道教法术中的变化之术及隐身法！
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且沒有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人内室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
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道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且沒有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人内室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
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中医治疗中风后遗症
———
中风以后切忌早期锻炼。
《素问·太阴阳明论》：
四支不得禀水谷气，
气日以衰，脉道不利，
筋骨肌肉，皆无气以生，
故不用焉。
肌肉的气血，
源自血管发出的细小而丰富的分支，
中医称之为“孙络”，
一旦中风，
肢体的血管主干仍在，
但是细小分支会快速萎缩，
肌肉变成气血“荒漠”，
此时如果强行锻炼，
最好的结果也是肌肉瘦削而硬，
由“肉”化为“筋”，
耸肩、夹肘、勾手，
提胯、摆腿、足内翻，
呈现特殊姿势、步态。
——————
肌肉虽然需要锻炼，
但前提却是充沛的气血，
而血脉则需要将养和休息。
必要等到枯萎的微循环重新丰富，
才是锻炼的时机。
——————
毕某，女，68岁
首诊，
中风一个半月，右侧肢体偏瘫，言语困难。
患者中风，于某医院住院两周，效果差强人意。
MRI提示左基底节区梗死灶。
家属要求出院并在我处就诊。
夜寐不安，不思饮食，
舌苔焦黄厚腻，唇焦齿枯。
六脉浮强，以两关为著，右寸滑。
——————
脉强、舌苔黄、发热均为热证，热灼阴液成痰，本来阴液就虚亏，进一步伤阴。
首方重在养阴生津，
天花粉12 金银花9 竹茹12 玉竹9 连翘9 瓜蒌皮9 百合9 牛蒡子9 石菖蒲9 炮姜9 黄芩12 淡豆豉9 浮萍9 姜半夏12 厚朴9 旋复花9 陈皮12（14剂）
同时嘱其停止所有康复锻炼，
绝对卧床，
最大程度减少体力消耗。
——————
两周后复诊，
意志逐渐清醒，稍能言语，吞咽困难，
右下肢稍有肌力，
舌苔黄厚腻，津液稍增加。
脉浮已消失，但两关脉仍大。
两颧部绯红已消失，全身发热消失。
患者内热减轻，血脉初荣，
予健脾、化痰、疏肝、降气，
因阴液少，祛风药伤阴劫液，
暂不祛风。
——————
天花粉12 炒白术9 竹茹9 玉竹10 旋复花9 瓜蒌皮9 太子参12 百合9 代赭石9 肉豆蔻12 麦冬9 生白芍12 当归9 丹皮9 姜半夏12 川楝子9 川芎9 厚朴9 石决明12（另包先煎） 陈皮9（14剂）
——————
三诊：
舌苔黄厚，津液明显增加，口干好转，嘴唇渐润，语言渐清晰流利，脉象趋于平和。但寸尺软，两关脉数。
风邪渐退，气血虚羸，
四逆、归脾加减，酌加宽胸理气，
瓜蒌皮12 前胡9 炒白术9 竹茹9 茯苓9 制附片9 高良姜9 太子参12 百合9 酸枣仁9 肉豆蔻12 麦冬9 当归12 龙眼肉9 丹皮9 姜黄芪20 川楝子9 川芎9 木香9 陈皮9（14剂）
——————
四诊：
舌苔渐退，六脉较前平和有力，
已能交谈，但说话久自觉疲劳明显，
患者自诉可以倚着坐半小时，
饥不欲食，食后饱胀。
——————
气血未复，嘱少坐，节省体力，
当归12 太子参12 熟地12 白芍9 黄芪30 山萸肉9 川芎9 白术12 肉豆蔻12 生白芍9 茯苓9 砂仁6 秦艽9 竹茹9 丹参6 浙贝母9 木香9 南沙参9
——————
五诊：
患者手指、足趾俱可动，
但抬举无力。
坚持严禁锻炼，最大程度的躺、睡，
主食是气血之本，多进，
荤腥油腻生冷最好不吃，
因为脾胃无力运化。
手指、足趾能动，
说明气血已达四末；
抬举无力，说明血脉依然不荣。
四逆合补中加减调整月余，
一月后已渐可下床走动，可端碗吃饭，
言语交流可。
——————
此时方行针灸治疗一个月，
适当增加全身体能锻炼。
我的针灸从死记处方，
渐至无定法，
临床二十年感悟，
治病时依着自己，
看书时思考逻辑，
经验汇聚处，
自会觉得“这不就是书里那个意思吗？”
治疗结束至今一年余，
生活自理，陌生人看不出偏瘫。
——————
老年人，
常见其人因事、寻事操心，
不知身体疲劳。
嘱疲劳就休息，停止所有事情，
多睡多躺吃好饭，
待休息到精神充沛时，
再去做事。 https://t.cn/RuiC9vv
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中风以后切忌早期锻炼。
《素问·太阴阳明论》：
四支不得禀水谷气，
气日以衰，脉道不利，
筋骨肌肉，皆无气以生，
故不用焉。
肌肉的气血，
源自血管发出的细小而丰富的分支，
中医称之为“孙络”，
一旦中风，
肢体的血管主干仍在，
但是细小分支会快速萎缩，
肌肉变成气血“荒漠”，
此时如果强行锻炼，
最好的结果也是肌肉瘦削而硬，
由“肉”化为“筋”，
耸肩、夹肘、勾手，
提胯、摆腿、足内翻，
呈现特殊姿势、步态。
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肌肉虽然需要锻炼，
但前提却是充沛的气血，
而血脉则需要将养和休息。
必要等到枯萎的微循环重新丰富，
才是锻炼的时机。
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毕某，女，68岁
首诊，
中风一个半月，右侧肢体偏瘫，言语困难。
患者中风，于某医院住院两周，效果差强人意。
MRI提示左基底节区梗死灶。
家属要求出院并在我处就诊。
夜寐不安，不思饮食，
舌苔焦黄厚腻，唇焦齿枯。
六脉浮强，以两关为著，右寸滑。
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脉强、舌苔黄、发热均为热证，热灼阴液成痰，本来阴液就虚亏，进一步伤阴。
首方重在养阴生津，
天花粉12 金银花9 竹茹12 玉竹9 连翘9 瓜蒌皮9 百合9 牛蒡子9 石菖蒲9 炮姜9 黄芩12 淡豆豉9 浮萍9 姜半夏12 厚朴9 旋复花9 陈皮12（14剂）
同时嘱其停止所有康复锻炼，
绝对卧床，
最大程度减少体力消耗。
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两周后复诊，
意志逐渐清醒，稍能言语，吞咽困难，
右下肢稍有肌力，
舌苔黄厚腻，津液稍增加。
脉浮已消失，但两关脉仍大。
两颧部绯红已消失，全身发热消失。
患者内热减轻，血脉初荣，
予健脾、化痰、疏肝、降气，
因阴液少，祛风药伤阴劫液，
暂不祛风。
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天花粉12 炒白术9 竹茹9 玉竹10 旋复花9 瓜蒌皮9 太子参12 百合9 代赭石9 肉豆蔻12 麦冬9 生白芍12 当归9 丹皮9 姜半夏12 川楝子9 川芎9 厚朴9 石决明12（另包先煎） 陈皮9（14剂）
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三诊：
舌苔黄厚，津液明显增加，口干好转，嘴唇渐润，语言渐清晰流利，脉象趋于平和。但寸尺软，两关脉数。
风邪渐退，气血虚羸，
四逆、归脾加减，酌加宽胸理气，
瓜蒌皮12 前胡9 炒白术9 竹茹9 茯苓9 制附片9 高良姜9 太子参12 百合9 酸枣仁9 肉豆蔻12 麦冬9 当归12 龙眼肉9 丹皮9 姜黄芪20 川楝子9 川芎9 木香9 陈皮9（14剂）
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四诊：
舌苔渐退，六脉较前平和有力，
已能交谈，但说话久自觉疲劳明显，
患者自诉可以倚着坐半小时，
饥不欲食，食后饱胀。
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气血未复，嘱少坐，节省体力，
当归12 太子参12 熟地12 白芍9 黄芪30 山萸肉9 川芎9 白术12 肉豆蔻12 生白芍9 茯苓9 砂仁6 秦艽9 竹茹9 丹参6 浙贝母9 木香9 南沙参9
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五诊：
患者手指、足趾俱可动，
但抬举无力。
坚持严禁锻炼，最大程度的躺、睡，
主食是气血之本，多进，
荤腥油腻生冷最好不吃，
因为脾胃无力运化。
手指、足趾能动，
说明气血已达四末；
抬举无力，说明血脉依然不荣。
四逆合补中加减调整月余，
一月后已渐可下床走动，可端碗吃饭，
言语交流可。
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此时方行针灸治疗一个月，
适当增加全身体能锻炼。
我的针灸从死记处方，
渐至无定法，
临床二十年感悟，
治病时依着自己，
看书时思考逻辑，
经验汇聚处，
自会觉得“这不就是书里那个意思吗？”
治疗结束至今一年余，
生活自理，陌生人看不出偏瘫。
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老年人，
常见其人因事、寻事操心，
不知身体疲劳。
嘱疲劳就休息，停止所有事情，
多睡多躺吃好饭，
待休息到精神充沛时，
再去做事。 https://t.cn/RuiC9vv
喉癌
（方剂选）
1、八味薄荷散（原名碧丹。《囊秘喉书》）
薄荷六分、玉丹四分、甘草、冰片各一分，牛黄多用百草霜三分，灯草灰五厘，制牙皂少许。
2、七味僵蚕散（原名金丹。《囊秘喉书》）
制僵蚕 白芷各一分，牛黄少许，牙硝一钱八分，生蒲黄四分，硼砂八分，冰片两分，加玉丹少许亦可。
3、甘遂散（原名息雷禁。《囊秘喉书》）
甘遂六分（面裹煨黑，存性研末）提净牙硝一钱，食盐炒二钱，薄荷二钱、蒲黄一钱，硼砂八分，冰片三分、右七味研，吹喉中。
4、连砂散（《囊秘喉书》）
薄荷、牙硝各二钱、硼砂一钱、蒲黄五分、川连四分、朱砂二分、冰片三分。
5、百草稿（《囊秘喉书》）
薄荷八分、玉丹五分，川贝一钱，灯草灰五厘，柿霜八分，甘草一分五厘，天花粉一钱，冰片二分，百草霜一分，上药研匀一处，用白蜜调膏频咽，噙之即效。
1、金丹（《医碥》）消肿出痰，性迅利，善走内，轻症不宜用。方见519页，本节口腔恶性肿瘤方8。
2、清灵膏（《医碥》）
薄荷三钱、贝母二钱、甘草六分、百草霜六分、冰片三分、玉丹二钱、玄丹八分、上细末蜜调噙化，随津咽入。
3、喉痹饮（《医碥》）
桔梗、玄参、牛蒡、贝母、荆芥、薄荷、僵蚕、甘草、前胡、忍冬花、花粉、灯心。
4、碧丹（《医碥》）
清热祛风，解毒出痰涎，轻症用之。重症与金丹合用，痰壅金六碧四，因病轻重，定药多寡。
玉丹三分、百草霜半茶匙，玄丹一厘，甘草灰三茶匙，冰片五厘，薄荷（去根）春夏四分，秋冬二分，共为末吹。欲出痰，加制牙皂少许。
5、玉丹（《医碥》）
吹喉用。明矾碎如豆大，入倾银罐内，以木炭火煅，不住手搅，无块为度。再用好硝打碎，徐徐投下十分之三。再用官硼打碎，亦投下十分之三。少顷，再投入生矾，俟烊，再如前投硝、硼，如是渐增，直待铺起罐口，高发如馒头样方止，然后架生炭火烧至干枯，再用瓦一片覆罐上，待片时将罐仍入火烘干，取下，连罐并瓦覆之，过七日收用。留轻松无竖纹者用。
1、玄丹（《医碥》）
玄丹、吹喉用。白肥灯草水湿透，用竹管浸湿，以湿纸塞紧一头，将灯草纳管内，以筋筑实，口用湿纸封塞，入炭火煅烟绝，管通红，取出，先湿一砖，将管放砖上，以碗覆之，待冷取起，剥去外管衣，两头纸灰，内灯草灰黑色成团者佳。
2、八宝珍珠散（《医宗全鉴》）
儿茶半盏，川连半钱、青黛半钱，川贝母半钱，硼砂八钱，官粉一钱，琥珀一钱，鱼脑石一钱，黄柏一钱，麝香三分，牛黄五分，四六片六分，珍珠五分，（入豆腐内煮半柱香久取出研末），红褐一钱（烧灰存性），此吹喉内腐烂者，杨梅喉禁用。
3、万氏润燥膏（《医宗全鉴》）
猪脂一斤炼油去渣，蜜糖一斤炼至滴水成珠，合二味微再熬，搅匀，每服二匙，日三五次。
1、甘露饮（《医宗全鉴》）
熟地、生地、天冬、麦冬、黄芩、茵陈、枳壳、甘草、黄莲、石斛、枇杷叶（去毛、蜜炙）各味等分，黄莲少许同煎服之。
2、归脾汤（《医宗全鉴》）
黄芪二钱（蜜炙）、党参三钱、白术钱半、远志四分、广木香（磨服）六分、当归一钱、炙草八分、茯神八分、枣仁八分（炒研）、黄莲八分（酒炒）。
3、知柏地黄丸（《医宗全鉴》）
山药、山茱萸肉各四两、丹皮、茯苓、泽泻、知母（盐水炒）、黄柏（盐水炒）各三两、熟地黄八两（蒸捣）。
4、紫雪散（《医宗全鉴》）
犀角（镑），羚羊角）（镑），石膏、寒水石、升麻各一两、元参二两、甘草（生）八钱、沉香（剉）、木香（剉）各五钱、水五碗，煎药剩汤一碗，将渣用绢滤去，将汤再煎滚，投提净朴硝三两六钱，文火慢煎，水气将尽，欲凝结之时，倾入碗内，下朱砂、冰片各三钱，金铂一百张，各预研细和匀，将药碗安于凉水盆中，候冷凝如雪为度。大人每用一钱，小儿三钱，十岁者五分，徐徐咽之即效。或用淡竹叶、灯心煎汤，化服亦可。咽喉肿痛等症，吹之即效。
1、三黄汤（《喉科指掌》）
黄莲一钱（盐水炒），黄莲一钱（盐水炒），黄柏一钱（盐水炒，或者各一钱五分亦可）。
2、千金内托散（《喉科指掌》）
人参、黄芪、白芷、当归、川芎、陈皮各六分、甘草二分、桔梗、元参、牛蒡、花粉各一钱、栝楼仁、赤芍各五分。
3、冰片散（《疮疡经验全书》）
冰片一钱（真者），硼砂五钱、雄黄二钱、蜜炙黄柏细末二钱、钞三张（煅灰），鹿角霜一两，枯矾一钱、甘草末一钱，靛花一钱、黄连末二钱、玄明粉二钱、鸡内金（烧存性）一钱、口中气臭加入中白（煅）三钱，铜青（煅）不宜过五分。
4、牛黄清心丸（《疮疡经验全书》）
牛胆南星一两、麝香五分、珍珠五分、冰片五分、黄莲末二钱、防风末一钱、荆芥末一钱、五倍末一钱、桔梗末一钱、玄参一钱、茯神一钱、当归一钱、雄黄二钱、轻粉二分、天竺黄一钱、犀角末一钱、右为细末和匀，甘草膏为丸，如龙眼大，辰砂为衣，日中晒干入瓷瓶中塞紧瓶口勿令出气，临服用薄荷汤磨服一丸。
1、当归连翘散（《疮疡经验全书》）
当归、连翘、前胡、甘草、枳壳、桔梗、黄芩、玄参、生地黄、鼠粘子、天花粉、白芍药、水二盅，灯心煎服。
2、加味逍遥散（《疡科心得集》）
柴胡、白芍、当归、茯苓、白术、甘草、黄芩、半夏、白芷、陈皮、桔梗。
24、玉枢丹（《咽喉秘集》）
山慈菇二两（洗净为末），麝香三钱、大戟（净末）五钱、草河车（净末）五钱、五倍子（净）四两、千金子（净末）、一两、共为末，米饮调和，捣千下为度，每服一钱，捣碎冲服。
25、黄莲解毒汤（《咽喉秘集》）
黄莲三钱、炒山栀二钱，黄柏二钱、黄芩三钱。
26、玉龙散（《喉舌备要》）
人中白一钱，煅硼砂一钱、竹蜂四只（在竹内黑色者是也），青黛五分，元明粉一钱、川连一钱、山豆根一钱、共为细末，取少许以铜管吹之。
27、连翘桔梗汤（《外科集腋》）
黄莲、薄荷、桔梗、连翘、黄芩、元参、陈皮、防风、牛蒡子、茯苓、防己、白芷、枳壳、青皮、甘草、黄芩、淡竹叶、灯心。
28、凉膈散（《图注喉科杓指》）
连翘一钱、大黄三钱、芒硝一钱、甘草一钱、薄荷一钱、黑山栀一钱五分、黄芩一钱五分、一方加竹叶。
（医案选）
1、姜、喉旁结肿发紫，状如浮萍，症属喉菌。极难调治，静养忌口，可冀痊愈。
白芍、桔梗、荆芥、连翘、丹皮、黄芩、茯苓、甘草（清-高秉钧《谦益斋外科医案》）
2、朱，耳聋鼻塞，目泪口渴。昔贤云：九窍不利都属胃病。加以喉间起菌，势欲翻花，有年何堪当此。
珠粉、白芨、桔梗、甘中黄、人中白、远志、茯神、石斛、蔷薇露（清-高沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
1、舌为心苗，舌本属脾，心脾抑郁，郁火生痰，成为郁火结毒。舌下龈肿腐溃如岩，颏下结核，舌强难言，纳谷艰咽，舌红苔黄，脉息细数。虑防流血，伤阴涉怯，治之扼腕。
大生地、赤芍、中黄、陈皮、麦冬、丹皮、木通、知母、石斛、川贝、茯神（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
2、证象喉瘤，起经三载，日渐长大，肿硬木痛，炭火郁结所致，溃则防其翻花流血，理之棘手。
胆星、橘红、海浮石、茯苓、天竺黄、丹皮、昆布、生草、半夏、山栀（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）
3、症由郁积，郁则生火，火盛生痰，痰火交并，结成郁火结毒。咽间腐溃，频频流血，痰涎颇多，谷食难咽，语言不利，牙关紧而外腮结核，舌红苔黄，脉左濡细，右部滑数。病经载半，阴液暗耗，痰火日增，势已成怯。法清滋降泄化痰为治。
细生地、元参、山栀、石决明、黑豆、霍石斛、茯神、丹皮、钩藤、青黛（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
1、郁火结毒，绵延数秋，喉腐如岩。鼻梁崩坍，余毒留恋络中，右颧肿痛，牙骱肿胀，势将窜行，岂易消退。法清泄化毒治之。
羚羊角、桑叶、丹皮、石决明、中黄、白蒺、钩藤、赤芍、土贝。
复诊：细生地、石决明、桑叶、赤芍、中黄、龟板、羚羊角、骨皮、丹皮、土贝（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
（方剂选）
1、八味薄荷散（原名碧丹。《囊秘喉书》）
薄荷六分、玉丹四分、甘草、冰片各一分，牛黄多用百草霜三分，灯草灰五厘，制牙皂少许。
2、七味僵蚕散（原名金丹。《囊秘喉书》）
制僵蚕 白芷各一分，牛黄少许，牙硝一钱八分，生蒲黄四分，硼砂八分，冰片两分，加玉丹少许亦可。
3、甘遂散（原名息雷禁。《囊秘喉书》）
甘遂六分（面裹煨黑，存性研末）提净牙硝一钱，食盐炒二钱，薄荷二钱、蒲黄一钱，硼砂八分，冰片三分、右七味研，吹喉中。
4、连砂散（《囊秘喉书》）
薄荷、牙硝各二钱、硼砂一钱、蒲黄五分、川连四分、朱砂二分、冰片三分。
5、百草稿（《囊秘喉书》）
薄荷八分、玉丹五分，川贝一钱，灯草灰五厘，柿霜八分，甘草一分五厘，天花粉一钱，冰片二分，百草霜一分，上药研匀一处，用白蜜调膏频咽，噙之即效。
1、金丹（《医碥》）消肿出痰，性迅利，善走内，轻症不宜用。方见519页，本节口腔恶性肿瘤方8。
2、清灵膏（《医碥》）
薄荷三钱、贝母二钱、甘草六分、百草霜六分、冰片三分、玉丹二钱、玄丹八分、上细末蜜调噙化，随津咽入。
3、喉痹饮（《医碥》）
桔梗、玄参、牛蒡、贝母、荆芥、薄荷、僵蚕、甘草、前胡、忍冬花、花粉、灯心。
4、碧丹（《医碥》）
清热祛风，解毒出痰涎，轻症用之。重症与金丹合用，痰壅金六碧四，因病轻重，定药多寡。
玉丹三分、百草霜半茶匙，玄丹一厘，甘草灰三茶匙，冰片五厘，薄荷（去根）春夏四分，秋冬二分，共为末吹。欲出痰，加制牙皂少许。
5、玉丹（《医碥》）
吹喉用。明矾碎如豆大，入倾银罐内，以木炭火煅，不住手搅，无块为度。再用好硝打碎，徐徐投下十分之三。再用官硼打碎，亦投下十分之三。少顷，再投入生矾，俟烊，再如前投硝、硼，如是渐增，直待铺起罐口，高发如馒头样方止，然后架生炭火烧至干枯，再用瓦一片覆罐上，待片时将罐仍入火烘干，取下，连罐并瓦覆之，过七日收用。留轻松无竖纹者用。
1、玄丹（《医碥》）
玄丹、吹喉用。白肥灯草水湿透，用竹管浸湿，以湿纸塞紧一头，将灯草纳管内，以筋筑实，口用湿纸封塞，入炭火煅烟绝，管通红，取出，先湿一砖，将管放砖上，以碗覆之，待冷取起，剥去外管衣，两头纸灰，内灯草灰黑色成团者佳。
2、八宝珍珠散（《医宗全鉴》）
儿茶半盏，川连半钱、青黛半钱，川贝母半钱，硼砂八钱，官粉一钱，琥珀一钱，鱼脑石一钱，黄柏一钱，麝香三分，牛黄五分，四六片六分，珍珠五分，（入豆腐内煮半柱香久取出研末），红褐一钱（烧灰存性），此吹喉内腐烂者，杨梅喉禁用。
3、万氏润燥膏（《医宗全鉴》）
猪脂一斤炼油去渣，蜜糖一斤炼至滴水成珠，合二味微再熬，搅匀，每服二匙，日三五次。
1、甘露饮（《医宗全鉴》）
熟地、生地、天冬、麦冬、黄芩、茵陈、枳壳、甘草、黄莲、石斛、枇杷叶（去毛、蜜炙）各味等分，黄莲少许同煎服之。
2、归脾汤（《医宗全鉴》）
黄芪二钱（蜜炙）、党参三钱、白术钱半、远志四分、广木香（磨服）六分、当归一钱、炙草八分、茯神八分、枣仁八分（炒研）、黄莲八分（酒炒）。
3、知柏地黄丸（《医宗全鉴》）
山药、山茱萸肉各四两、丹皮、茯苓、泽泻、知母（盐水炒）、黄柏（盐水炒）各三两、熟地黄八两（蒸捣）。
4、紫雪散（《医宗全鉴》）
犀角（镑），羚羊角）（镑），石膏、寒水石、升麻各一两、元参二两、甘草（生）八钱、沉香（剉）、木香（剉）各五钱、水五碗，煎药剩汤一碗，将渣用绢滤去，将汤再煎滚，投提净朴硝三两六钱，文火慢煎，水气将尽，欲凝结之时，倾入碗内，下朱砂、冰片各三钱，金铂一百张，各预研细和匀，将药碗安于凉水盆中，候冷凝如雪为度。大人每用一钱，小儿三钱，十岁者五分，徐徐咽之即效。或用淡竹叶、灯心煎汤，化服亦可。咽喉肿痛等症，吹之即效。
1、三黄汤（《喉科指掌》）
黄莲一钱（盐水炒），黄莲一钱（盐水炒），黄柏一钱（盐水炒，或者各一钱五分亦可）。
2、千金内托散（《喉科指掌》）
人参、黄芪、白芷、当归、川芎、陈皮各六分、甘草二分、桔梗、元参、牛蒡、花粉各一钱、栝楼仁、赤芍各五分。
3、冰片散（《疮疡经验全书》）
冰片一钱（真者），硼砂五钱、雄黄二钱、蜜炙黄柏细末二钱、钞三张（煅灰），鹿角霜一两，枯矾一钱、甘草末一钱，靛花一钱、黄连末二钱、玄明粉二钱、鸡内金（烧存性）一钱、口中气臭加入中白（煅）三钱，铜青（煅）不宜过五分。
4、牛黄清心丸（《疮疡经验全书》）
牛胆南星一两、麝香五分、珍珠五分、冰片五分、黄莲末二钱、防风末一钱、荆芥末一钱、五倍末一钱、桔梗末一钱、玄参一钱、茯神一钱、当归一钱、雄黄二钱、轻粉二分、天竺黄一钱、犀角末一钱、右为细末和匀，甘草膏为丸，如龙眼大，辰砂为衣，日中晒干入瓷瓶中塞紧瓶口勿令出气，临服用薄荷汤磨服一丸。
1、当归连翘散（《疮疡经验全书》）
当归、连翘、前胡、甘草、枳壳、桔梗、黄芩、玄参、生地黄、鼠粘子、天花粉、白芍药、水二盅，灯心煎服。
2、加味逍遥散（《疡科心得集》）
柴胡、白芍、当归、茯苓、白术、甘草、黄芩、半夏、白芷、陈皮、桔梗。
24、玉枢丹（《咽喉秘集》）
山慈菇二两（洗净为末），麝香三钱、大戟（净末）五钱、草河车（净末）五钱、五倍子（净）四两、千金子（净末）、一两、共为末，米饮调和，捣千下为度，每服一钱，捣碎冲服。
25、黄莲解毒汤（《咽喉秘集》）
黄莲三钱、炒山栀二钱，黄柏二钱、黄芩三钱。
26、玉龙散（《喉舌备要》）
人中白一钱，煅硼砂一钱、竹蜂四只（在竹内黑色者是也），青黛五分，元明粉一钱、川连一钱、山豆根一钱、共为细末，取少许以铜管吹之。
27、连翘桔梗汤（《外科集腋》）
黄莲、薄荷、桔梗、连翘、黄芩、元参、陈皮、防风、牛蒡子、茯苓、防己、白芷、枳壳、青皮、甘草、黄芩、淡竹叶、灯心。
28、凉膈散（《图注喉科杓指》）
连翘一钱、大黄三钱、芒硝一钱、甘草一钱、薄荷一钱、黑山栀一钱五分、黄芩一钱五分、一方加竹叶。
（医案选）
1、姜、喉旁结肿发紫，状如浮萍，症属喉菌。极难调治，静养忌口，可冀痊愈。
白芍、桔梗、荆芥、连翘、丹皮、黄芩、茯苓、甘草（清-高秉钧《谦益斋外科医案》）
2、朱，耳聋鼻塞，目泪口渴。昔贤云：九窍不利都属胃病。加以喉间起菌，势欲翻花，有年何堪当此。
珠粉、白芨、桔梗、甘中黄、人中白、远志、茯神、石斛、蔷薇露（清-高沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
1、舌为心苗，舌本属脾，心脾抑郁，郁火生痰，成为郁火结毒。舌下龈肿腐溃如岩，颏下结核，舌强难言，纳谷艰咽，舌红苔黄，脉息细数。虑防流血，伤阴涉怯，治之扼腕。
大生地、赤芍、中黄、陈皮、麦冬、丹皮、木通、知母、石斛、川贝、茯神（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
2、证象喉瘤，起经三载，日渐长大，肿硬木痛，炭火郁结所致，溃则防其翻花流血，理之棘手。
胆星、橘红、海浮石、茯苓、天竺黄、丹皮、昆布、生草、半夏、山栀（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）
3、症由郁积，郁则生火，火盛生痰，痰火交并，结成郁火结毒。咽间腐溃，频频流血，痰涎颇多，谷食难咽，语言不利，牙关紧而外腮结核，舌红苔黄，脉左濡细，右部滑数。病经载半，阴液暗耗，痰火日增，势已成怯。法清滋降泄化痰为治。
细生地、元参、山栀、石决明、黑豆、霍石斛、茯神、丹皮、钩藤、青黛（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
1、郁火结毒，绵延数秋，喉腐如岩。鼻梁崩坍，余毒留恋络中，右颧肿痛，牙骱肿胀，势将窜行，岂易消退。法清泄化毒治之。
羚羊角、桑叶、丹皮、石决明、中黄、白蒺、钩藤、赤芍、土贝。
复诊：细生地、石决明、桑叶、赤芍、中黄、龟板、羚羊角、骨皮、丹皮、土贝（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
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