《太上感应篇》心得分享之九十四
《文钞》“自佛教东来,大明心佛众生,三无差别之理,三世因果,六道轮回之事,人民之冥受其益者,何可胜数”。
佛教传入中国,其独有的特点,以心法为主,注重心佛众生三无差别。这是平等法门,世间法不平等,佛法平等。
世间法不平等就是平等。何以故?比如人们有穷富差别,这能平等吗?可是佛法确说平等,挺难相信。众生看事物,只看眼前,没有看到前因后果。所以佛说:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是”。
今天不平等,是过去的因不平等,过去种发财的因,今天得发财的果。你种因得果,他不种因不得果。种因得果,就是平等。不种因不得果,仍是平等。
这就叫平等法。他过去世种了发财的因,今天他得发财的果,平等吧。反之也平等。因果是对个人的,种什么因得什么果,不种因不得果,这就叫平等。
人民公社的平等,那不叫平等。为什么?过去世的因不同,你把果活生生搞平等了,那叫不懂因果,也叫不平等。因与果对应,这叫平等。他因地花功夫了,他就会在果上得好处,这合情合理。合情合理,就是平等。
过去没有经过努力,今天要和那些努力过的人一起得平等的好处,不合情合理,这叫不平等。
“心佛众生三无差别”,是说什么平等呢?这个看不出来,相貌上不平等,地位上不平等,智慧上不平等,太多了,几乎没有平等的地方。为什么佛法说平等?心在这里指的是自性,佛是觉悟的众生,觉悟了什么?觉悟了自心。所谓明心见性,见性成佛,他见到了自心,自心就是自性。众生是没有觉悟的佛,其心也是自性。所以心佛众生三无差别。说的都是自性,在自性上平等。
佛觉悟了,心里没有贪瞋痴;众生没有觉悟,心里仍有贪瞋痴。无贪瞋痴,他不在六道中轮回,有贪瞋痴,他出不了六道,生生世世在轮回中,苦不堪言。尤其是过去有杀业,冤亲债主,冤冤相报,没完没了,更是痛苦。堕胎也是杀业,更残酷。
佛法中常听说:“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”。这几乎是老生常谈了,我们都见怪不怪了。可是细想,贪瞋痴又叫三毒,一切不善都从这里生出来,有三毒就不是善人。学佛的第一步,断恶修善我们没有成功。
若是我们真正修戒定慧,真的修成功了,贪瞋痴就被伏住了,再不断用功,终有一天断掉了贪瞋痴。断掉不容易,伏住就得到断恶修善的目标了。
没有贪瞋痴,即不贪不瞋不痴,是三善根,一切善都从这里生出来,这时你才叫善人。成为善人,人见人爱,你给佛法做脸。修不到善人程度,人见人恨,你给佛法丢脸。
再进一步说,学佛很多年了,你还有贪瞋痴,还不是一个善人,你走错了路子。学佛是学觉悟,知道什么是对的,知道什么是错的。佛说贪瞋痴是错的,佛说戒定慧是正确的。你重视这些了吗?
我学佛近三十年了,对人还有没有贪瞋痴呢?我自己看,没有了,老师看,我还有。没有事的时候,确实没有了,有事的时候,也没有看到有。应该是没有了,这是伏住了,并没有断掉。所以平时没有了,遇事时好像还有,很轻了。他容易发现,愿意改过,虽然很轻,也常见到他作忏悔。
这些说着容易,做着真不容易。这是功夫境界,虽然说功夫不深,但物以稀为贵,还是不错了。照说三十年的功夫,也应该克服了贪瞋痴,但我的很多朋友,还是贪瞋痴用事。实在失败。
有贪瞋痴,叫三毒,身心都因此有病,周围或自己都因此有灾难。这还是花报,说到果报,那是要等到来世,现在看不到。果报离不开三途,三途是地狱饿鬼畜生,连三善道都去不了。做多少好事,没有用,还要到三涂去享受。做了坏事,就更不必提了。只有熄灭贪瞋痴,修出戒定慧,才与三善道相应。
八万四千法门都是这个路子,这是佛门基础。太难了,伏都很不容易,何况是断了。不断你证不到果位。唯有净土宗,是八万四千法门之外,唯靠佛加持,靠阿弥陀佛四十八愿加持,通过信愿念佛,就可以出轮回,往生极乐世界。
蕅益大师讲:“往生与否,全凭信愿之有无”。对应大经的“发菩提心,一向专念”,信愿与菩提心是相等的。菩提心是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。对什么事都真诚,在念佛堂用真诚心念佛,在家做事也要用真诚,什么时候不用真诚了,这时就开始不求生极乐世界了。
在家做事,我能用真诚。可老人不用真诚。那么我就不愿意再做下去了。自从我不再用真诚时,求生极乐世界的心就断掉了,那时就开始堕落了。佛法学了就要用,学而不用,就不是佛法了,是什么?是学知识。嘴上是一套,行为上又是一套。假的,真诚心没有了,菩提心没有了,往生很难。无论什么原因,一定要用真诚心,这才说得过去,你像个求往生的人。
“------”
“自佛教阐明三世因果之事理,而此风方得永息。否则人之得寿终而死者,盖亦鲜矣。此之利益,若不深思,谁其知之”。
喜欢看的,请您转发。
不喜欢,请您多批评。
#传统文化##因果教育##传统文化传播大使#
《文钞》“自佛教东来,大明心佛众生,三无差别之理,三世因果,六道轮回之事,人民之冥受其益者,何可胜数”。
佛教传入中国,其独有的特点,以心法为主,注重心佛众生三无差别。这是平等法门,世间法不平等,佛法平等。
世间法不平等就是平等。何以故?比如人们有穷富差别,这能平等吗?可是佛法确说平等,挺难相信。众生看事物,只看眼前,没有看到前因后果。所以佛说:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是”。
今天不平等,是过去的因不平等,过去种发财的因,今天得发财的果。你种因得果,他不种因不得果。种因得果,就是平等。不种因不得果,仍是平等。
这就叫平等法。他过去世种了发财的因,今天他得发财的果,平等吧。反之也平等。因果是对个人的,种什么因得什么果,不种因不得果,这就叫平等。
人民公社的平等,那不叫平等。为什么?过去世的因不同,你把果活生生搞平等了,那叫不懂因果,也叫不平等。因与果对应,这叫平等。他因地花功夫了,他就会在果上得好处,这合情合理。合情合理,就是平等。
过去没有经过努力,今天要和那些努力过的人一起得平等的好处,不合情合理,这叫不平等。
“心佛众生三无差别”,是说什么平等呢?这个看不出来,相貌上不平等,地位上不平等,智慧上不平等,太多了,几乎没有平等的地方。为什么佛法说平等?心在这里指的是自性,佛是觉悟的众生,觉悟了什么?觉悟了自心。所谓明心见性,见性成佛,他见到了自心,自心就是自性。众生是没有觉悟的佛,其心也是自性。所以心佛众生三无差别。说的都是自性,在自性上平等。
佛觉悟了,心里没有贪瞋痴;众生没有觉悟,心里仍有贪瞋痴。无贪瞋痴,他不在六道中轮回,有贪瞋痴,他出不了六道,生生世世在轮回中,苦不堪言。尤其是过去有杀业,冤亲债主,冤冤相报,没完没了,更是痛苦。堕胎也是杀业,更残酷。
佛法中常听说:“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”。这几乎是老生常谈了,我们都见怪不怪了。可是细想,贪瞋痴又叫三毒,一切不善都从这里生出来,有三毒就不是善人。学佛的第一步,断恶修善我们没有成功。
若是我们真正修戒定慧,真的修成功了,贪瞋痴就被伏住了,再不断用功,终有一天断掉了贪瞋痴。断掉不容易,伏住就得到断恶修善的目标了。
没有贪瞋痴,即不贪不瞋不痴,是三善根,一切善都从这里生出来,这时你才叫善人。成为善人,人见人爱,你给佛法做脸。修不到善人程度,人见人恨,你给佛法丢脸。
再进一步说,学佛很多年了,你还有贪瞋痴,还不是一个善人,你走错了路子。学佛是学觉悟,知道什么是对的,知道什么是错的。佛说贪瞋痴是错的,佛说戒定慧是正确的。你重视这些了吗?
我学佛近三十年了,对人还有没有贪瞋痴呢?我自己看,没有了,老师看,我还有。没有事的时候,确实没有了,有事的时候,也没有看到有。应该是没有了,这是伏住了,并没有断掉。所以平时没有了,遇事时好像还有,很轻了。他容易发现,愿意改过,虽然很轻,也常见到他作忏悔。
这些说着容易,做着真不容易。这是功夫境界,虽然说功夫不深,但物以稀为贵,还是不错了。照说三十年的功夫,也应该克服了贪瞋痴,但我的很多朋友,还是贪瞋痴用事。实在失败。
有贪瞋痴,叫三毒,身心都因此有病,周围或自己都因此有灾难。这还是花报,说到果报,那是要等到来世,现在看不到。果报离不开三途,三途是地狱饿鬼畜生,连三善道都去不了。做多少好事,没有用,还要到三涂去享受。做了坏事,就更不必提了。只有熄灭贪瞋痴,修出戒定慧,才与三善道相应。
八万四千法门都是这个路子,这是佛门基础。太难了,伏都很不容易,何况是断了。不断你证不到果位。唯有净土宗,是八万四千法门之外,唯靠佛加持,靠阿弥陀佛四十八愿加持,通过信愿念佛,就可以出轮回,往生极乐世界。
蕅益大师讲:“往生与否,全凭信愿之有无”。对应大经的“发菩提心,一向专念”,信愿与菩提心是相等的。菩提心是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。对什么事都真诚,在念佛堂用真诚心念佛,在家做事也要用真诚,什么时候不用真诚了,这时就开始不求生极乐世界了。
在家做事,我能用真诚。可老人不用真诚。那么我就不愿意再做下去了。自从我不再用真诚时,求生极乐世界的心就断掉了,那时就开始堕落了。佛法学了就要用,学而不用,就不是佛法了,是什么?是学知识。嘴上是一套,行为上又是一套。假的,真诚心没有了,菩提心没有了,往生很难。无论什么原因,一定要用真诚心,这才说得过去,你像个求往生的人。
“------”
“自佛教阐明三世因果之事理,而此风方得永息。否则人之得寿终而死者,盖亦鲜矣。此之利益,若不深思,谁其知之”。
喜欢看的,请您转发。
不喜欢,请您多批评。
#传统文化##因果教育##传统文化传播大使#
《山河令》经典语录
无人灯下对酒,无人谓我心忧。
但渡无所苦,我自迎接汝。
你若不在了,千山暮雪,我孤翼只影向谁去啊。
烈女怕缠郎。
山河不足重,重在遇知己。
知己既去,何若玉碎。
高山流水,知音难觅。
得君为友,不枉此生。
幸得君心似我心。
你身上有光,我抓来看看。
天涯孤鸿,无根行客。
执子之手,坐看云舒。
客行虽云乐,不如早旋归。
倾盖如故,白首如新。
世人皆负我,举世皆可杀。
四季花常在,九州事尽知。
难寻少年时,总有少年来。
明知不可为而为之,明知人心难测而信之。
天涯浪客,唯君与吾足矣。
凉雨知秋,青梧老死,一宿苦寒欺薄衾;
岁月蹉跎,死生契阔,相见恨晚叹奈何。
既见君子,云胡不喜。
周而不比,身若飞絮。
君不负我,我不负君。
岂能尽如人意,但求无愧于心。
君子死知己。
眼看他高楼起,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
世上本无事,庸人自扰之。
我不知道你什么时候来,怎么来,但我知道你一定会来。
何其有幸,与你相识。
要做菩萨你去做,我宁愿做万恶之首,永轮地狱。
一入红尘,便生因果。
幸好…我还没有特别喜欢你。
所谓花间一壶酒,独酌无相亲。
今晚的月色很美哦。
有光的地方就有暗,最凶最厉的鬼往往披着人皮。
地狱不空,誓不成佛。
大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎。
人心难测,人性却易测。
余生有限,更要好好珍惜。
你我这样的人,平生岂堪一问。
江湖风波恶,人间行路难。
如此星辰如此夜,为谁风露立中宵。
留下来的人才是最痛苦的。
且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
鬼蜮本在人心。
凭酒寄红颜。
既已将我投入地狱,索性让我永世为鬼,为何又指回一条通往人间的路………
傻子,你来做什么?
来跟你这个疯子死在一处。
即使再凶的厉鬼,只要找到了一条通往人间的路,也会想变回人。
你不是说有缘江湖再见,我呢,不想坐等缘分天赐,那自然要主动一些了~
谁生不负人谁又不被辜负呢?
人生在世如梦幻泡影,世人苦苦追寻的,也不过是那一点蜜糖的欢愉。
人贵乎二品,一为仁,二为勇,先贤论世间勇者,分为气勇,血勇,骨勇,神勇,皆为少年之勇。
看一个人,又不在于认识时间的长短。
我就是觉得,活着,被太阳晒着,还有个人的名字给我这么叫着,真的挺好……
话要慢慢说,人要慢慢品。
我原本是想毁了这世间,也毁了我自己,幸好遇见了你。
无人灯下对酒,无人与我白头。
人生数十载,原不过是大梦一场。
知我者调我心忧,不知我者滑我何求。
一入江湖岁月催,少年子弟江湖老。
坏人放下屠刀可立地成佛,好人做了坏事难道就永世不得超生?没这个道理。
我要不属于这世间的脑魅魍题全部滚回他们的十八层地狱。
一别经年,别来无恙。
飘飘兮若流风之回雪,仿佛兮若轻云之蔽月。
我袒护的是我的师弟,既为手足之情,一束俱荣,一损俱损,他的罪责有我一半。
青山不改,绿水长流,天涯路远,终有重逢之际。
阿絮,我是个恶人吧?
心地向善,便不算恶人。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
开心也是一天,不开心也是一天,有花堪折直须折。
以前无所求,便不信;如今有所求,便不得不信。
天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。
古往今来共一时,人生万事无不有。
我以为只要我记得,就不会重蹈覆辙。
你的命太苦了,我不要了。
我就遇见你这么一个投缘看对眼的朋友,你能不能别死啊?
我眼见机关算尽,大仇将报,天就快要亮了,可他却要死了……
——《山河令》
https://t.cn/8kk7nMK
无人灯下对酒,无人谓我心忧。
但渡无所苦,我自迎接汝。
你若不在了,千山暮雪,我孤翼只影向谁去啊。
烈女怕缠郎。
山河不足重,重在遇知己。
知己既去,何若玉碎。
高山流水,知音难觅。
得君为友,不枉此生。
幸得君心似我心。
你身上有光,我抓来看看。
天涯孤鸿,无根行客。
执子之手,坐看云舒。
客行虽云乐,不如早旋归。
倾盖如故,白首如新。
世人皆负我,举世皆可杀。
四季花常在,九州事尽知。
难寻少年时,总有少年来。
明知不可为而为之,明知人心难测而信之。
天涯浪客,唯君与吾足矣。
凉雨知秋,青梧老死,一宿苦寒欺薄衾;
岁月蹉跎,死生契阔,相见恨晚叹奈何。
既见君子,云胡不喜。
周而不比,身若飞絮。
君不负我,我不负君。
岂能尽如人意,但求无愧于心。
君子死知己。
眼看他高楼起,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
世上本无事,庸人自扰之。
我不知道你什么时候来,怎么来,但我知道你一定会来。
何其有幸,与你相识。
要做菩萨你去做,我宁愿做万恶之首,永轮地狱。
一入红尘,便生因果。
幸好…我还没有特别喜欢你。
所谓花间一壶酒,独酌无相亲。
今晚的月色很美哦。
有光的地方就有暗,最凶最厉的鬼往往披着人皮。
地狱不空,誓不成佛。
大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎。
人心难测,人性却易测。
余生有限,更要好好珍惜。
你我这样的人,平生岂堪一问。
江湖风波恶,人间行路难。
如此星辰如此夜,为谁风露立中宵。
留下来的人才是最痛苦的。
且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
鬼蜮本在人心。
凭酒寄红颜。
既已将我投入地狱,索性让我永世为鬼,为何又指回一条通往人间的路………
傻子,你来做什么?
来跟你这个疯子死在一处。
即使再凶的厉鬼,只要找到了一条通往人间的路,也会想变回人。
你不是说有缘江湖再见,我呢,不想坐等缘分天赐,那自然要主动一些了~
谁生不负人谁又不被辜负呢?
人生在世如梦幻泡影,世人苦苦追寻的,也不过是那一点蜜糖的欢愉。
人贵乎二品,一为仁,二为勇,先贤论世间勇者,分为气勇,血勇,骨勇,神勇,皆为少年之勇。
看一个人,又不在于认识时间的长短。
我就是觉得,活着,被太阳晒着,还有个人的名字给我这么叫着,真的挺好……
话要慢慢说,人要慢慢品。
我原本是想毁了这世间,也毁了我自己,幸好遇见了你。
无人灯下对酒,无人与我白头。
人生数十载,原不过是大梦一场。
知我者调我心忧,不知我者滑我何求。
一入江湖岁月催,少年子弟江湖老。
坏人放下屠刀可立地成佛,好人做了坏事难道就永世不得超生?没这个道理。
我要不属于这世间的脑魅魍题全部滚回他们的十八层地狱。
一别经年,别来无恙。
飘飘兮若流风之回雪,仿佛兮若轻云之蔽月。
我袒护的是我的师弟,既为手足之情,一束俱荣,一损俱损,他的罪责有我一半。
青山不改,绿水长流,天涯路远,终有重逢之际。
阿絮,我是个恶人吧?
心地向善,便不算恶人。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
开心也是一天,不开心也是一天,有花堪折直须折。
以前无所求,便不信;如今有所求,便不得不信。
天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。
古往今来共一时,人生万事无不有。
我以为只要我记得,就不会重蹈覆辙。
你的命太苦了,我不要了。
我就遇见你这么一个投缘看对眼的朋友,你能不能别死啊?
我眼见机关算尽,大仇将报,天就快要亮了,可他却要死了……
——《山河令》
https://t.cn/8kk7nMK
因果报应案例:蛇咬三生冤,狗咬對頭人!
我婆婆一直說:蛇咬三生冤,狗咬對頭人。也就是說,蛇和狗是不會隨便咬人的。如果有蛇或者狗無緣無故的咬你的話,那就證明你以前一定對它們做了一些不對的事情。
說是我們那邊以前有個商人,經常到外縣去做生意。有一次,他路過一條河邊,看見有條蛇在那裡喝水,就臨時起意把蛇給打死了。打死完這條蛇之後,他也沒覺得什麼,便照常趕路。
從他家到他經常做生意的地方,有一個建在一座山的山頂上面寺廟,寺廟裡面只有一個常住的老和尚。
不知從什麼時候開始,寺廟裡面多了一條很凶惡的大狗,全身白色,足足有頭小牛犢那麼大。
至於這條狗是怎麼來的,寺廟裡面的老和尚也說不清楚。這條狗非常凶猛,所有到山裡面來上香的人,都會被這條狗追著吠叫半天才罷休。
狗雖然是凶惡,但還沒有真的咬傷過一個人。所以老和尚就把狗留在了寺院裡,用作看家護院之用。
一天,這個商人一時興起想到寺廟裡面去遊玩一下。他剛走到山下的時候,廟中的那條狗遠遠的就飛奔下來,走到商人身邊搖擺尾巴,極其親熱,跟在商人後面一直來到廟里。
老和尚也是個有道行的人,看見這條對其他人都窮凶極惡的狗對這個人卻如此友好親熱,其中必有緣故。便入定觀察了一下,知道了個大概。
於是就偷偷的找了個機會對商人說:「你不應該到這個地方來啊!你看見那條狗了沒有?它前世與你有莫大的冤仇,今天它等到個機會,必定不會放過你!」那商人一聽,立馬嚇傻了,連忙問解決之法。老和尚對他有些憐憫,也想救他一命。
於是對他說:「今天晚上睡覺之前,偷偷的把廂房裡的蓑衣鬥笠放在被窩里,做成人形狀,然後偷偷得躲在床底下,然後等到子時的時候,便悄悄地離開廂房,然後下山去,再也不要回來。」
那商人性命危在旦夕,哪裡敢不照老和尚的話辦呢。於是到夜裡,商人用掛在墻上的蓑衣鬥笠放在被子里後,便悄悄地躲在床下,一看到了子時,便悄悄出了房門,奔命似的往山下跑去。
沒過一會兒,那條狗就從廂房的窗戶跳了進去。那狗一進了屋,猛地向床上撲去撕咬,等它撕爛被子一看,裡面只有蓑衣,便發現自己上當了,想退出房門。
但這個時候藏在暗處的老和尚立馬行動起來,迅速地把房門栓上,把窗戶用木條釘住。狗被圈在屋裡面,無法出來。便狂吠起來,猛烈的用頭撞門,沒過多久就撞死在了廂房內。
於是老和尚把狗的屍體撿了起來,葬在了小河溝旁的一個竹林里。但是沒過多久,就在狗屍體被埋的地方,長出來了一根竹筍,長了大概3尺高就停止了下來,一直立在那裡。
廟上那條凶惡的狗死了的消息,沒過多久就傳到了商人居住的城鎮裡。他想這下應該沒有什麼事了,就把老和尚給他的忠告拋到了九霄雲外。
於是就在一次做生意回家的時候,買了些禮品,想上寺廟裡面去看望下老和尚,以謝上次的救命之恩。
老和尚正在寺廟裡面打坐,看到商人走進廟來,大吃一驚。聲色俱厲的對商人說:「你為什麼還要到這裡來,我不是告誡過你嗎?這次我可保全不了你了。」
商人想不到事情還會這樣嚴重,便問原因。老和尚說,那條狗雖然已經死了,但它的仇沒有報,絕對不會善罷甘休的。
商人聽見後,便想起來前幾年無故在河邊打死了一條蛇的事情,於是就下跪請求原諒,求老和尚再救他一命。
老和尚看見那商人如此,心又軟了下來。於是對商人說:今晚你睡在石臼裡面,我在上面用磨盤把你蓋住,如果你能躲過今晚,就算你的造化;如果你躲不過,那也是咎由自取,怪不得別人。
天剛黑沒有多久,就開始下起傾盆大雨來。然後那根只長了三尺長的竹筍便迅速的長大起來。等長了約莫有一丈長,碗口粗的時候,竹筍便從半空中攔腰斷了下來,一掉在地上就變成一條大蟒蛇。
只見那蟒蛇游過小水溝,徑直往那商人藏身的石臼處爬過去。蟒蛇吐著信子,把頭對著石臼和磨盤之間的縫隙,繞著石臼轉了幾圈,便爬走了,順著水溝裡面的洪水,順流而下不見了。
第二天天亮的時候,老和尚搬開磨盤一看,裡面只剩下了一副骨架了。
講完這個故事後,我婆婆說,所以啊,人呀,要多積善德才會有好報的。蛇雖然是比較讓人害怕的一種動物,但它也是一個立於天地間的生靈,人也不要無緣無故的害它性命。
我婆婆一直說:蛇咬三生冤,狗咬對頭人。也就是說,蛇和狗是不會隨便咬人的。如果有蛇或者狗無緣無故的咬你的話,那就證明你以前一定對它們做了一些不對的事情。
說是我們那邊以前有個商人,經常到外縣去做生意。有一次,他路過一條河邊,看見有條蛇在那裡喝水,就臨時起意把蛇給打死了。打死完這條蛇之後,他也沒覺得什麼,便照常趕路。
從他家到他經常做生意的地方,有一個建在一座山的山頂上面寺廟,寺廟裡面只有一個常住的老和尚。
不知從什麼時候開始,寺廟裡面多了一條很凶惡的大狗,全身白色,足足有頭小牛犢那麼大。
至於這條狗是怎麼來的,寺廟裡面的老和尚也說不清楚。這條狗非常凶猛,所有到山裡面來上香的人,都會被這條狗追著吠叫半天才罷休。
狗雖然是凶惡,但還沒有真的咬傷過一個人。所以老和尚就把狗留在了寺院裡,用作看家護院之用。
一天,這個商人一時興起想到寺廟裡面去遊玩一下。他剛走到山下的時候,廟中的那條狗遠遠的就飛奔下來,走到商人身邊搖擺尾巴,極其親熱,跟在商人後面一直來到廟里。
老和尚也是個有道行的人,看見這條對其他人都窮凶極惡的狗對這個人卻如此友好親熱,其中必有緣故。便入定觀察了一下,知道了個大概。
於是就偷偷的找了個機會對商人說:「你不應該到這個地方來啊!你看見那條狗了沒有?它前世與你有莫大的冤仇,今天它等到個機會,必定不會放過你!」那商人一聽,立馬嚇傻了,連忙問解決之法。老和尚對他有些憐憫,也想救他一命。
於是對他說:「今天晚上睡覺之前,偷偷的把廂房裡的蓑衣鬥笠放在被窩里,做成人形狀,然後偷偷得躲在床底下,然後等到子時的時候,便悄悄地離開廂房,然後下山去,再也不要回來。」
那商人性命危在旦夕,哪裡敢不照老和尚的話辦呢。於是到夜裡,商人用掛在墻上的蓑衣鬥笠放在被子里後,便悄悄地躲在床下,一看到了子時,便悄悄出了房門,奔命似的往山下跑去。
沒過一會兒,那條狗就從廂房的窗戶跳了進去。那狗一進了屋,猛地向床上撲去撕咬,等它撕爛被子一看,裡面只有蓑衣,便發現自己上當了,想退出房門。
但這個時候藏在暗處的老和尚立馬行動起來,迅速地把房門栓上,把窗戶用木條釘住。狗被圈在屋裡面,無法出來。便狂吠起來,猛烈的用頭撞門,沒過多久就撞死在了廂房內。
於是老和尚把狗的屍體撿了起來,葬在了小河溝旁的一個竹林里。但是沒過多久,就在狗屍體被埋的地方,長出來了一根竹筍,長了大概3尺高就停止了下來,一直立在那裡。
廟上那條凶惡的狗死了的消息,沒過多久就傳到了商人居住的城鎮裡。他想這下應該沒有什麼事了,就把老和尚給他的忠告拋到了九霄雲外。
於是就在一次做生意回家的時候,買了些禮品,想上寺廟裡面去看望下老和尚,以謝上次的救命之恩。
老和尚正在寺廟裡面打坐,看到商人走進廟來,大吃一驚。聲色俱厲的對商人說:「你為什麼還要到這裡來,我不是告誡過你嗎?這次我可保全不了你了。」
商人想不到事情還會這樣嚴重,便問原因。老和尚說,那條狗雖然已經死了,但它的仇沒有報,絕對不會善罷甘休的。
商人聽見後,便想起來前幾年無故在河邊打死了一條蛇的事情,於是就下跪請求原諒,求老和尚再救他一命。
老和尚看見那商人如此,心又軟了下來。於是對商人說:今晚你睡在石臼裡面,我在上面用磨盤把你蓋住,如果你能躲過今晚,就算你的造化;如果你躲不過,那也是咎由自取,怪不得別人。
天剛黑沒有多久,就開始下起傾盆大雨來。然後那根只長了三尺長的竹筍便迅速的長大起來。等長了約莫有一丈長,碗口粗的時候,竹筍便從半空中攔腰斷了下來,一掉在地上就變成一條大蟒蛇。
只見那蟒蛇游過小水溝,徑直往那商人藏身的石臼處爬過去。蟒蛇吐著信子,把頭對著石臼和磨盤之間的縫隙,繞著石臼轉了幾圈,便爬走了,順著水溝裡面的洪水,順流而下不見了。
第二天天亮的時候,老和尚搬開磨盤一看,裡面只剩下了一副骨架了。
講完這個故事後,我婆婆說,所以啊,人呀,要多積善德才會有好報的。蛇雖然是比較讓人害怕的一種動物,但它也是一個立於天地間的生靈,人也不要無緣無故的害它性命。
✋热门推荐