佛山祖庙。#2 “吾粤多真武宫，以南海县佛山镇之祠为大，称曰祖庙。”

佛山祖庙，又名北帝庙、灵应祠，始建于北宋元丰年间，祀主为真武玄天上帝，当时称祖堂；元末毁于战火，明洪武五年重修；清光绪二十五年（公元1899年）大修后基本形成今天规模。

祖庙布局规整庄严，南北中轴线由万福台、灵应牌坊、锦香池、三门、前殿、正殿、庆真楼组成。该庙“历元至明，皆称祖堂，又称祖庙，以历岁久远，且为诸庙之首也。” 因而，历代被视为当地数百家祠庙之始祖。

整座建筑多用木石材料，斗拱梁架用坚实的木料接榫构成，殿堂屋脊以石湾陶塑装饰，四周墙壁镶有大量砖雕、灰雕，殿内摆设有木雕、石雕、铁铸、铜铸、锡铸艺术品，因此祖庙又有“东方艺术宫殿”之称，与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝。

走进这个岭南建筑群，最强烈的感受就是特别注重装饰，越是显眼重要的位置，比如屋脊、墙头、细部收口等，越少不了装饰。石雕、木雕、砖雕、陶塑、灰塑、琉璃，工艺繁杂；历史故事、神话传说、戏曲小说、奇花异草，题材广泛；番石榴、芭蕉、杨桃等岭南佳果也是屡见不鲜。

这种不受约束、不拘一格的野路子，在“石湾公仔”的传统技艺上表现的淋漓尽致。

石湾公仔，石湾陶瓷的俗称，最早可追溯到新石器时代晚期，距今约有五千年历史。岭南民窑造型夸张写意，釉彩浑厚朴实，具有浓厚的乡土生活气息，并于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。今天石湾陶瓷同样面临着非遗技艺后继无人的困境，急需保护。

“西班牙征服者的性格和行为中混杂着难以解释的特质。他们一面在炽热的灵魂深处，以在那个年代唯有基督徒才具备的虔诚呼唤上帝，一面又以上帝之名书写耻辱而灭绝人性的历史。他们一面以勇气、牺牲精神和耐受力创造着神圣的英雄业绩，一面又以不知羞耻的方式尔虞我诈。他们以卑鄙铸造尊严，铸造伟大而真正值得称颂的历史使命感。”

Something amazing.

速得贵子(出自《功过格》）

【原文】冯琢庵父，生平好善。隆冬晨出，路遇一人，倒卧雪中，扪之，半僵矣。解裘衣之，与以饮食，周恤备至。未几，梦东岳帝曰，汝本无子，以救活人命，出于至诚，上帝特命韩琦来为尔子。后生琢庵，遂名琦，少年颖发，二十入中秘，三十六陪点相位。[按]吾邑向有同善会，给钱而外，每冬复买旧棉胎，以赠隆冬之无棉者。其始也，浙中袁午葵倡之。其后午葵还浙，踵而行之者，唯高子甸九辈数人而已。

【译白】冯琢庵的父亲，生平喜欢行善。有一次严冬早晨出门，在路上见到一个人倒在雪地中，他上去一摸，发现那人已经冻得半僵了。他赶紧解下身上的裘衣给他穿上，并给以饮食，关怀照顾得无微不至。不久，冯琢庵的父亲梦见东岳大帝对他说：“你命中本来无子，因你救活人命，出于至诚，上帝特命韩琦投生做你儿子。”后来生下琢庵，就取名为琦。琢庵少年时已脱颖而出，二十岁进入中书省及秘书省，三十六岁就陪点宰相位。[按]昆山向来有同善会，除了供给穷苦人钱粮以外，每年冬天还买旧棉絮，用来救济冬天没有棉絮的人家。刚开始时，是由浙江袁午葵提倡的，后来袁午葵回浙江去了，而今仍继续实行的，只有高甸九他们几个人了。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：速得贵子