讲解：佛告诉他是观自在菩萨想要来到这里，所以现此瑞相。此时天降花雨，观世音菩萨拿着金色光明的千叶莲花，来到释迦牟尼佛这里，顶礼佛足。菩萨拿金色光明千叶莲花供养释迦牟尼佛，说这是无量寿佛（阿弥陀佛）令我拿来的。世尊就接受了这个莲花，放在左边。
讲解：佛问观自在菩萨，你为何现这么庄严殊胜的神力呢？观自在菩萨说：我为了救度一切恶趣的有情众生，救度一切饿鬼，救度阿鼻地狱、黑绳地狱等活地狱的众生，救度烧燃地狱、煻煨地狱、镬汤地狱、寒冰地狱等大地狱中的所有众生。观自在菩萨说完之后，顶礼佛足，礼毕之后忽然就不见了，就像火焰消失在虚空之中一样。
讲解：宝手菩萨说：我今天有个疑问，请世尊为我解释一下。观世音菩萨有什么福德，可以现出如此神力？佛说：以天妙衣及以袈裟、饮食、汤药、坐卧具等供养像殑伽河里的沙子那么多数量的佛所获得的福德，和观自在菩萨一毛端的福德没有区别。就是说观自在菩萨的福德很大。
讲解：又比如：我能一滴一滴数清楚四大洲一年十二个月昼夜不停降下大雨的雨滴数量，却不能说清楚观自在菩萨所有福德的数量。又比如：我能一滴一滴数清楚深广八万四千多缮那的四大海水的水滴数量，却不能说清楚观自在菩萨所有福德的数量。
讲解：又比如：我能一根一根数清楚四大洲中所有狮子、象、马、虎、狼、熊、鹿、牛、羊等一切四足有情众生的毛的数量，却不能说清讲解：又比如，有人用天金天宝造了如微尘那么多数量的如来佛像，他若成就供养所能获得的福德，我都能数清楚数量，我却不能说清楚观自在菩萨所有福德的数量。
讲解：又比如：我能一片一片数清楚一切树林中树叶的数量，却不能说清楚观自在菩萨所有福德的数量。又比如：四大洲中所有男子、女人、童男、童女等人都证预流果、一来不还阿罗汉果、须陀洹果、缘觉菩提，所获得的所有福德，和观自在菩萨一毛端的福德没有区别。
讲解：宝手菩萨对世尊说：我过去从未听说诸佛如来中有这么大福德的佛。世尊，观自在菩萨只是位居菩萨，为什么有这么大的福德呢？佛对他说：不是只有此世界的我这一佛无法说清楚观自在菩萨的福德数量，其他世界无数的佛都聚集在一起，也无法说清楚观自在菩萨到底有多少福德。
讲解：这个世界如果有人能忆念观自在菩萨的名字，这个人将来可以远离生老病死，永脱轮回，就像鹅（毛）随风而飞一样，能迅速往生极乐世界，能面见无量寿如来听闻妙法。这样的人永远不受轮回之苦，没有贪嗔痴，没有老病死，不会受饥馑之苦，也不会受胎胞生之苦（在母亲怀孕的时候，作为胎儿是很痛苦的，像坐胎狱一样）。如果能忆念观自在菩萨，就能快速往生极乐世界，就能免除种种痛苦，能够莲花化生。
讲解：等候观自在菩萨救度一切有情，都能解脱坚固愿满。宝手菩萨又问世尊：观自在菩萨是在什么时候救度一切众生皆得解脱，修了这么多福德了呢？世尊说：很多众生不断的受生死轮回之苦，观自在菩萨为了救度这些有情众生，众生应以什么身得度，他就化现什么身去度众生。
讲解：应以佛身得度的，就现佛身去度他（比如有些人觉得应该让佛亲自来教导我，他心性高，所以就以佛身去救度他）；应以菩萨身得度的，就现菩萨身去度他；应以缘觉身得度的，就现缘觉身去度他；应以声闻身得度的，就现声闻身去度他；应以大自在天身得度的，就现大自在天身去度他；应以那罗延身得度的，就现那罗延身去度他。
讲解：应以梵王身得度的，就现梵王身去度他；应以帝释天身得度的，就现帝释身去度他；应以日天子身得度的，就现日天子身去度他；应以月天子身得度的，就现月天子身去度他；应以火天身得度的，就现火天身去度他；应以水天身得度的，就现水天身去度他；应以风天身得度的，就现风天身去度他；应以龙天身得度的，就现龙天身去度他。
讲解：应以频那夜迦身得度的，就现频那夜迦身去度他；应以药叉身得度的，就现药叉身去度他；应以多闻天王身得度的，就现多闻天王身去度他；应以人王身得度的，就现人王身去度他；应以宰官身得度的，就现宰官身去度他；应以父母身得度的，就现父母身去度他。
讲解：宝手菩萨对世尊说：我没有见过如此稀有而不可思议的，世尊，观自在菩萨有如此的不可思议，实在是未曾有过啊。
讲解：南赡部洲就像金刚窟一样，里面有很多很多的阿修罗住在其中，观自在菩萨现阿修罗身，为这些阿修罗说这部《大乘庄严宝王经》，这些阿修罗听闻此经，都发慈善之心，以手掌捧着观自在菩萨的足，听到这个正法都得到了安乐。
讲解：佛问观自在菩萨，你为何现这么庄严殊胜的神力呢？观自在菩萨说：我为了救度一切恶趣的有情众生，救度一切饿鬼，救度阿鼻地狱、黑绳地狱等活地狱的众生，救度烧燃地狱、煻煨地狱、镬汤地狱、寒冰地狱等大地狱中的所有众生。观自在菩萨说完之后，顶礼佛足，礼毕之后忽然就不见了，就像火焰消失在虚空之中一样。
讲解：宝手菩萨说：我今天有个疑问，请世尊为我解释一下。观世音菩萨有什么福德，可以现出如此神力？佛说：以天妙衣及以袈裟、饮食、汤药、坐卧具等供养像殑伽河里的沙子那么多数量的佛所获得的福德，和观自在菩萨一毛端的福德没有区别。就是说观自在菩萨的福德很大。
讲解：又比如：我能一滴一滴数清楚四大洲一年十二个月昼夜不停降下大雨的雨滴数量，却不能说清楚观自在菩萨所有福德的数量。又比如：我能一滴一滴数清楚深广八万四千多缮那的四大海水的水滴数量，却不能说清楚观自在菩萨所有福德的数量。
讲解：又比如：我能一根一根数清楚四大洲中所有狮子、象、马、虎、狼、熊、鹿、牛、羊等一切四足有情众生的毛的数量，却不能说清讲解：又比如，有人用天金天宝造了如微尘那么多数量的如来佛像，他若成就供养所能获得的福德，我都能数清楚数量，我却不能说清楚观自在菩萨所有福德的数量。
讲解：又比如：我能一片一片数清楚一切树林中树叶的数量，却不能说清楚观自在菩萨所有福德的数量。又比如：四大洲中所有男子、女人、童男、童女等人都证预流果、一来不还阿罗汉果、须陀洹果、缘觉菩提，所获得的所有福德，和观自在菩萨一毛端的福德没有区别。
讲解：宝手菩萨对世尊说：我过去从未听说诸佛如来中有这么大福德的佛。世尊，观自在菩萨只是位居菩萨，为什么有这么大的福德呢？佛对他说：不是只有此世界的我这一佛无法说清楚观自在菩萨的福德数量，其他世界无数的佛都聚集在一起，也无法说清楚观自在菩萨到底有多少福德。
讲解：这个世界如果有人能忆念观自在菩萨的名字，这个人将来可以远离生老病死，永脱轮回，就像鹅（毛）随风而飞一样，能迅速往生极乐世界，能面见无量寿如来听闻妙法。这样的人永远不受轮回之苦，没有贪嗔痴，没有老病死，不会受饥馑之苦，也不会受胎胞生之苦（在母亲怀孕的时候，作为胎儿是很痛苦的，像坐胎狱一样）。如果能忆念观自在菩萨，就能快速往生极乐世界，就能免除种种痛苦，能够莲花化生。
讲解：等候观自在菩萨救度一切有情，都能解脱坚固愿满。宝手菩萨又问世尊：观自在菩萨是在什么时候救度一切众生皆得解脱，修了这么多福德了呢？世尊说：很多众生不断的受生死轮回之苦，观自在菩萨为了救度这些有情众生，众生应以什么身得度，他就化现什么身去度众生。
讲解：应以佛身得度的，就现佛身去度他（比如有些人觉得应该让佛亲自来教导我，他心性高，所以就以佛身去救度他）；应以菩萨身得度的，就现菩萨身去度他；应以缘觉身得度的，就现缘觉身去度他；应以声闻身得度的，就现声闻身去度他；应以大自在天身得度的，就现大自在天身去度他；应以那罗延身得度的，就现那罗延身去度他。
讲解：应以梵王身得度的，就现梵王身去度他；应以帝释天身得度的，就现帝释身去度他；应以日天子身得度的，就现日天子身去度他；应以月天子身得度的，就现月天子身去度他；应以火天身得度的，就现火天身去度他；应以水天身得度的，就现水天身去度他；应以风天身得度的，就现风天身去度他；应以龙天身得度的，就现龙天身去度他。
讲解：应以频那夜迦身得度的，就现频那夜迦身去度他；应以药叉身得度的，就现药叉身去度他；应以多闻天王身得度的，就现多闻天王身去度他；应以人王身得度的，就现人王身去度他；应以宰官身得度的，就现宰官身去度他；应以父母身得度的，就现父母身去度他。
讲解：宝手菩萨对世尊说：我没有见过如此稀有而不可思议的，世尊，观自在菩萨有如此的不可思议，实在是未曾有过啊。
讲解：南赡部洲就像金刚窟一样，里面有很多很多的阿修罗住在其中，观自在菩萨现阿修罗身，为这些阿修罗说这部《大乘庄严宝王经》，这些阿修罗听闻此经，都发慈善之心，以手掌捧着观自在菩萨的足，听到这个正法都得到了安乐。
记住，
有钱的时候，
千万不要大手大脚的挥霍，
因为你永远不知道，
当你穷的连100块钱，
都借不到的时候，
自己有多么的卑微和无助，
一定要记住这句话，
有钱莫忘无钱日，落难何曾见几人，
好好赚钱，积累财富，
为了将来的某一天，
我们也能说一句，有钱真好，
而不是无奈的说，
要是有钱就好了
…… https://t.cn/E2P9Ssz
有钱的时候，
千万不要大手大脚的挥霍，
因为你永远不知道，
当你穷的连100块钱，
都借不到的时候，
自己有多么的卑微和无助，
一定要记住这句话，
有钱莫忘无钱日，落难何曾见几人，
好好赚钱，积累财富，
为了将来的某一天，
我们也能说一句，有钱真好，
而不是无奈的说，
要是有钱就好了
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人为什么生病？内因有7个。
原创 赤脚 赤脚说
人为什么生病？一个是外因，一个是内因。所谓的外因，就是外邪侵入让身体生病；所谓的内因，你可以理解成"内乱"，自己人打自己人，让身体生病。
生病最大的内因，就是情绪，不好的情绪会导致生病。情绪，看不见摸不着，但是真实存在，谁也不能否定它。情绪对身体影响极大，也确实会导致生病，我们今天来探讨一下。
情绪，到底是什么？情绪就是身体的“磁场”。有些人往那一坐，就觉得很舒服，就想要去靠近；有些人虽然脸上挂着笑容，但是感觉特别扭，想要逃离。为什么会这样？他散发出来的磁场，在影响着你。
磁场有高频和低频之分，情绪有好情绪和不良情绪之分，高频的正能量可以养人，低频的负能量就可以致病，比如说，怨恨就属于低频负能量，慈爱就是高频正能量，如果一个人内心充满怨恨，首先伤到的就是自己，他的身体迟早出问题，要从“心”去调，才能治好他身体的病。
让人得病的情绪有7种：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这7种情绪又叫七情。情，一个“忄”，加上一个“青”，情是从心里发出来的，青是代表美好的东西。情是什么？情是从心里发出来美好的感受，比如说：爱情、亲情、友情，都是很美好的。
大家再看七情，除了“喜”，都带着“心”，要么树心旁，要么心底字，情都是走心的，都是从内心里发出来的。情是美好的，人应当有情，但是加上一个“绪”就不好了。绪，是“纟”，者是我，代表自己的“情”乱掉了，搅合在一起分不开，互相纠缠互相消耗，就对身体产生了上伤害。
来解读下：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
1
怒则气上，怒伤肝。
小时候见公鸡打架，头上的羽毛都是竖立的，怒发冲冠。人在大怒时也一样，脸红脖子粗，暴跳如雷。这就是“怒则气上”。
“怒气”是什么？一个“奴”，底下一个“心”。奴，奴役，被控制。本来应该待在最底层的，有一天它跑到上面去了，这就是怒气。说通俗点，怒气是负面情绪的爆发，就如同火山喷发一样。
怒伤肝，发怒为什么会伤肝呢？我们已经知道，肝气往上升的，是缓缓地往上升，在上升的过程中，把肝脏的气血能量也升到上面去了。发怒，则是急剧地上升，能量一下子升得太快了，肝的能量一下子就抽上去了，就伤肝了。发怒时气血抽上去了，气血太过对血管壁的压力增大，血压就飙升；发怒还会引起血管破裂，脑卒中等等，也是因为这个原因。
有的人说，容易发怒的性格，控制不住自己的暴脾气，该怎么办？用中医五行来解决，金克木，悲克怒。当你很生气的时候，可以听下“悲柔”的音乐，比如说“大悲咒”之类的，怒气就消掉了。
喜则气缓，过喜伤心。
喜，是一种发散的情绪能量，所以，我们要多点喜悦，有了喜悦就可以把负面情绪能量发散出去了，也就是大家通常说的“排负”。适当地喜悦，是有助于身心健康的，但是过喜就不好了。
大家知道“范进中举”的事情，因为太高兴了，得了失心疯。那怎么办呢？用水来克火。最后请来他老丈人，一个耳光扇上去，就把病治好了。
我们的内心需要喜悦，但不要过喜。特别要提醒大病初愈的人，情绪上要稳定，不要大喜大悲。有些年轻人不懂这个道理，听说长辈生病了，然后偷偷跑回去看望长辈，本想给长辈一个惊喜，结果这惊喜变成一个惊吓，本来已经好了的病又给“喜”回去了。
思则气结，过思伤脾。
思，思考思索，上面一个“田”，底下一个“心”。思考都要用到脑袋，我们脑袋里有很多很多的“田”字小方块，现代人叫做理性思维，逻辑思维，都是脑袋里的东西，脑袋思考问题过多，就会气结，过度用脑就会伤脾。
以前的人基本是从事体力劳动，现代人基本都是从事脑力劳动，思考过多，再看看现代人的身体情况，就非常好理解了，现在的人大多数都是气机郁结，大多数都是脾虚，根源在哪里？就是头脑用的太多了。
还有一种情绪，对现代人的身体影响很大，那便是“忧”，忧也会导致气结，过忧也伤脾。什么叫“忧”？担心未来的事不如自己的意，用现在的话来说，就是“焦虑”。
事情还没发生呢，就开始想着不好的结果了。比如，总是很多家长担忧孩子的将来，这就是“忧”。有个成语叫做“杞人忧天”，担忧解决不了任何问题，我们唯一能做的，就是把“担忧”化为“祝福”，去祝福就可以了。
那怎么办呢？木克土，怒胜思，心里有郁结之气，不要老憋着，要懂得发泄排解，有压抑的情绪释放出来，郁结之气就解开了。
悲则气消，过悲伤肺。
悲，上面一个“非”，底下一个“心”。是是非非，让人悲切。这个社会有太多的人和事，看起来是颠倒过来的，好的说成坏的，白的说成黑的，假的说成真的，看到这些是是非非，又无力去改变，消极悲观的情绪就来了。
悲，说通俗点，就是自身意志力不够，没有力量去承载，上面的能量就坍塌了。所以说，悲则气消，太悲伤了，能量就坍塌了，意志消沉，萎靡不振。
悲伤肺，悲伤为什么会伤肺？因为肺主肃降。肺的肃降，是慢慢地往下降，悲伤把气一下子消耗掉了，这是急速的下降，把能量一下子降没了，伤了肺气。
那该怎么办呢？还是用五行理论来治疗。火克金，喜胜悲。一个过度悲伤的人，要带他出去走走，多看看喜剧片，听听相声，总之让他高兴，这个悲伤的情绪就过去了。
惊则气下，过惊伤肾。
受到惊吓后，会尿裤子。为什么？因为惊则气下。惊和恐，能量频率差不多，都会伤到肾气，但稍有区别。
惊，是突如其来的惊吓；恐，是缓慢的恐怖场景。人在受到恐怖惊吓的事情后，通常会紧缩成一团，这是为了给自己找安全感，来克服恐惧的心理。
有家长问：孩子万一受到恐吓了，要怎么办呢？还是要从五行里面找方法。懂中医的家长，通常会抱着孩子，紧紧抱住，给他最大的安全感。
为什么要这么做？因为土克水，土强了就能把水堵住了。脾藏意，意就是安全感，安全感可以克制住恐惧。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这7种情绪能量，实际上是5种，对应着心肝脾肺肾5脏。平和的能量可以养脏腑，过于偏激的情绪能量，就会伤害到脏腑。
所以，中医一直在强调平衡，情绪能量也要平衡，要怎么才能平衡呢？不以物喜，不以己悲。不喜，不怒，不忧，不思，不悲，不恐，不惊，也就回到最平和的状态，也就是清静心，平常心。说一千道一万，还是要回到“心”里面来做功课。#陈易玄##中医养生#
原创 赤脚 赤脚说
人为什么生病？一个是外因，一个是内因。所谓的外因，就是外邪侵入让身体生病；所谓的内因，你可以理解成"内乱"，自己人打自己人，让身体生病。
生病最大的内因，就是情绪，不好的情绪会导致生病。情绪，看不见摸不着，但是真实存在，谁也不能否定它。情绪对身体影响极大，也确实会导致生病，我们今天来探讨一下。
情绪，到底是什么？情绪就是身体的“磁场”。有些人往那一坐，就觉得很舒服，就想要去靠近；有些人虽然脸上挂着笑容，但是感觉特别扭，想要逃离。为什么会这样？他散发出来的磁场，在影响着你。
磁场有高频和低频之分，情绪有好情绪和不良情绪之分，高频的正能量可以养人，低频的负能量就可以致病，比如说，怨恨就属于低频负能量，慈爱就是高频正能量，如果一个人内心充满怨恨，首先伤到的就是自己，他的身体迟早出问题，要从“心”去调，才能治好他身体的病。
让人得病的情绪有7种：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这7种情绪又叫七情。情，一个“忄”，加上一个“青”，情是从心里发出来的，青是代表美好的东西。情是什么？情是从心里发出来美好的感受，比如说：爱情、亲情、友情，都是很美好的。
大家再看七情，除了“喜”，都带着“心”，要么树心旁，要么心底字，情都是走心的，都是从内心里发出来的。情是美好的，人应当有情，但是加上一个“绪”就不好了。绪，是“纟”，者是我，代表自己的“情”乱掉了，搅合在一起分不开，互相纠缠互相消耗，就对身体产生了上伤害。
来解读下：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
1
怒则气上，怒伤肝。
小时候见公鸡打架，头上的羽毛都是竖立的，怒发冲冠。人在大怒时也一样，脸红脖子粗，暴跳如雷。这就是“怒则气上”。
“怒气”是什么？一个“奴”，底下一个“心”。奴，奴役，被控制。本来应该待在最底层的，有一天它跑到上面去了，这就是怒气。说通俗点，怒气是负面情绪的爆发，就如同火山喷发一样。
怒伤肝，发怒为什么会伤肝呢？我们已经知道，肝气往上升的，是缓缓地往上升，在上升的过程中，把肝脏的气血能量也升到上面去了。发怒，则是急剧地上升，能量一下子升得太快了，肝的能量一下子就抽上去了，就伤肝了。发怒时气血抽上去了，气血太过对血管壁的压力增大，血压就飙升；发怒还会引起血管破裂，脑卒中等等，也是因为这个原因。
有的人说，容易发怒的性格，控制不住自己的暴脾气，该怎么办？用中医五行来解决，金克木，悲克怒。当你很生气的时候，可以听下“悲柔”的音乐，比如说“大悲咒”之类的，怒气就消掉了。
喜则气缓，过喜伤心。
喜，是一种发散的情绪能量，所以，我们要多点喜悦，有了喜悦就可以把负面情绪能量发散出去了，也就是大家通常说的“排负”。适当地喜悦，是有助于身心健康的，但是过喜就不好了。
大家知道“范进中举”的事情，因为太高兴了，得了失心疯。那怎么办呢？用水来克火。最后请来他老丈人，一个耳光扇上去，就把病治好了。
我们的内心需要喜悦，但不要过喜。特别要提醒大病初愈的人，情绪上要稳定，不要大喜大悲。有些年轻人不懂这个道理，听说长辈生病了，然后偷偷跑回去看望长辈，本想给长辈一个惊喜，结果这惊喜变成一个惊吓，本来已经好了的病又给“喜”回去了。
思则气结，过思伤脾。
思，思考思索，上面一个“田”，底下一个“心”。思考都要用到脑袋，我们脑袋里有很多很多的“田”字小方块，现代人叫做理性思维，逻辑思维，都是脑袋里的东西，脑袋思考问题过多，就会气结，过度用脑就会伤脾。
以前的人基本是从事体力劳动，现代人基本都是从事脑力劳动，思考过多，再看看现代人的身体情况，就非常好理解了，现在的人大多数都是气机郁结，大多数都是脾虚，根源在哪里？就是头脑用的太多了。
还有一种情绪，对现代人的身体影响很大，那便是“忧”，忧也会导致气结，过忧也伤脾。什么叫“忧”？担心未来的事不如自己的意，用现在的话来说，就是“焦虑”。
事情还没发生呢，就开始想着不好的结果了。比如，总是很多家长担忧孩子的将来，这就是“忧”。有个成语叫做“杞人忧天”，担忧解决不了任何问题，我们唯一能做的，就是把“担忧”化为“祝福”，去祝福就可以了。
那怎么办呢？木克土，怒胜思，心里有郁结之气，不要老憋着，要懂得发泄排解，有压抑的情绪释放出来，郁结之气就解开了。
悲则气消，过悲伤肺。
悲，上面一个“非”，底下一个“心”。是是非非，让人悲切。这个社会有太多的人和事，看起来是颠倒过来的，好的说成坏的，白的说成黑的，假的说成真的，看到这些是是非非，又无力去改变，消极悲观的情绪就来了。
悲，说通俗点，就是自身意志力不够，没有力量去承载，上面的能量就坍塌了。所以说，悲则气消，太悲伤了，能量就坍塌了，意志消沉，萎靡不振。
悲伤肺，悲伤为什么会伤肺？因为肺主肃降。肺的肃降，是慢慢地往下降，悲伤把气一下子消耗掉了，这是急速的下降，把能量一下子降没了，伤了肺气。
那该怎么办呢？还是用五行理论来治疗。火克金，喜胜悲。一个过度悲伤的人，要带他出去走走，多看看喜剧片，听听相声，总之让他高兴，这个悲伤的情绪就过去了。
惊则气下，过惊伤肾。
受到惊吓后，会尿裤子。为什么？因为惊则气下。惊和恐，能量频率差不多，都会伤到肾气，但稍有区别。
惊，是突如其来的惊吓；恐，是缓慢的恐怖场景。人在受到恐怖惊吓的事情后，通常会紧缩成一团，这是为了给自己找安全感，来克服恐惧的心理。
有家长问：孩子万一受到恐吓了，要怎么办呢？还是要从五行里面找方法。懂中医的家长，通常会抱着孩子，紧紧抱住，给他最大的安全感。
为什么要这么做？因为土克水，土强了就能把水堵住了。脾藏意，意就是安全感，安全感可以克制住恐惧。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这7种情绪能量，实际上是5种，对应着心肝脾肺肾5脏。平和的能量可以养脏腑，过于偏激的情绪能量，就会伤害到脏腑。
所以，中医一直在强调平衡，情绪能量也要平衡，要怎么才能平衡呢？不以物喜，不以己悲。不喜，不怒，不忧，不思，不悲，不恐，不惊，也就回到最平和的状态，也就是清静心，平常心。说一千道一万，还是要回到“心”里面来做功课。#陈易玄##中医养生#
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