皆仓皇走避。经过一段艰辛的路程,呻号终于来到祇桓精舍,看见舍中端坐着具足三十二相、八十种好的世尊,就像百千日般光明辉耀,令自己忘却了身上的苦痛。呻号以至诚之心顶礼佛陀后,佛陀即为他说法,剖析色身与受、想、行、识等五蕴有如烂疮与痈疽使人痛苦,又如毒箭伤人致命,真正是最严重的病根!
被佛陀的慈悲所摄受的呻号,从心底升起一股前所未有的忏悔与感动,于是五体投地悔其过愆,深忏此生的恶报;不久,遍布全身的恶疮应时消退,顿感清凉无比,犹如再生一般。呻号马上请求在佛陀座下出家修行,佛即告言:“善来比丘,须发自落,法服着身。”呻号出家后,精进修行,不久即证得阿罗汉果,超脱三界之苦。
在众比丘的祈请下,佛陀讲述了呻号比丘的宿因,令大众有所警惕。
无量世以前,波罗奈国中有两位权倾一时、富甲天下的长者,两人之间曾有过结,心生嫌隙,常相愤恨,其中一位长者首先采取行动,用无数的珍宝奉献给国王,并在国王面前一再地毁谤另一个长者,想尽办法让国王相信对方常怀计谋,欲加害己。等到国王心意渐渐动摇,便请求国王让自己随意处置另一位长者。一日,恶心长者率领大批人马冲进另一个长者家,系缚诸人,劫掠财宝,将长者抓回笞杖拷打,令其举身伤破,鲜血迸流,生不如死。
祸从天降的长者趁隙脱逃,捡回了一条命,深感世事如梦,祸福无常,便隐遁至山林中,一心修行求出苦轮,最后顿悟诸法缘起空性之理,证得辟支佛的果位。长者了知一切冤亲悉皆平等,悲悯施害之人将会堕于极苦之处,便在恶心长者面前示现种种神通变化,令他心生渴慕,并忏悔前愆,从而信敬贤圣、办诸供养;如此一来,方转恶业为善种。
世尊告诉比丘们:“当时的恶心长者即是今天的呻号比丘。”众比丘听闻开示后,修行的信心更加坚定,欢喜奉行佛陀的教诲。
典故摘自:《撰集百缘经.卷十》
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