好累,发完就睡。
七十七。换巢鸾凤/魂游。
微雨潇潇,
让人儿肆意,
梦度迢迢。
倚风眠水榭,
望月过廊桥。
何人牵我念飘遥。
是她是她,
无需寂寥。
心中事,
溢脑海,
几回银校。
狼啸,
都悄悄。
花漫紫荆,
伊在微微笑。
十七年华,
六期光景,
尤是相逢真好。
知否青春有多情,
可惜三载无阿娇。
轻轻地,
且归来,
静待天晓。 https://t.cn/RyhWvRV
七十七。换巢鸾凤/魂游。
微雨潇潇,
让人儿肆意,
梦度迢迢。
倚风眠水榭,
望月过廊桥。
何人牵我念飘遥。
是她是她,
无需寂寥。
心中事,
溢脑海,
几回银校。
狼啸,
都悄悄。
花漫紫荆,
伊在微微笑。
十七年华,
六期光景,
尤是相逢真好。
知否青春有多情,
可惜三载无阿娇。
轻轻地,
且归来,
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转:悟性
每个人的悟性是不一样的,它由先天和后天因素共同影响,不过每个人的天赋则是天生的,其可以使人在某方面事半功倍,甚至成为才赋优异的神童。
悟者,吾之心也!一人一悟性,只可意会,难以言传之智慧也!正所谓:师父领进门,修行靠个人。
悟性是一种超常的直觉。悟性人人有,它不立文字,不依理性,只可意会,无法言传,书不能尽言,言不能尽义,它是与规律的一种自然妙合,发问题之宗旨,感现象之根源。科学家发明创造,文学家吟诗作赋,家独具匠心都是在开悟之后,即有所得。
悟性是一种智慧的体现。聪明人一拨三转,糊涂人捧打不回,这就是有无悟性的区别,智慧有大小,悟性同样也有大小之分,悟性高,知天晓地,明古道今,运筹帷幄,决胜千里之外。
悟性是一种境界的体验。有悟性的人,其层次不断攀升,每有所悟,便有喜愉。悟有顿悟和渐悟之别。顿悟,当下了然,直指人心。渐悟是要经过许多过程,才见真如的。无论是顿悟、渐悟,都是一种超越自我,一次身心的洗理,妙在其中,难以尽言。
每个人的悟性是不一样的,它由先天和后天因素共同影响,不过每个人的天赋则是天生的,其可以使人在某方面事半功倍,甚至成为才赋优异的神童。
悟者,吾之心也!一人一悟性,只可意会,难以言传之智慧也!正所谓:师父领进门,修行靠个人。
悟性是一种超常的直觉。悟性人人有,它不立文字,不依理性,只可意会,无法言传,书不能尽言,言不能尽义,它是与规律的一种自然妙合,发问题之宗旨,感现象之根源。科学家发明创造,文学家吟诗作赋,家独具匠心都是在开悟之后,即有所得。
悟性是一种智慧的体现。聪明人一拨三转,糊涂人捧打不回,这就是有无悟性的区别,智慧有大小,悟性同样也有大小之分,悟性高,知天晓地,明古道今,运筹帷幄,决胜千里之外。
悟性是一种境界的体验。有悟性的人,其层次不断攀升,每有所悟,便有喜愉。悟有顿悟和渐悟之别。顿悟,当下了然,直指人心。渐悟是要经过许多过程,才见真如的。无论是顿悟、渐悟,都是一种超越自我,一次身心的洗理,妙在其中,难以尽言。
念佛号念的是什么?
娑婆世界众生最大的特点第一自私心很厉害,比较自私自;第二众生缺少智慧,整天为了身外之事务在忙碌,不能沉淀下来思考生命的意义。所以燃灯古佛授记叫做释加牟尼。
“释迦”代表“能仁”,要能仁慈众生,为他人考虑。
“牟尼”就是“寂默”,是要我们能够沉淀下来。
每当我们念佛号:“南无本师释迦摩尼佛”,其实就是要我们仁慈众生,多为他人考虑,自己能够沉淀下来多生智慧。
有定才能生起智慧,有智慧我们才会动天晓地。由于我们没有足够的智慧,总是坠落在自己的知见里盲目地活动,就会时常处于生死轮回的苦海不能出离。
#灵媒Faith##佛教##佛法#
娑婆世界众生最大的特点第一自私心很厉害,比较自私自;第二众生缺少智慧,整天为了身外之事务在忙碌,不能沉淀下来思考生命的意义。所以燃灯古佛授记叫做释加牟尼。
“释迦”代表“能仁”,要能仁慈众生,为他人考虑。
“牟尼”就是“寂默”,是要我们能够沉淀下来。
每当我们念佛号:“南无本师释迦摩尼佛”,其实就是要我们仁慈众生,多为他人考虑,自己能够沉淀下来多生智慧。
有定才能生起智慧,有智慧我们才会动天晓地。由于我们没有足够的智慧,总是坠落在自己的知见里盲目地活动,就会时常处于生死轮回的苦海不能出离。
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