人们都听说过一位预言家，名叫诺查丹玛斯。他是犹太人，在法国各地行医，以帮助穷人为己任。精通希伯来语、拉丁文、希腊文，对数学和天文学也有造诣。1555年出版一部名叫《诸世纪》的预言诗集，里面语言晦涩，不少人分析后认为他成功预言了纳粹发动二战、研究原子弹、拿破仑战争等大事。最近有人又说他预言出了俄罗斯入侵乌克兰。[并不简单]就是不知道结果预测出来没有。

不过很多人虽然承认诺查丹玛斯是一位能人也是好人，但不认为他是神秘的预言家，说所谓的预言实现，只是后人的牵强附会，认为他就是喜欢一些神秘主义的东西，并没有预言的超能力。

#江南百景图绘制古代女子群像插画# 恰逢三八妇女节之际，《江南百景图》将作品内部分古代女性人物，绘制成群像插画，以此致敬女性的贡献。其中，谈允贤为明代医师，据文献称其著作有《女医杂言》一书传于世；马蓬瀛则是明代天文学家、算学家，有记载称其是精通天文历法的杰出天文学家之一；文俶是明代画家，精于花草虫蝶画的创作，长于写生，主要作品《内府本草》《萱石图》等。仇珠也同为明代画家，代表作品《观音大士像》《青鸟传音图》《画唐人诗意图》等。还有明代诗人罗素月，据文献称她尝试“募种梅千本于梅花村，雅能诗”，有作品《赠铁桥道人》《罗浮蝶》等。

#总博主[超话]#《三字经》“蔡文姬，能辨琴”中的蔡文姬，是东汉名士蔡邕的长女——蔡琰，原字昭姬，后避司马昭之讳，改为文姬。蔡邕精通文学、书法、天文、音律，是古代四大名琴之一焦尾琴的制作者，当时许多钦慕蔡邕学识与品性的人，都主动与之交往。他直至四十多岁才喜获掌上明珠，几乎将毕生所学都传授给了大女儿。因此，蔡琰幼时文学、书法造诣已高，且音乐天赋极佳。蔡琰九岁时，有次夜里听蔡邕弹琴，曲音稍误，她即指出第二弦断了，蔡邕立刻故意拨断另一根弦，她又正确说出断的是第四弦。发现女儿精通音律后，蔡邕开始认真授其琴艺。待蔡琰学成，蔡邕便将焦尾琴送给她。蔡琰长大后，嫁给同样饱读诗书的世族公子卫仲道，然而卫仲道早逝，蔡琰的命运自此坎坷。卫家将卫仲道逝去的原因归咎于蔡琰克夫，将她赶回娘家。后来，董卓叛乱，蔡邕受牵连身故，蔡家人流离失所，又逢匈奴入侵，蔡琰被掳走献给匈奴的左贤王。一离乡，就是十二年。蔡琰虽然生下两个孩子，也学会吹奏胡笳，有了寄托与抒发情绪的方法，但种种不适应仍让她饱尝思乡之苦。

曹操与蔡邕亦师亦友，得知蔡琰身困匈奴，立即遣使以白璧一双、黄金千两要求赎回。左贤王只同意让蔡琰一人归汉。踏上马车后，蔡琰写下了乐府诗《胡笳十八拍》。这首诗分为十八段，描述了胡地生活的颠沛苦寒、自己的思乡之情，以及欣喜回乡又不忍骨肉分离等诸多煎熬。归汉之后，曹操做主，让蔡琰再嫁董祀。后来董祀犯了死罪，蔡琰在隆冬中光着脚，披头散发，向曹操求情，救下了他。当蔡琰在相府内等待董祀返回时，为曹操默写出蔡邕收藏的万卷书中的四百多篇诗文，可见蔡琰记忆力过人，且文学底蕴深厚。

经历此事，蔡琰作了两首《悲愤诗》。其中以五言体写就的一首，是中国文学史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。全诗一百零八句，五百四十字，由“汉季失权柄，董卓乱天常”开始，至“人生几何时，怀忧终年岁”作结，描绘东汉末年天下大乱、胡人烧杀掳掠、百姓尸骸遍地的惨状，自述流落异域、离儿归国，再嫁董祀、常怀忧伤的凄苦。“悲愤”二字贯穿全诗，除抒发己怀，还反映了百姓的惨境。蔡琰文采斐然，受到清代诗论家张玉谷盛赞：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”他说蔡琰才胜卓文君，且认为曹植和杜甫的五言叙事诗风格都受其影响。蔡文姬于乱世之中饱尝别离之苦，淬炼出传诵千古的叙事诗，也为中国文学史翻开了新的一页。