【五位君臣颂】
[正中偏]，三更初夜月明前，
莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌；
[偏中正]，失晓老婆逢古镜，
分明觌面更无真，休更迷头还认影；
[正中来]，无中有路出尘埃，
但能不触当今讳，也胜前朝断舌才；
[偏中至]，两刃交锋不须避，
好手还同火里莲，宛然自有冲天气；
[兼中到]，不落有无谁敢和，
人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。
【解】偏正五位，所谓"正"，是指静、体、空、理、本觉、真如诸义；所谓"偏"，是指动、用、色、事、不觉、生灭诸义。其要旨为事理交互相参而达到明心见性的般若境界。

《五位君臣颂》
（1）正中偏　三更初夜月明前，莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。
（2）偏中正　失晓老婆逢古镜，分明觌面别无真，休更迷头犹认影。
（3）正中来　无中有路隔尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。
（4）偏中至　两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。
（5）兼中到　不落有无谁敢和，人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。
《功勋五位颂》
（1）圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过，到处文明圣朝。（此是“君向臣不共”，是指“正中偏”。）
（2）净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归，百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。（此是“臣奉君一色”，是指“偏中正”。）
（3）枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。（此是“君视臣功”，是指“正中来”。）
（4）众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。（此是“臣向君共功”，是指“偏中至”。）
（5）头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。（此是“君向臣功功”，是指“兼中到”。）

正中偏，三更初夜月明前，莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。
偏中正，失晓老婆逢古镜，分明觌面别无真，休更迷头犹认影。
正中来，无中有路隔尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。
偏中至，两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。
兼中到，不落有无谁敢和，人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。