谈谈日元之根受伤的情况
日元之根,等同于自己把身体一部分往地支延伸,我们称之为扎根。既然已经扎根于地支,那么日元就要直接的面对地支的各种要素了。日元根处受伤,如果仔细区分,根处受伤实际上有很多种情况:
一是根处受到七杀攻击。一般论命,我们都要首先“有杀先论杀”,因为七杀是凶神。是为了明了七杀是否攻身,是否能够受到妥善安置。如果七杀没有被安置,反而攻身,那就是不好的一种现象,由此我们即可以得出种种意向论断。
比如甲木日元,把根伸到地支的寅或者亥当中,地支遇到一个申金,申可以冲击寅,也是七杀攻身的一种表现,申也可以害亥,也是七杀暗暗攻身的一种表现,这两种情况下日元根处受伤无疑。但是我们还要进一步辨明的是两者受伤轻重之不同。申冲击寅,实际上是一种带有“破碎”之特征的撞击,这种撞击力度很大,如果把申与寅比作两辆车,车中实际上都坐着人,形象的看寅中坐着甲丙戊,申中坐着壬庚戊,两车碰撞的结果显然对“车中人”很不利,至少会带动其中之人颠簸不已,甚至会导致“车中人”受到严重的震伤。当然,其中的庚与甲由于是主气,两者直接交锋,碰撞严重。在这种其中之下,如果天干出现庚与甲,显然庚甲因为地支寅申冲击的带动而产生巨大的外在交战,这种交战体现出一种冲击之象,不是停留在“克”这一简单的动作中了,其产生的后果非常严重。
撞击是一种冲击,直接冲击到根本之处,哪能护得了?换另外一个角度,寅冲申,甲冲庚之表现,并非丙去冲庚。这从虚实角度上看也是如此,因为丙火只不过是寄存在寅中而已。说到申亥害,用害来描述,显然其度相对于冲而言,是一种轻度的表现。这一害,带有抽刀断水之特征,但申中庚却破入了亥中甲木,日元根在亥,那么就会出现七杀克身的情况,显然不利。反过来,亥主动去害申,也是其中之甲去与敌人庚金找茬的现象了。甲木日元,申亥害,长生被害,受到七杀暗克,同时也是掀起日元枭神之波澜,论命者不能不明。
日元根处受到攻击的现象有多种,上述为在四生之地支存在的攻击现象,但也有在四旺之地支存在。比如乙木日元,根在卯,受到来自于酉金七杀的攻击。这种攻击因为地支潜藏者一,所以非常明了,而在杂气当中,同样也存在伤日元根的现象。
比如乙木日元,根在未杂气木库当中,丑来冲击,丑未冲动实际上是阴土呈现动态,要看其中所藏有的元素对日元之根形成的威胁。比如丑中就明明含有辛金七杀,那么显然就会攻击日元乙木在未中之根,乙木受伤无疑。有些朋友可能就存在疑问了,未中不是藏有丁火吗,丁火不是可以克制辛金七杀吗?丁火克制辛金七杀了岂不是保护了乙木不受伤了?

实际状况实际并非这么简单一回事。首先要明白冲动的类别不同,丑未冲动两者因为属于阴性之土,带有一种镶嵌的特征,容易混乱形成战局,为何?想象一下己土乃是平原之土,阴质柔性,这种特征之下显然土性容易散,冲击之下,混成一团,那么各种要素自然而然形成一种混战特征了。当然土冲击了,容易克水,癸水必然受伤,丁火当然也会克到辛金,因为是”近身搏斗之特征,而不是带有冲击之后明显的“震荡”特征。近身搏斗,乱扯一团,那能够护得了这个那个?即使丁火本身是可以护卫辛金得,但是丁火也要面临癸水之攻击,即使癸水是要保护辛金的,但是癸水也要面临己土之压制,连自己都顾不上了,还能保护它人?汪缘堂认为我们要有一种想象力,去想象出这种冲击常态之下的乱局,这种乱局之下将会表现出何种意向来,结果论断自然符合事实。前面已经提到,丑未冲击,日元乙木之根已经受到七杀攻击。只是这种攻击力度将会是如何?显然攻击力度不小,受伤定然不轻。当然在论命过程中不能够忽视杂气之中其它要素的伤情。
二是根处受到官星攻击。也许这种现象很特殊。比如日元是癸水,根在辰中,遇到戌来冲击,辰戌冲动,阳土呈现出一种动态来逼克癸水,这种现象就是官星攻击日元之根的现象,日元根受伤无疑。按理来讲,官星是善神,在某种程度上看,日元对官星没有太多的顾虑,反而引以为喜。但是辰戌冲动之下,官星妄动,形成一种烦躁之势,这种烦躁之势时刻都在逼迫挤压日元之根,可想而知,日元对之定然存在极大的顾忌与顾虑,这冲动的官星往往会有演变成对日元来讲类似于七杀特征之物。当然,从性质上看,官杀还是有区别,不过从象上看,似乎也存在相似之处。
三是日元根处收到财星攻击。这也是一种受伤的表现。财星攻击日元之根,我们称作为“财星欺身”,按照常理,财星是没办法克制日元的,反而是“我克者为财”,而实际上也存在财星攻击日元根处的现象。比如,乙木日元,根在辰中,遇到戌,辰戌冲动而使得戊土呈现出一种动态,当土动非常激烈的时候,就会形成一种夹击的特点。我曾经比喻过,辰戌冲击对于其中癸水而言,癸水就相当于苍蝇,人用两个巴掌去拍苍蝇,可想而知,苍蝇的性命将会是如何。不过我这仅是一种形象的比喻,并非癸水真的像苍蝇那样死的那么难看。
对于乙木而言,辰戌冲动财旺盛也就是土旺盛,这种土块似的阳土一旦震动,汪缘堂认为对于阴性之乙木来讲,实际上也是一种威胁,压迫的特征,虽然不比七杀攻击严重,但也是一种非常难熬的现象。再看,戊己土根在巳午,就拿己土来讲,伸根到午火当中,遇到子水攻击午火,因为子水是己土之偏财禄,攻击日元己土之禄,我们称之为财星攻身,这种攻身的特点不像是七杀那样使得日元受到直接伤害,而是体现出破坏日元之禄中的要素,或者说使得日元根处形成一种动荡的局面。既然如此,那么命主人生就会表现出与“财”有关的不利现象了。
当然,子冲击午火,在伤害其中丁火枭神的时候同时也使得日元根处受冲击而波动,根不稳无疑。戊土在巳中得禄,遇到亥水也是如此,类似。而另外一种现象则比如,辛金禄根在酉,遇到卯,卯来冲击酉,这就是一种财星直接攻击日元之根的现象,这种非常直接的攻击显然是受伤的一种很明显的表现,或者换句话说日元总会受到财星的影响而波动震动,这避免不了,因此人有时候是喜欢财,但却容易受到财的影响。不过,很多人却喜欢这样去驾驭财,甚至喜欢去承受财星冲击,这也体现出人类社会复杂多样的特征。
日元之根,等同于自己把身体一部分往地支延伸,我们称之为扎根。既然已经扎根于地支,那么日元就要直接的面对地支的各种要素了。日元根处受伤,如果仔细区分,根处受伤实际上有很多种情况:
一是根处受到七杀攻击。一般论命,我们都要首先“有杀先论杀”,因为七杀是凶神。是为了明了七杀是否攻身,是否能够受到妥善安置。如果七杀没有被安置,反而攻身,那就是不好的一种现象,由此我们即可以得出种种意向论断。
比如甲木日元,把根伸到地支的寅或者亥当中,地支遇到一个申金,申可以冲击寅,也是七杀攻身的一种表现,申也可以害亥,也是七杀暗暗攻身的一种表现,这两种情况下日元根处受伤无疑。但是我们还要进一步辨明的是两者受伤轻重之不同。申冲击寅,实际上是一种带有“破碎”之特征的撞击,这种撞击力度很大,如果把申与寅比作两辆车,车中实际上都坐着人,形象的看寅中坐着甲丙戊,申中坐着壬庚戊,两车碰撞的结果显然对“车中人”很不利,至少会带动其中之人颠簸不已,甚至会导致“车中人”受到严重的震伤。当然,其中的庚与甲由于是主气,两者直接交锋,碰撞严重。在这种其中之下,如果天干出现庚与甲,显然庚甲因为地支寅申冲击的带动而产生巨大的外在交战,这种交战体现出一种冲击之象,不是停留在“克”这一简单的动作中了,其产生的后果非常严重。
撞击是一种冲击,直接冲击到根本之处,哪能护得了?换另外一个角度,寅冲申,甲冲庚之表现,并非丙去冲庚。这从虚实角度上看也是如此,因为丙火只不过是寄存在寅中而已。说到申亥害,用害来描述,显然其度相对于冲而言,是一种轻度的表现。这一害,带有抽刀断水之特征,但申中庚却破入了亥中甲木,日元根在亥,那么就会出现七杀克身的情况,显然不利。反过来,亥主动去害申,也是其中之甲去与敌人庚金找茬的现象了。甲木日元,申亥害,长生被害,受到七杀暗克,同时也是掀起日元枭神之波澜,论命者不能不明。
日元根处受到攻击的现象有多种,上述为在四生之地支存在的攻击现象,但也有在四旺之地支存在。比如乙木日元,根在卯,受到来自于酉金七杀的攻击。这种攻击因为地支潜藏者一,所以非常明了,而在杂气当中,同样也存在伤日元根的现象。
比如乙木日元,根在未杂气木库当中,丑来冲击,丑未冲动实际上是阴土呈现动态,要看其中所藏有的元素对日元之根形成的威胁。比如丑中就明明含有辛金七杀,那么显然就会攻击日元乙木在未中之根,乙木受伤无疑。有些朋友可能就存在疑问了,未中不是藏有丁火吗,丁火不是可以克制辛金七杀吗?丁火克制辛金七杀了岂不是保护了乙木不受伤了?

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二是根处受到官星攻击。也许这种现象很特殊。比如日元是癸水,根在辰中,遇到戌来冲击,辰戌冲动,阳土呈现出一种动态来逼克癸水,这种现象就是官星攻击日元之根的现象,日元根受伤无疑。按理来讲,官星是善神,在某种程度上看,日元对官星没有太多的顾虑,反而引以为喜。但是辰戌冲动之下,官星妄动,形成一种烦躁之势,这种烦躁之势时刻都在逼迫挤压日元之根,可想而知,日元对之定然存在极大的顾忌与顾虑,这冲动的官星往往会有演变成对日元来讲类似于七杀特征之物。当然,从性质上看,官杀还是有区别,不过从象上看,似乎也存在相似之处。
三是日元根处收到财星攻击。这也是一种受伤的表现。财星攻击日元之根,我们称作为“财星欺身”,按照常理,财星是没办法克制日元的,反而是“我克者为财”,而实际上也存在财星攻击日元根处的现象。比如,乙木日元,根在辰中,遇到戌,辰戌冲动而使得戊土呈现出一种动态,当土动非常激烈的时候,就会形成一种夹击的特点。我曾经比喻过,辰戌冲击对于其中癸水而言,癸水就相当于苍蝇,人用两个巴掌去拍苍蝇,可想而知,苍蝇的性命将会是如何。不过我这仅是一种形象的比喻,并非癸水真的像苍蝇那样死的那么难看。
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#雪纳瑞[超话]##像你拔掉的牙吗?##精神分裂症#
给狗娃好好洗了个澡
又变香狗狗了
在鸡胸肉的调和下
又变成我喜欢的胖狗狗了
抖音的零食真的还不错昂
跟风买过几次都挺对胃对味
想在还活蹦乱跳的时候尽情对土土毛表达爱意
买了身1K的新衣服
即使确实有点贵
也不想留有什么遗憾
这才是刚刚开始的一年
才刚刚开始春天的感觉
总是忧郁啊担心啊
对啊没办法啊
因为总是会有莫名其妙的一些
不明不白没办法去解释说得通
蕉绿使得头痛欲裂
甜品能缓解一些
是的
可以
能产生更多幸福快乐的感觉
我爱蛋糕
希望能勇敢起来
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从格的综合看法
古书所列的从格都是一些很有成就的人,而这些有成就者大体均有很好的用神或调候神,若是用神无力或不见调候神,特别格局往往比普通格局的命更差,所以,千万不要误认为从格就一定很有成就。
从格的本质是日主无依要从一种势,所从的是越大越好,越纯越好,而不是日主越衰越好。日主无根无生扶者从。日主有根无生扶,但根被坏掉者从。日主无根但有印,印也无根者从。何为根被坏掉?其根要么被强有力的邻支冲掉,要么其根通过合会局转化,失去原性。再者根近差别很大,年支最远,月支略近,日支最近,时支次近。根远者日主无法依托,往往会从。看从格有两种错误的认识,一种说法是讲从弱格,即所谓日主越弱越好,不管日主从什么;另一种说法是讲从格的还原,是另一种思路。
所谓从格:日元失令,出生之月支,不是印星或比劫,而且八字里面不见比劫印星等来助日元,假使有一颗助星(比劫或印星),亦须受到克制,且须阳克去阳或阴克去阴,(若阴克去阳是,则难以尽弃,不以从格论,须论用神无力,非假从,似此类型之八字,其命格皆极差)才能算是从格,假若八字里面,若有二颗生助星,即是无比劫印者,不管其是否受到牵制,克住,都须以正格看用神忌神。
不管是从杀格、从财格、还是从儿格(从食伤),实际上就是弃命从势的格局,即顺从命中旺强之神。这种人多数是为人精明能干,善于顺应潮流,善于抓住机会,对于各种复杂的环境适应力很强,也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云。另一方面,日主弱极,命主一般大都不很安定,如一叶孤舟,在波涛汹涌的诡谲人潮里,随波逐流;外表时常强颜欢笑,而内心却有难言之委曲;虽容易得到富贵,但是福份很难齐全,必有某些方面缺欠,如六亲、健康、寿命等。
真从格,格局纯粹,大多生于富贵之家,若行运生扶四柱中旺神,命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运,只要不是太过旺强,命主也能履险如夷。
从格不真的命局,逢岁运时易起变化。假从格格局不纯粹,命局中日主所从之旺神,被其它五行干支克耗泄,这种人多生于普通家庭。日主虽然假从,一旦行到真从之运,其行运五行生扶命局中的旺神,日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较短暂,其运程一过,命主很可能一落千丈,或遇凶祸病伤或回复原来的地位。假从格虽然较普通格局易于发富发贵,但所遇的困难、所冒的风险也比较多。一般来讲从旺格成功,喜行扶助旺神的岁运,忌见克耗旺神的岁运
乾造:庚辰 戊寅 丁亥 戊申 丁火生寅月,伤官与财星偏旺,看似要取火作用神,实际因亥水合寅,亥将寅中之火合灭,湿木无法生火,日主极衰无依,此命必从,要么从伤官,要么从官星,因寅亥之合将亥水合去,故不会从官。从与不从要看日主之意向,月令被坏不能生日主,再见满盘克泄自然会从,当然阴日干也是从的一个重要原因。五阳从气不从势,五阴从势无情义。阴日主若有强旺的外势,会不顾生身之印绶而从。
真从与假从:专旺格有真专旺格与假专旺格之分,从格也是命局里除日主外还有一粒是自党(主气)。基本规律是:①天干只见一粒自党而虚浮。②地支只见一粒自党而不透。③月提(主气)绝对不能是自党,若被夹克,又有可能成为假从势格。④还有,例如命局出现两粒自党,其一又被合化为异党(即只余一粒自党)等等。
标准的从财格,是除日主外,命局全是财才,但是这种命局很少。其次的命局除日主外,其他干支的主气全是异党,但以财为主,即财星秉令透干而不被克。若月支不是财星,但与邻支合化成财,会成财局亦可。若财星秉令透干,而命局出现一粒自党,这一粒自党又能合化为异党者,亦算是真从财格。若财星秉令透干,天干有一粒自党而虚浮,即不通根于地支任何一支主气,则为假从财格。若命局有两三粒自党,不管位居天干还是地支主气,即使是财星秉令,透干多朋,也不能入从财格,连假从财格都不入。天干只有一粒印,而直坐官杀者,亦不能从财。虽然天干只有一粒虚浮的自党,但地支自党余气太多者,亦不能从财。月支坐劫比,或日支坐劫比,绝对不能从财。日支坐印,印可生日主,本不能从。但若印星被二财夹克,则又可从。从财格当然最喜财星,财者钱也,行财运便有钱来,但不论什么格局,都怕喜神孤露。喜神孤露,命局富贵层次就降低了。以从财格为例,怕天干只见财星不见官杀;或只见财不见伤食。因为财才怕劫比,若无官杀克住劫比,护住财星,一行劫比大运,便克破财星。有财无官,则要伤食。有伤食通关,则劫比不克财才,方能安全。
从财格的个性和六亲:从财格以财为用神。这种命造善经商、善销营,爱财如命。有时爱财胜于爱命,只要他认为有利可图,就可以不惜生命去博一博。财官并见,富贵双全。伤财并用,名利双收。命局从财,若大运尽是印劫比,即是说,此人只有大志,而无大本事。不但不能发财,还会志大财疏,因财闯祸。人际关系方面,因为印(母)劫比(兄弟朋友)均为忌神,必与财(妻)才(父)冲突,故弃命从财的人,优丧多早,雁侣必稀。商人重利轻别离,从财格的人每喜别井离乡、天涯飘零,常常因此忽略了家庭,忽略了人际关系。凡命局五行偏枯,个性方面,必定不能执中,心态上必定有所遗憾。故从格的人,即使发达,常常内心空虚,孤寂落寞。
标准的从杀格,是除日主外,命局全是官杀。其次是命局除日主外,其他干支的主气全是异党,但以官杀为主,即杀星秉令透干而不被冲克,若月提不是杀官,但与邻支合化成官或杀,或会成杀局亦可。若官杀秉令透干,命局出现一粒自党而虚浮或不透,这一粒自党又能合化为异党者,亦算是真从杀格。若官杀秉令透干,天干有一粒自党而虚浮,即不通根于地支任何一支主气,则为假从杀格。若命局有两粒自党,不管位居天干还是地支主气,即使官杀秉令,透干多朋,也不能入从杀格,连假从杀格都不入。天干只有一粒印,而直坐官杀者亦不能从杀。虽然天干只有一粒虚浮的自党,但地支自党余气太多者,亦不能从杀。月支坐劫比,或日支坐劫比,本不能从,但劫比被夹克,则又可作假从格论。从杀格是从官从杀的统称,所以命局如果只有官星而无杀星,只要坐月提透干而局中无自党的话,也叫从杀格,不叫从官格。
真假从杀格的喜忌:从杀格是弃命格中之一种,所以也是只喜异党,不喜自党。不过与从财格略有区别。从杀格最喜行官杀运,行运见官杀则贵,可掌大权,尤其是杀星。从杀见财,财生杀旺,富贵双全。从杀无财,运见伤食,喜神孤露,大凶。干支伤食同见,局破身亡。故从杀格仍以见财为佳。有财通关,伤不克官,食不制杀,伤食财才官杀皆可为用,即名誉财富权力集于一身,大富大贵之造也。运见劫比,泄官杀之气,仕途多舛,恐指挥不灵,或被部属高高架起,或虽居高位,并无实权。运见正偏印,亦泄官生日主,贵人变小人,提防有倒戈之事发生。凡特别格局,均怕月支逢克冲刑。从杀格而月柱逢冲刑,空易破局。若刑冲叠见,多死于兵刃之下。从杀无财,不能用印护杀以抵抗伤食。因为印为忌神,杀来生,杀本身也会由喜神变忌神,引起回克。这回是忌神回克食神,大凶。
标准的从儿格,是除日主外尽是伤食。其次是命局除日主外,基他干支的主气全是异党,但以伤食为主,即伤食秉令透干而不被冲克。若月提不是伤食,但与邻支合化成伤或食,或会成伤食局亦可。若伤食秉令透干,命局出现一粒甚或两粒自党而虚浮或藏支不透,而这些自党又能合化为异党者,亦算是真从儿格。若伤食透干,天干有一粒自党而虚浮,即不通根于地支任何一支主气,则为假从儿格。若命局有两粒自党,不管位居天干还是地支主气,即使伤食秉令,透干多朋,也不能入从儿格。天下只有一粒印,而直坐官杀,亦不能从儿。虽然天干只有一粒虚浮的自党,但地支自党余气太多者,亦不能从。月支或日支是印绝对不能从儿,因为伤食最怕印,故不能从儿。
真假从儿的喜忌:原则上也是只喜异党,不喜自党,不过与从财格、从杀格略有不同。从儿格最喜财才。因为从儿格的伤食本来已经很旺,伤食代表荣誉,若再见财,则伤食生财,因名得利,而且是大利。从儿格无财星,只见伤食,清贵而已。而且从儿格行伤食运的贵,主手握大权。但从儿格行伤食运的贵,只贵在名誉。从儿格命中伤(食)财(才)官(杀)俱见,大富大贵之造。伤食主名,财才主富,官杀主权,三者俱备,或富商巨卖,或仕途大器,总之必是社会的上层人物。从儿见官杀,只要有财通关,反而是大富大贵之造。若从儿无财而见官杀的确不好。从儿格最怕见正偏印。伤食逢偏印,叫做“枭神夺食”,轻者损誉破财,重者破局。若杀偏印同见,杀生偏印回克伤食更忌。若原局有财,克住印,使伤食得到保护,喜神得救,为害减轻。假从儿格行印运更忌。假从儿格因为命局已见印虚浮,或藏支不透,祸根暗伏,岁运再见印透干或补根,即使轻入命也作重入命论。从财从杀都不喜劫比,但从儿格则不太忌劫比。真从儿行劫比,无疑仍是穷运。但劫比可生伤食,对名誉有益。劫比加伤食,应该理解为虽穷却有名望,从儿格最怕杀印相生,伤食克官杀,官杀生印回克,损誉败名,官非讼狱难免了。凡特别格局,均怕月支逢克冲刑,从儿格亦无例外,月柱逢冲刑,容易破局。从儿格若原局无劫比,最怕印。运见枭夺食,就会损誉破财。或者是聪明一世,笨极一时,兴起贪念--贪财、贪色、好大喜功等等,做出违法乱纪的笨事来,以致后悔莫及。
有印星不被制死的不能入从格。日元弱地支有根,根不受伤不从弱。弃命从财要身弱,四柱中全无印绶,比肩扶助,天干透财,地支会财。如乙日,见辰戌丑未,天干透戊己,没有一点壬、癸、亥、子、甲、乙、寅、卯,才能弃命从财,从格的成立条件是很严格的。
例:戊子 庚申 乙酉 甲申 “乙庚化金格” 要生于庚辰时,柱无丙、丁、寅、巳,喜金、水、土。本造稍接近弃命从杀格,但其八字时干透甲木助乙,乙木阴柔之性变为阳性。阳干是从气的,只要有气就不能从,原造申中藏壬水,子中藏癸水,是木的印星,是绝处逢生,不能作从杀格,当身弱看。
从势格之六亲:多以日主转换看,原来的日干已变,以变化了的食财官中最旺的那种五行论日干,再以最旺的那种五行论六亲吉凶。
从与不从的界限
从旺从强命格:干生于禄月,日柱中一片比劫印绶,毫无克泄耗日干的财官食伤,日干一定从旺从强。日干生于禄月、印绶、比劫禄刃在命局占两个以上,而财官食伤无气无根,日干一定从旺从强。日干生旺于月令,四柱中印比禄刃较多,虽有克泄耗日干的财官食伤,但均被冲克伤尽时,日干一定从旺从强。日干虽很旺,可四柱中有财官食伤通根有气或得生助,此时日干不能从旺从强。
从弱命格:日干对于月令衰弱,财官食伤在四柱中占两者以上,扶助日干的印比禄刃无根无气,或有而受制服时,日干一定从弱。日干衰弱至极,逢生而不受生,日干一定从弱。天干虽有比勃,但比劫在地支无根气,此时比劫帮身无力,日干一定从弱。阴日干衰弱时极易从弱,可只要印星有根也不从弱。日干虽较衰弱,要印比禄刃通根有气或逢生时,日干不能从弱。日干虽很衰弱,但局中有羊刃,羊刃不受制或受制不严重时,日干不从弱。日干得自坐印星生助不受伤时,日干难从弱。日干自坐库根不受伤时,日干难从弱。对于从格,没有几个能富贵的。
古书所列的从格都是一些很有成就的人,而这些有成就者大体均有很好的用神或调候神,若是用神无力或不见调候神,特别格局往往比普通格局的命更差,所以,千万不要误认为从格就一定很有成就。
从格的本质是日主无依要从一种势,所从的是越大越好,越纯越好,而不是日主越衰越好。日主无根无生扶者从。日主有根无生扶,但根被坏掉者从。日主无根但有印,印也无根者从。何为根被坏掉?其根要么被强有力的邻支冲掉,要么其根通过合会局转化,失去原性。再者根近差别很大,年支最远,月支略近,日支最近,时支次近。根远者日主无法依托,往往会从。看从格有两种错误的认识,一种说法是讲从弱格,即所谓日主越弱越好,不管日主从什么;另一种说法是讲从格的还原,是另一种思路。
所谓从格:日元失令,出生之月支,不是印星或比劫,而且八字里面不见比劫印星等来助日元,假使有一颗助星(比劫或印星),亦须受到克制,且须阳克去阳或阴克去阴,(若阴克去阳是,则难以尽弃,不以从格论,须论用神无力,非假从,似此类型之八字,其命格皆极差)才能算是从格,假若八字里面,若有二颗生助星,即是无比劫印者,不管其是否受到牵制,克住,都须以正格看用神忌神。
不管是从杀格、从财格、还是从儿格(从食伤),实际上就是弃命从势的格局,即顺从命中旺强之神。这种人多数是为人精明能干,善于顺应潮流,善于抓住机会,对于各种复杂的环境适应力很强,也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云。另一方面,日主弱极,命主一般大都不很安定,如一叶孤舟,在波涛汹涌的诡谲人潮里,随波逐流;外表时常强颜欢笑,而内心却有难言之委曲;虽容易得到富贵,但是福份很难齐全,必有某些方面缺欠,如六亲、健康、寿命等。
真从格,格局纯粹,大多生于富贵之家,若行运生扶四柱中旺神,命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运,只要不是太过旺强,命主也能履险如夷。
从格不真的命局,逢岁运时易起变化。假从格格局不纯粹,命局中日主所从之旺神,被其它五行干支克耗泄,这种人多生于普通家庭。日主虽然假从,一旦行到真从之运,其行运五行生扶命局中的旺神,日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较短暂,其运程一过,命主很可能一落千丈,或遇凶祸病伤或回复原来的地位。假从格虽然较普通格局易于发富发贵,但所遇的困难、所冒的风险也比较多。一般来讲从旺格成功,喜行扶助旺神的岁运,忌见克耗旺神的岁运
乾造:庚辰 戊寅 丁亥 戊申 丁火生寅月,伤官与财星偏旺,看似要取火作用神,实际因亥水合寅,亥将寅中之火合灭,湿木无法生火,日主极衰无依,此命必从,要么从伤官,要么从官星,因寅亥之合将亥水合去,故不会从官。从与不从要看日主之意向,月令被坏不能生日主,再见满盘克泄自然会从,当然阴日干也是从的一个重要原因。五阳从气不从势,五阴从势无情义。阴日主若有强旺的外势,会不顾生身之印绶而从。
真从与假从:专旺格有真专旺格与假专旺格之分,从格也是命局里除日主外还有一粒是自党(主气)。基本规律是:①天干只见一粒自党而虚浮。②地支只见一粒自党而不透。③月提(主气)绝对不能是自党,若被夹克,又有可能成为假从势格。④还有,例如命局出现两粒自党,其一又被合化为异党(即只余一粒自党)等等。
标准的从财格,是除日主外,命局全是财才,但是这种命局很少。其次的命局除日主外,其他干支的主气全是异党,但以财为主,即财星秉令透干而不被克。若月支不是财星,但与邻支合化成财,会成财局亦可。若财星秉令透干,而命局出现一粒自党,这一粒自党又能合化为异党者,亦算是真从财格。若财星秉令透干,天干有一粒自党而虚浮,即不通根于地支任何一支主气,则为假从财格。若命局有两三粒自党,不管位居天干还是地支主气,即使是财星秉令,透干多朋,也不能入从财格,连假从财格都不入。天干只有一粒印,而直坐官杀者,亦不能从财。虽然天干只有一粒虚浮的自党,但地支自党余气太多者,亦不能从财。月支坐劫比,或日支坐劫比,绝对不能从财。日支坐印,印可生日主,本不能从。但若印星被二财夹克,则又可从。从财格当然最喜财星,财者钱也,行财运便有钱来,但不论什么格局,都怕喜神孤露。喜神孤露,命局富贵层次就降低了。以从财格为例,怕天干只见财星不见官杀;或只见财不见伤食。因为财才怕劫比,若无官杀克住劫比,护住财星,一行劫比大运,便克破财星。有财无官,则要伤食。有伤食通关,则劫比不克财才,方能安全。
从财格的个性和六亲:从财格以财为用神。这种命造善经商、善销营,爱财如命。有时爱财胜于爱命,只要他认为有利可图,就可以不惜生命去博一博。财官并见,富贵双全。伤财并用,名利双收。命局从财,若大运尽是印劫比,即是说,此人只有大志,而无大本事。不但不能发财,还会志大财疏,因财闯祸。人际关系方面,因为印(母)劫比(兄弟朋友)均为忌神,必与财(妻)才(父)冲突,故弃命从财的人,优丧多早,雁侣必稀。商人重利轻别离,从财格的人每喜别井离乡、天涯飘零,常常因此忽略了家庭,忽略了人际关系。凡命局五行偏枯,个性方面,必定不能执中,心态上必定有所遗憾。故从格的人,即使发达,常常内心空虚,孤寂落寞。
标准的从杀格,是除日主外,命局全是官杀。其次是命局除日主外,其他干支的主气全是异党,但以官杀为主,即杀星秉令透干而不被冲克,若月提不是杀官,但与邻支合化成官或杀,或会成杀局亦可。若官杀秉令透干,命局出现一粒自党而虚浮或不透,这一粒自党又能合化为异党者,亦算是真从杀格。若官杀秉令透干,天干有一粒自党而虚浮,即不通根于地支任何一支主气,则为假从杀格。若命局有两粒自党,不管位居天干还是地支主气,即使官杀秉令,透干多朋,也不能入从杀格,连假从杀格都不入。天干只有一粒印,而直坐官杀者亦不能从杀。虽然天干只有一粒虚浮的自党,但地支自党余气太多者,亦不能从杀。月支坐劫比,或日支坐劫比,本不能从,但劫比被夹克,则又可作假从格论。从杀格是从官从杀的统称,所以命局如果只有官星而无杀星,只要坐月提透干而局中无自党的话,也叫从杀格,不叫从官格。
真假从杀格的喜忌:从杀格是弃命格中之一种,所以也是只喜异党,不喜自党。不过与从财格略有区别。从杀格最喜行官杀运,行运见官杀则贵,可掌大权,尤其是杀星。从杀见财,财生杀旺,富贵双全。从杀无财,运见伤食,喜神孤露,大凶。干支伤食同见,局破身亡。故从杀格仍以见财为佳。有财通关,伤不克官,食不制杀,伤食财才官杀皆可为用,即名誉财富权力集于一身,大富大贵之造也。运见劫比,泄官杀之气,仕途多舛,恐指挥不灵,或被部属高高架起,或虽居高位,并无实权。运见正偏印,亦泄官生日主,贵人变小人,提防有倒戈之事发生。凡特别格局,均怕月支逢克冲刑。从杀格而月柱逢冲刑,空易破局。若刑冲叠见,多死于兵刃之下。从杀无财,不能用印护杀以抵抗伤食。因为印为忌神,杀来生,杀本身也会由喜神变忌神,引起回克。这回是忌神回克食神,大凶。
标准的从儿格,是除日主外尽是伤食。其次是命局除日主外,基他干支的主气全是异党,但以伤食为主,即伤食秉令透干而不被冲克。若月提不是伤食,但与邻支合化成伤或食,或会成伤食局亦可。若伤食秉令透干,命局出现一粒甚或两粒自党而虚浮或藏支不透,而这些自党又能合化为异党者,亦算是真从儿格。若伤食透干,天干有一粒自党而虚浮,即不通根于地支任何一支主气,则为假从儿格。若命局有两粒自党,不管位居天干还是地支主气,即使伤食秉令,透干多朋,也不能入从儿格。天下只有一粒印,而直坐官杀,亦不能从儿。虽然天干只有一粒虚浮的自党,但地支自党余气太多者,亦不能从。月支或日支是印绝对不能从儿,因为伤食最怕印,故不能从儿。
真假从儿的喜忌:原则上也是只喜异党,不喜自党,不过与从财格、从杀格略有不同。从儿格最喜财才。因为从儿格的伤食本来已经很旺,伤食代表荣誉,若再见财,则伤食生财,因名得利,而且是大利。从儿格无财星,只见伤食,清贵而已。而且从儿格行伤食运的贵,主手握大权。但从儿格行伤食运的贵,只贵在名誉。从儿格命中伤(食)财(才)官(杀)俱见,大富大贵之造。伤食主名,财才主富,官杀主权,三者俱备,或富商巨卖,或仕途大器,总之必是社会的上层人物。从儿见官杀,只要有财通关,反而是大富大贵之造。若从儿无财而见官杀的确不好。从儿格最怕见正偏印。伤食逢偏印,叫做“枭神夺食”,轻者损誉破财,重者破局。若杀偏印同见,杀生偏印回克伤食更忌。若原局有财,克住印,使伤食得到保护,喜神得救,为害减轻。假从儿格行印运更忌。假从儿格因为命局已见印虚浮,或藏支不透,祸根暗伏,岁运再见印透干或补根,即使轻入命也作重入命论。从财从杀都不喜劫比,但从儿格则不太忌劫比。真从儿行劫比,无疑仍是穷运。但劫比可生伤食,对名誉有益。劫比加伤食,应该理解为虽穷却有名望,从儿格最怕杀印相生,伤食克官杀,官杀生印回克,损誉败名,官非讼狱难免了。凡特别格局,均怕月支逢克冲刑,从儿格亦无例外,月柱逢冲刑,容易破局。从儿格若原局无劫比,最怕印。运见枭夺食,就会损誉破财。或者是聪明一世,笨极一时,兴起贪念--贪财、贪色、好大喜功等等,做出违法乱纪的笨事来,以致后悔莫及。
有印星不被制死的不能入从格。日元弱地支有根,根不受伤不从弱。弃命从财要身弱,四柱中全无印绶,比肩扶助,天干透财,地支会财。如乙日,见辰戌丑未,天干透戊己,没有一点壬、癸、亥、子、甲、乙、寅、卯,才能弃命从财,从格的成立条件是很严格的。
例:戊子 庚申 乙酉 甲申 “乙庚化金格” 要生于庚辰时,柱无丙、丁、寅、巳,喜金、水、土。本造稍接近弃命从杀格,但其八字时干透甲木助乙,乙木阴柔之性变为阳性。阳干是从气的,只要有气就不能从,原造申中藏壬水,子中藏癸水,是木的印星,是绝处逢生,不能作从杀格,当身弱看。
从势格之六亲:多以日主转换看,原来的日干已变,以变化了的食财官中最旺的那种五行论日干,再以最旺的那种五行论六亲吉凶。
从与不从的界限
从旺从强命格:干生于禄月,日柱中一片比劫印绶,毫无克泄耗日干的财官食伤,日干一定从旺从强。日干生于禄月、印绶、比劫禄刃在命局占两个以上,而财官食伤无气无根,日干一定从旺从强。日干生旺于月令,四柱中印比禄刃较多,虽有克泄耗日干的财官食伤,但均被冲克伤尽时,日干一定从旺从强。日干虽很旺,可四柱中有财官食伤通根有气或得生助,此时日干不能从旺从强。
从弱命格:日干对于月令衰弱,财官食伤在四柱中占两者以上,扶助日干的印比禄刃无根无气,或有而受制服时,日干一定从弱。日干衰弱至极,逢生而不受生,日干一定从弱。天干虽有比勃,但比劫在地支无根气,此时比劫帮身无力,日干一定从弱。阴日干衰弱时极易从弱,可只要印星有根也不从弱。日干虽较衰弱,要印比禄刃通根有气或逢生时,日干不能从弱。日干虽很衰弱,但局中有羊刃,羊刃不受制或受制不严重时,日干不从弱。日干得自坐印星生助不受伤时,日干难从弱。日干自坐库根不受伤时,日干难从弱。对于从格,没有几个能富贵的。
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