1985年3月13日，中共中央发出《关于科学技术体制改革的决定》。

《决定》指出，当前科学技术体制改革的主要内容是：在运行机制方面要改革拨款制度，开拓技术市场，克服单纯依靠行政手段管理科学技术工作，国家包得过多，统得过死的弊病；在对国家重点项目实行计划管理的同时，动用经济杠杆和市场调节，使科学技术机构具有自我发展的能力和自觉为经济建设服务的活力。

在组织结构方面，要改变过多的研究机构与企业相分离，研究、设计、教育、生产脱节，军民分割、部门分割、地区分割的状况；大力加强企业的技术吸收与开发能力和技术成果转化为生产力的中间环节，促进研究机构、设计机构、高等学校、企业之间的协作和联合，并使各方面的科学技术力量形成合理的纵深配置。

在人事制度方面，要克服“左”的影响，扭转对科学技术人员限制过多、人才不能合理流动、智力劳动得不到应有的尊重的局面造成人才辈出，人尽其才的良好环境。科学技术体制改革的根本目的，是命名科学技术成果迅速地、广泛地应用于生产，促进经济和社会的发展。#历史上今天#

第二十七章 恒善救人
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​译文（帛书）

​善于行走的人，不会留下车辙马迹；善于言说的人，不会留下疏漏过失；善于计算的人，不用借助竹筹砝码；善于闭守的人，不使用门栓插销别人也打不开；善于捆缚的人，不使用绳索捆束别人也解不开。所以有道之人总是善于救人，做到人尽其才，万物都能各得其用而不被遗弃，这就可以称得上是内藏聪明智慧，沿用了道。所以有道之人，可为有道之人的师友；无道之人，可为有道之人的资材。不珍视自己的师友，不爱惜自己的资材，终不过只是大糊涂中的小聪明而已，这实在是精深微妙的道理。​
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​解析
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今天工作室来了一些人，刚好我讲到了“善”的真正含义。​道德经全文“善”都不做简单“善良”解析，而是善于应用大道，顺应大道之人。理解这一点，才可以理解老子的思想。
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​善人之师：传世版改成了“不善人之师”，看上去更容易理解一些，就是贤良之人教授无知之人，然而却并不是本处要表达的意思。善人，是指有道之人，如上文所说善行者、善言者。这类善人，唯善人能识，可引为师友。因为他们行无迹，言无声，被褐而怀玉，故“不善人”不能识。
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​“善人”能够认识大道并能遵守大道行事，“不善人”不能顺从大道行事，“善者为师，不善者为资”，对于“不善”人，并不因其不善而鄙弃他，一方面要劝勉，引导他，既老子说的“救”，另一方面，也为他成为善人而提供借鉴。救是一种理性活动，从根本上来说，就是探索追求事物的本性并使之展露。本性就是道性，就是道德。对于丧失了本性的人来说，探索追求本性就是拯救自己的本性。
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​不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。不尊重善人的教导，不注重不善人的借鉴作用，看起来聪明其实很愚昧。自然事物的价值和人类的价值相似，完全取决于人类的发现和运用。
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【#画里有话#】“我们要逐步完善政策，也就是说要给这些‘骑手们’系上‘安全带’”。国务院总理李克强今天在出席记者会并回答中外记者提问时如此表示。目前我国灵活就业人员已达2亿多人，形式多样、覆盖面广的新就业形态，为人尽其才提供了广阔天地，成为吸纳就业的重要“蓄水池”。与此同时，补齐相关短板、切实解决从业者的后顾之忧，也日益迫切。如何完善新就业形态下的社会保障制度，如何构建规范化法治化的就业环境，怎样维护好灵活就业人员合法权益……回答好、解决好这些问题，才能培厚新就业形态的发展土壤，为灵活就业者创造更广阔的发展舞台，进而不断激发市场活力和社会创造力。#总理说要给骑手们系上安全带#