第三步:勤修心性
初求道者,当先以正心持德。以修心为先行,以德就为首要。《仙经》曾云:“教人修道,则修心也。教人修心,则修道也。”所以离心则无道。
诸善,道门虽派别诸多,然万法归宗不过修心二字。往古今来之真仙未有不修心而达成者,降魔除邪之能未有不修心而能为之者。但观妙道,道道教人修心炼性,直通修仙至理,不执神通术法,不强符咒科仪,持万法之宗体为本来,集千经万教为一心。我龙门之祖邱大真人,初修道时,曾事师三载未沐王祖一言之诲而道心不动,后得马祖接引还山,惟行炼心育性,常闻祖师于炼心之时,三遭魔难而不为动,没于洪水而不知,虎卧于旁而不畏。磻溪六年,龙门七载,方得大道事毕。后而出山度人,演全真之教,开龙门派接引愚迷,在凡为帝王之师,祖师能得如此,究竟本来不离修心二字。
全真清规道:“师接弟子,先问悟透善根浅深,又观祖上门风善恶,便看本人才不才,方可收录。”古时全真接引弟子皆要观其夙世,不受非人,求道不易。今日虽应世道而开方便,却也不离本来,此心不可不察。所谓性命相依,心形相承。古有明师察徒,观其相即可知其宿缘,成不成道器,无需神通术法,何也?故相由心生。全真之道,即是教人以全真之心以应天心,把凡心转道心,把后天转先天,把有为转无为。虽然初求道者无法一时成效,但却能先正心诚意,以达求道之本,知此者,则邪途无门,正道有路。
修心之要非达者难明也,心心光明,念念通达岂非易事?是以文昌帝君偶动凡心,即降生为如意太子。许心虚稍差一念,即寄魂于娼妓腹中。观今世事,小术惑人者笔笔皆是,瞒弄耳目之法随处可取,即有伪道之徒,趁机行匪。若诸善能明修心之要,则能一层层,揭其伪道,所谓言从心起,相从心生,欲知其是否有道,即可于日常之中,观其四时之行是否守道,一句一言是否秉德,斯真修道人,道德发乎于内外,时时守道,不须臾离。伪骗之徒,则急功近利,虽能扮于一时之相,而日久见真心,早晚败露。
再观受骗者,多是德未就,心未修,一旦受欺,不教后人如何行正,而立以秽言泄嗔,心有修否?再以败坏之文标榜,从来不言自己有过,察己身不足,德有修否?古云:“若要降魔鬼,先降自己邪。”看那些受骗之人,多是己心不正,心中有邪,天地斯察乎。而正心求道教之人,鬼神有知,自当相助。
所谓世间之事亦无有空走说,其人自招魔精相扰,必定因其心不正,心存邪念,乃至精怪有感而来,被骗者可摸着自心,是否问心无愧,求的是不是正道。人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。
道途有坎,本是常事,事不从心,莫生嗔怒,但思大道慈悲,赐以磨练之机,体邱祖大愿:“尘劫有尽,我愿无穷。”
初求道者,当先以正心持德。以修心为先行,以德就为首要。《仙经》曾云:“教人修道,则修心也。教人修心,则修道也。”所以离心则无道。
诸善,道门虽派别诸多,然万法归宗不过修心二字。往古今来之真仙未有不修心而达成者,降魔除邪之能未有不修心而能为之者。但观妙道,道道教人修心炼性,直通修仙至理,不执神通术法,不强符咒科仪,持万法之宗体为本来,集千经万教为一心。我龙门之祖邱大真人,初修道时,曾事师三载未沐王祖一言之诲而道心不动,后得马祖接引还山,惟行炼心育性,常闻祖师于炼心之时,三遭魔难而不为动,没于洪水而不知,虎卧于旁而不畏。磻溪六年,龙门七载,方得大道事毕。后而出山度人,演全真之教,开龙门派接引愚迷,在凡为帝王之师,祖师能得如此,究竟本来不离修心二字。
全真清规道:“师接弟子,先问悟透善根浅深,又观祖上门风善恶,便看本人才不才,方可收录。”古时全真接引弟子皆要观其夙世,不受非人,求道不易。今日虽应世道而开方便,却也不离本来,此心不可不察。所谓性命相依,心形相承。古有明师察徒,观其相即可知其宿缘,成不成道器,无需神通术法,何也?故相由心生。全真之道,即是教人以全真之心以应天心,把凡心转道心,把后天转先天,把有为转无为。虽然初求道者无法一时成效,但却能先正心诚意,以达求道之本,知此者,则邪途无门,正道有路。
修心之要非达者难明也,心心光明,念念通达岂非易事?是以文昌帝君偶动凡心,即降生为如意太子。许心虚稍差一念,即寄魂于娼妓腹中。观今世事,小术惑人者笔笔皆是,瞒弄耳目之法随处可取,即有伪道之徒,趁机行匪。若诸善能明修心之要,则能一层层,揭其伪道,所谓言从心起,相从心生,欲知其是否有道,即可于日常之中,观其四时之行是否守道,一句一言是否秉德,斯真修道人,道德发乎于内外,时时守道,不须臾离。伪骗之徒,则急功近利,虽能扮于一时之相,而日久见真心,早晚败露。
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本人老韩,已近不惑之年,全真龙门金山派清茂道人,从师修行迂20载,精研阴阳宅风水,卜卦预测,八字命理,祈福消灾化煞,奇门遁甲布局,起名改名等易经学问。
现为各类企业或个人等提供咨询服务。两种模式可选:
一闲服式。为公司、个人家庭提供风水布局服务,八字命理流年预测化解服务,各种项目的预测服务,改变霉运增加财运官运服务,趋吉避凶服务,只要有需要事事可预测,年费八万起。不提供阴宅服务。
二贤辅式。除提供上述所有服务以外,还提供家族阴宅风水勘测布局服务,外加生基服务。年费三十万起
有意者可以详谈。 https://t.cn/RxBW3xj
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#道教符咒[超话]#很多人一提到打坐,就以为要盘腿。甚至很多人,一提到打坐,就必需双腿盘坐,
实际上,从古至今,道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来,他本人也从没教人打坐要双盘,他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的,重阳祖师称这种打坐,是假打坐。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述,如下:
凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。
能如此者,虽身处尘世,名已列于仙宫。不须远参,便是肉身圣贤。三年行满,脱壳登仙,一粒丹成,神游八极矣。
他明确指出,打坐不是在形体上折腾,不是在肢体上作文章、下工夫,否则,就是假打坐。由此看来,沉迷于双盘,当然是一种假打坐。
他同时又告诉大家,什么才是真打坐?一天二十四小时,行住坐卧,一切活动中,心神安如泰山,不受外境所干扰,眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好,不要让外物破坏自己清静的心,也不让自己心随境转,这
由此看来,真正的打坐,其实是在心神方面下功夫,而不在于双盘、单盘。过度追求双盘,是违背道家思想的,因为双盘让人身体很不自然。
张至顺道长,也曾说过,真正的打坐,不是肉体在打坐,而是自己的心神在打坐,只有做到“神不离身,神思不动”,才是真正的打坐,身体才会慢慢起变化,越来越健康,功力越来越有突破。
总而言之,打坐是不必盘腿的,大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人,为了练双盘,把自己的腿脚都盘坏了,盘成了罗圈腿,盘得脚踝积水、无法行走。
就我个人的感觉而言,如果在家打坐,坐椅子是最好的打坐方式,当然,自由盘也不错。
实际上,从古至今,道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来,他本人也从没教人打坐要双盘,他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的,重阳祖师称这种打坐,是假打坐。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述,如下:
凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。
能如此者,虽身处尘世,名已列于仙宫。不须远参,便是肉身圣贤。三年行满,脱壳登仙,一粒丹成,神游八极矣。
他明确指出,打坐不是在形体上折腾,不是在肢体上作文章、下工夫,否则,就是假打坐。由此看来,沉迷于双盘,当然是一种假打坐。
他同时又告诉大家,什么才是真打坐?一天二十四小时,行住坐卧,一切活动中,心神安如泰山,不受外境所干扰,眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好,不要让外物破坏自己清静的心,也不让自己心随境转,这
由此看来,真正的打坐,其实是在心神方面下功夫,而不在于双盘、单盘。过度追求双盘,是违背道家思想的,因为双盘让人身体很不自然。
张至顺道长,也曾说过,真正的打坐,不是肉体在打坐,而是自己的心神在打坐,只有做到“神不离身,神思不动”,才是真正的打坐,身体才会慢慢起变化,越来越健康,功力越来越有突破。
总而言之,打坐是不必盘腿的,大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人,为了练双盘,把自己的腿脚都盘坏了,盘成了罗圈腿,盘得脚踝积水、无法行走。
就我个人的感觉而言,如果在家打坐,坐椅子是最好的打坐方式,当然,自由盘也不错。
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