你帮我一次，我记你终生
人生路上，总会遇到许多风风雨雨，我们或许会遭遇打击，陷入困难，感到彷徨和无助。
但风雨过后便是晴天，生命里也总有温暖之人，在你摔倒时伸手拉你一把。
俗话说，滴水之恩，自当涌泉相报。
拥有一颗感恩的心，在任何时候，你会悟多一份真谛，心怀更多正能量。
因为你帮我一次，我会记你终生。
01
受人之恩，铭记回报
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
来来往往的过客太多，而贵人难遇。
所以人要常怀感恩之心，尽己之力回报善意。
“一饭之恩，当永世不忘”，大家都听过韩信报恩的故事。
遭遇困境时，一米一饭羹就是生命之光。
在韩信还未取得功名时，一日他在城下钓鱼，一位洗衣服的妇人，见他饿得饥肠辘辘，便回去端了碗饭给韩信吃。
韩信十分高兴地告诉这位妇人，以后的他，定会报答。
而这位妇人却摇摇头，“我并不是为了让你日后报答才伸手相助的，只是心疼可怜你。”
有爱之人，并不索取什么，但懂得感恩之人，却将恩情深烙心中，待来日回报。
后来韩信屡建奇功，被封为楚王。衣锦还乡之时，特地在泗口南岸拜见漂母，并赠黄金千镒，藉以报答她赐饭之恩。
无论日后素锦平凡还是安富尊荣，受人之恩，必当永记相报。
这是我们做人的原则，是我们的处事之道。
02
珍惜，愿意帮助你的人
有句话说：别人帮你是情分，不帮你是本份。
确实如此。别人帮你，并不是天经地义的事情。
愿意帮助你的人，是舍弃了自己时间和精力，放下了过往的计较和得失，才会在你最落魄无助的时候陪伴左右。
患难见真情，珍惜有心人。
我们都知道，伟大的思想家马克思和恩格斯是患难与共的好朋友。
但是再好的关系，一旦没有注意维护和珍惜，也会像挂在蜘蛛网上的水珠一样摇摇欲坠。
1863年1月7日，恩格斯的妻子玛丽·白恩士患心脏病突然去世。
恩格斯写信给马克思表达丧妻之痛时，原以为会收到他的关怀和安慰。
却没想收到的是寥寥数语的平淡慰问，而关于贫困生活开支的抱怨和烦闷依旧如常。
极度悲痛的恩格斯看到之后不禁有点生气，难以释怀马克思那冰冷漠然的态度，并回信指出来。
马克思这才恍然。
他总以为帮助不会迟到，却没有设身处地尽到一个做朋友的情分，为恩格斯着想。
珍惜愿意帮助你的人，就是在守住一段坚贞的友谊。
进行深刻的自我批评之后，马克思回信恩格斯，对他做出了真诚的反省。
最后，恩格斯选择了原谅，还不忘在信中夹了一张100英磅帮助他度过难关。
茫茫人海，能相知相扶的人太少，切莫冷落关怀你的人。
愿我们都能收获纯澈之心，金子般闪亮的情义。
03
帮我的人，此生不忘
希腊有句谚语说，忘恩的人是不能得救的。
记恩，是时刻提醒我们要保持纯良和温暖，用爱和善意回报。
人生漫漫，唯有不忘恩情，才能走出康庄大道，活得精彩阳光。
曾看过一个故事，一个从小失去了母亲的男孩，跟着贫困的父亲一起住在乡下。
在别人的童年都有玩具和动画片相伴的时候，小男孩只能每次放学回家走在路上，听听从邻居家窗户飘来的动画片的声音。
他多么想要一台电视机啊，可是他不敢提出这样一个无理的要求。
在一次爱心义工组织走访贫困户的时候，一位大学生走到小男孩面前，问他有什么愿望。
小男孩颤巍巍地，含着眼泪低下了头：“我从来都没有看过动画片，但是爸爸买不起电视机。”
义工组织深感心疼，把他的这个愿望列进清单，在大年三十的那天，为小男孩送上了这份礼物。
看着电视机上面系着的漂亮蝴蝶结，小男孩哭了。
从那一刻起，他就发誓要以后好好读书后考上大学，去帮助更多的人。
后来他顺利考上了理想大学的中文系，毕业后去了偏远地区当一名语文老师。
他把这个故事说给他的每一届学生听，每次都会在黑板上写着这样一句话：“鱼知水恩，乃幸福之源也。”
“小时候是这台电视机创造了我童年的幸福，从电视机里看到的万千美妙精彩的世界，打开了我梦想的大门。我会永远记住这些帮助过我的人。”
老师饱含热泪地说着。
为我们在寒冷冬夜点亮一盏明灯的人，给予我们希望的人，都不应该忘记。
不忘的是温暖和爱，是乐于助人的品质。
愿我们都铭记恩情，此生不忘。
04
人生来这一趟不容易，能碰见相遇实属幸运。
投之以桃，报之以李，互帮互助，美好温暖才会如期而至。
雪中送炭之恩铭记在心，点点善意传送更替。
在困境中举起一把小小的炬火，其绽放的光芒和火焰就足以照亮多少人生。
你帮我一次，我定记你终生。
人生路上，总会遇到许多风风雨雨，我们或许会遭遇打击，陷入困难，感到彷徨和无助。
但风雨过后便是晴天，生命里也总有温暖之人，在你摔倒时伸手拉你一把。
俗话说，滴水之恩，自当涌泉相报。
拥有一颗感恩的心，在任何时候，你会悟多一份真谛，心怀更多正能量。
因为你帮我一次，我会记你终生。
01
受人之恩，铭记回报
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
来来往往的过客太多，而贵人难遇。
所以人要常怀感恩之心，尽己之力回报善意。
“一饭之恩，当永世不忘”，大家都听过韩信报恩的故事。
遭遇困境时，一米一饭羹就是生命之光。
在韩信还未取得功名时，一日他在城下钓鱼，一位洗衣服的妇人，见他饿得饥肠辘辘，便回去端了碗饭给韩信吃。
韩信十分高兴地告诉这位妇人，以后的他，定会报答。
而这位妇人却摇摇头，“我并不是为了让你日后报答才伸手相助的，只是心疼可怜你。”
有爱之人，并不索取什么，但懂得感恩之人，却将恩情深烙心中，待来日回报。
后来韩信屡建奇功，被封为楚王。衣锦还乡之时，特地在泗口南岸拜见漂母，并赠黄金千镒，藉以报答她赐饭之恩。
无论日后素锦平凡还是安富尊荣，受人之恩，必当永记相报。
这是我们做人的原则，是我们的处事之道。
02
珍惜，愿意帮助你的人
有句话说：别人帮你是情分，不帮你是本份。
确实如此。别人帮你，并不是天经地义的事情。
愿意帮助你的人，是舍弃了自己时间和精力，放下了过往的计较和得失，才会在你最落魄无助的时候陪伴左右。
患难见真情，珍惜有心人。
我们都知道，伟大的思想家马克思和恩格斯是患难与共的好朋友。
但是再好的关系，一旦没有注意维护和珍惜，也会像挂在蜘蛛网上的水珠一样摇摇欲坠。
1863年1月7日，恩格斯的妻子玛丽·白恩士患心脏病突然去世。
恩格斯写信给马克思表达丧妻之痛时，原以为会收到他的关怀和安慰。
却没想收到的是寥寥数语的平淡慰问，而关于贫困生活开支的抱怨和烦闷依旧如常。
极度悲痛的恩格斯看到之后不禁有点生气，难以释怀马克思那冰冷漠然的态度，并回信指出来。
马克思这才恍然。
他总以为帮助不会迟到，却没有设身处地尽到一个做朋友的情分，为恩格斯着想。
珍惜愿意帮助你的人，就是在守住一段坚贞的友谊。
进行深刻的自我批评之后，马克思回信恩格斯，对他做出了真诚的反省。
最后，恩格斯选择了原谅，还不忘在信中夹了一张100英磅帮助他度过难关。
茫茫人海，能相知相扶的人太少，切莫冷落关怀你的人。
愿我们都能收获纯澈之心，金子般闪亮的情义。
03
帮我的人，此生不忘
希腊有句谚语说，忘恩的人是不能得救的。
记恩，是时刻提醒我们要保持纯良和温暖，用爱和善意回报。
人生漫漫，唯有不忘恩情，才能走出康庄大道，活得精彩阳光。
曾看过一个故事，一个从小失去了母亲的男孩，跟着贫困的父亲一起住在乡下。
在别人的童年都有玩具和动画片相伴的时候，小男孩只能每次放学回家走在路上，听听从邻居家窗户飘来的动画片的声音。
他多么想要一台电视机啊，可是他不敢提出这样一个无理的要求。
在一次爱心义工组织走访贫困户的时候，一位大学生走到小男孩面前，问他有什么愿望。
小男孩颤巍巍地，含着眼泪低下了头：“我从来都没有看过动画片，但是爸爸买不起电视机。”
义工组织深感心疼，把他的这个愿望列进清单，在大年三十的那天，为小男孩送上了这份礼物。
看着电视机上面系着的漂亮蝴蝶结，小男孩哭了。
从那一刻起，他就发誓要以后好好读书后考上大学，去帮助更多的人。
后来他顺利考上了理想大学的中文系，毕业后去了偏远地区当一名语文老师。
他把这个故事说给他的每一届学生听，每次都会在黑板上写着这样一句话：“鱼知水恩，乃幸福之源也。”
“小时候是这台电视机创造了我童年的幸福，从电视机里看到的万千美妙精彩的世界，打开了我梦想的大门。我会永远记住这些帮助过我的人。”
老师饱含热泪地说着。
为我们在寒冷冬夜点亮一盏明灯的人，给予我们希望的人，都不应该忘记。
不忘的是温暖和爱，是乐于助人的品质。
愿我们都铭记恩情，此生不忘。
04
人生来这一趟不容易，能碰见相遇实属幸运。
投之以桃，报之以李，互帮互助，美好温暖才会如期而至。
雪中送炭之恩铭记在心，点点善意传送更替。
在困境中举起一把小小的炬火，其绽放的光芒和火焰就足以照亮多少人生。
你帮我一次，我定记你终生。
龙婆坤2536（距今26年）全银 药佛师，皇法室会版，持加三年久之！2536年是龙婆较坤为鼎盛的个一年份，这期药佛师在近代讲来算是较为有气名的一期药师。佛保健康长寿、去疾除病、安宁心神、快恢速复、灭除罪魔业性、消除违缘、护身挡险、让生人活美满、衣食忧无。佛介牌绍：本尊婆龙坤佛历2536药佛师牌LunSorKor，坤乃师傅鼎时盛期亲加自持本庙佛，宝期次名为Sor Kor，是一基款于泰九世皇后典庆为背景专门造督的圣物以，佛历2562年来算计，距今已有26年历的史了。设上计，佛牌属标于准药师模中，泰式药师开佛脸，简的化五官，发髻圆润，耳大垂肩，双线外的凸袈裟达表流向，一手触，地一手托净，瓶底下鼓钉纹法，座上面还皇有室的印记，背面有记印及文的字相关标识佛。牌内含符，珠晃动有声响，寓生意活会响当当地起好来。因为是皇背室景的督造，龙婆对坤这期圣物的加持也是常非的用心。一每位这个时代的泰国都人视泰九世皇德为高望重的明君很，多人称都其为父亲，他授人鱼以不如授人以渔的治国之，道让很多国泰穷苦人脱了离贫穷，因特此别受到民爱众戴。年轻时曾候经出家，所以皇泰与佛教非也常有缘。龙婆坤这圣期物加持如法隆重，择选年中的祥吉日开光，同时期还别有的种类，及同不类同材料本版一起寺出，是坤傅师鼎盛期一小款有名气的圣物期。次泰国了到佛历2530时期佛已牌经成为文化模式，以所从收藏度角来说，这时期开启大了量牌商囤积佛牌的时，代之前很少有那做种出来佩不戴的牌子，但这是个时人候们生水活平提高，经已出现专注收而藏不佩戴的情，况不少精心保存佛的牌，距今虽然30年右左了但是依旧如。新龙婆这坤时作为佛教地位高极的僧侣，佛牌出屡神迹，加上时同期近代三圣中的龙婆和培龙婆本已经处末在年，所以婆龙坤圣物更得加到市场关的注。除了泰国本土佛像作制技术的繁频制作，有也不少通是过德国及士瑞造币工厂加工的精工币钱型佛。牌各方的支持都非常位到，所以龙婆在坤佛历2530时圣期物丰产是也自然的事。情介绍这药款师佛算是这时期好较性价比的一款药师佛物圣，相对市值算不很高，大完众全可以受接范围。功德益利主保康健长寿、去除疾病、安心宁神、快速恢复、灭除业罪魔性、消违除缘、护挡身险、让人生美活满、衣食无忧。了除自己佩戴药，师佛可全以家共享，时平可以奉供为主，身虚体弱或大初病愈等情况再时多佩戴，不求钱收财入的孩和子长辈极为适合身，体需要理调的朋友和年长建者议每年戴够三个月时的间。大师介绍龙：婆坤是泰国佛教近三代大圣僧一之，佛历2558年的5月16日寂圆，师傅僧侣生制涯作佛牌无数种，类及数均量为近代僧人中一数数二的。不仅在泰国土本，马来西亚的善信都也很信任高的僧法力，早前年还曾邀请婆龙坤师傅主导马在来西亚建造佛寺教庙，龙婆坤因此也作制了很多为兴马建来西亚寺而庙特别作制的佛牌龙。婆坤师傅最招为牌的佛是牌他的自身像圣，物多年来迹神不断，在招财与挡险两大方的面神迹多最。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛数牌量极巨为大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务 高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
立春说民俗：
风和日暖山水醒，
春到人间草木生
新华报业网
2022/02/03
春夏秋冬，以春为首。2月4日是“立春”节气，也是二十四节气中的第一个节气。立春，标志着春天的到来和四季的开始。古代中国是传统农耕社会，人们往往根据节气来掌握农时。因此，中国人对“立春”格外重视，甚至在很长一段时间里将“立春”称作“春节”，或认为“春朝（立春日）大于年朝（正月初一）”。
春暖花开，万物萌发，在历史底蕴深厚，地域文化缤纷的江苏，江南江北大地依然流传着诸多立春民俗。
“二十四节气中 ，立春不单单是第一个节气，也发展成为中国人一个非常重要的节日，拥有丰富的民俗。立春日鞭打春牛，是古代立春日的典型性民俗，曾经在包括江苏在内的全国各地区广泛流传。”著名民俗学者、南京农业大学季中扬教授说，作为农耕文明的标志性劳动力之一，耕牛历来受到人们重视。立春到来，标志着春天已临，农事将兴。立春当天“鞭打春牛”的仪式，模拟农人挥鞭驱牛，能制造浓浓的催耕气氛。
100多年前的南京学者夏仁虎在《岁华忆语》中生动描述这场规模宏大的“立春庆典”——
“立春之日曰新春。太守迎春于东郊，抟土为牛，置五色笔，先命瞽者涂牛身，藉以觇岁。备为牧童状，曰芒神；五色纸裹芦梗，曰五花棒。举礼时，太守以棒鞭牛，曰‘打春’。礼毕，隶以余棒撒之，任人拾取。或作小牛，持送大户人家及市肆，曰‘送春’。立春前，乡农入城，二三为群，敲小铜镫，沿门乞钱；人家祀神，曰‘接春’；家人拜尊长，曰‘拜春’；团坐啖饼，日‘咬春’。”
季中扬教授介绍，明清时代的南京，每到“立春”这天，地方官员齐聚东郊，举行隆重的迎春祭拜仪式。仪式上，要准备一只用泥塑成的耕牛，由一位盲人拿着五彩笔涂画牛身。仪式开始后，知府手持“五花棒”（用五色纸包裹的芦苇秆），鞭打泥塑的春牛。象征性地打几下后，知府将“五花棒”扔在地上，芦苇秆散落一地，任人拾取。鼓乐齐鸣，庆典达到高潮。锣鼓声中，穿着节日服装的年轻男子们抬着小土牛，送往城里一些大户人家和街市上的商铺。这些人家燃放鞭炮迎接，并准备茶点款待送牛来的人。《白下新春词》这样记录这场热闹的迎春活动：“东郊迎迓土牛回，晓日瞳瞳曙色开。夹道儿童齐拍手，府衙前看打春来。”
南京、苏州、无锡、扬州、徐州等地都曾流传着“迎春打春”的民俗，大同而小异。记录苏州民俗的《清嘉录》：“立春日，太守集府堂，鞭牛碎之，谓之打春。农民竞以麻麦米豆抛打春牛。里胥以春毬相馈贻，预兆丰稔。百姓买芒神、春牛亭子置堂中，云宜田事。”蔡云《吴歈百绝》唱到：“春恰轮当六九头，新花巧样赠春毬。芒神脚色牢牢记，共诣黄堂看打牛。”在苏南，迎春仪式上，人们会争先恐后地摸摸春牛的脚，叫做“摸摸春牛脚，赚钱赚得着”，讨个吉利兆头。
立春日，南京、苏州等地还有接春、拜春、咬春、村田乐等民俗，有“新春大似年”之说 。除了参加官方举办的庆典活动，晚辈要向长辈拜谒，表达敬意，叫做“拜春”；全家团坐吃“春饼”，叫“咬春”。
一般来说，立春不是在前一年的腊月，就是在后一年的正月。“立春”和正月初一恰逢同一天是极其罕见的，江南民间说“百年难遇岁交春”。1992年的立春，正好就是正月初一，也就是所谓的“岁交春”。高邮籍著名作家汪曾祺先生非常兴奋，赋诗一首：“不觉七旬过二矣，何期幸遇岁交春。鸡豚早办须兼味，生菜偏宜簇五辛。薄禄何如饼在手，浮名得似酒盈樽？ 寻常一饱增惭愧，待看沿河柳色新。”汪老对自己在有生之年能遇到“岁交春”非常开心。
汪曾祺诗中的一句“生菜偏宜簇五辛”反映了另一个古老的立春民俗——食“五辛”。所谓“五辛”，是指新葱、韭黄、蒜苗、萝卜、芫荽五种有辛辣味道的蔬菜。此俗起源于东晋，最初人们将这些有辛辣味道的生菜堆放在盆中，相互馈赠，称为“辛盘”或“五辛盘”。古人认为，立春生食“五辛”，可去“春困”，使人精神振奋，强身健体。但立春之时毕竟还是严寒，生吃“五辛”易伤肠胃，后来人们又以生菜为馅，用薄饼裹着油炸着吃，演变出“春饼”“春卷”等食物。江南的春饼，做得非常讲究，有“一盘春饼值千金”之说。薄薄的春饼卷上韭黄，荠菜、冬笋、肉丝，别有一番风味。清代的大文人袁枚赞叹春饼曰“薄如蝉翼，大若茶盘，柔润绝伦”。
在江苏很多地方，人们将吃春饼称为“咬春”。扬州则将立春日吃生萝卜叫做“咬春”。扬州东乡盛产一种名为“女儿红”的萝卜，脆嫩爽口。清初诗人费密在《梦香词》中写道：“扬州好，记取应年时。伏火醇醪红似蜜，咬春萝卜紫于梨。端是费相思”，将水汪汪的萝卜写得令人垂涎欲滴。
和任何一个节气一样。立春也分为三候，一候为五天。第一候为“东风解冻”，春风把水面上的冰给吹开了，解冻了；第二候为“蛰虫始振”，冬眠的虫儿开始活动了；第三候为“鱼陟负冰”，鱼儿开始往水面上游，就像背起了冰一样。
风和日暖山水醒，春到人间草木生。立春了，春回大地，万物复苏，风和日暖、生机勃勃的春天真的来到我们身边了！
新华日报·交汇点记者 于锋
风和日暖山水醒，
春到人间草木生
新华报业网
2022/02/03
春夏秋冬，以春为首。2月4日是“立春”节气，也是二十四节气中的第一个节气。立春，标志着春天的到来和四季的开始。古代中国是传统农耕社会，人们往往根据节气来掌握农时。因此，中国人对“立春”格外重视，甚至在很长一段时间里将“立春”称作“春节”，或认为“春朝（立春日）大于年朝（正月初一）”。
春暖花开，万物萌发，在历史底蕴深厚，地域文化缤纷的江苏，江南江北大地依然流传着诸多立春民俗。
“二十四节气中 ，立春不单单是第一个节气，也发展成为中国人一个非常重要的节日，拥有丰富的民俗。立春日鞭打春牛，是古代立春日的典型性民俗，曾经在包括江苏在内的全国各地区广泛流传。”著名民俗学者、南京农业大学季中扬教授说，作为农耕文明的标志性劳动力之一，耕牛历来受到人们重视。立春到来，标志着春天已临，农事将兴。立春当天“鞭打春牛”的仪式，模拟农人挥鞭驱牛，能制造浓浓的催耕气氛。
100多年前的南京学者夏仁虎在《岁华忆语》中生动描述这场规模宏大的“立春庆典”——
“立春之日曰新春。太守迎春于东郊，抟土为牛，置五色笔，先命瞽者涂牛身，藉以觇岁。备为牧童状，曰芒神；五色纸裹芦梗，曰五花棒。举礼时，太守以棒鞭牛，曰‘打春’。礼毕，隶以余棒撒之，任人拾取。或作小牛，持送大户人家及市肆，曰‘送春’。立春前，乡农入城，二三为群，敲小铜镫，沿门乞钱；人家祀神，曰‘接春’；家人拜尊长，曰‘拜春’；团坐啖饼，日‘咬春’。”
季中扬教授介绍，明清时代的南京，每到“立春”这天，地方官员齐聚东郊，举行隆重的迎春祭拜仪式。仪式上，要准备一只用泥塑成的耕牛，由一位盲人拿着五彩笔涂画牛身。仪式开始后，知府手持“五花棒”（用五色纸包裹的芦苇秆），鞭打泥塑的春牛。象征性地打几下后，知府将“五花棒”扔在地上，芦苇秆散落一地，任人拾取。鼓乐齐鸣，庆典达到高潮。锣鼓声中，穿着节日服装的年轻男子们抬着小土牛，送往城里一些大户人家和街市上的商铺。这些人家燃放鞭炮迎接，并准备茶点款待送牛来的人。《白下新春词》这样记录这场热闹的迎春活动：“东郊迎迓土牛回，晓日瞳瞳曙色开。夹道儿童齐拍手，府衙前看打春来。”
南京、苏州、无锡、扬州、徐州等地都曾流传着“迎春打春”的民俗，大同而小异。记录苏州民俗的《清嘉录》：“立春日，太守集府堂，鞭牛碎之，谓之打春。农民竞以麻麦米豆抛打春牛。里胥以春毬相馈贻，预兆丰稔。百姓买芒神、春牛亭子置堂中，云宜田事。”蔡云《吴歈百绝》唱到：“春恰轮当六九头，新花巧样赠春毬。芒神脚色牢牢记，共诣黄堂看打牛。”在苏南，迎春仪式上，人们会争先恐后地摸摸春牛的脚，叫做“摸摸春牛脚，赚钱赚得着”，讨个吉利兆头。
立春日，南京、苏州等地还有接春、拜春、咬春、村田乐等民俗，有“新春大似年”之说 。除了参加官方举办的庆典活动，晚辈要向长辈拜谒，表达敬意，叫做“拜春”；全家团坐吃“春饼”，叫“咬春”。
一般来说，立春不是在前一年的腊月，就是在后一年的正月。“立春”和正月初一恰逢同一天是极其罕见的，江南民间说“百年难遇岁交春”。1992年的立春，正好就是正月初一，也就是所谓的“岁交春”。高邮籍著名作家汪曾祺先生非常兴奋，赋诗一首：“不觉七旬过二矣，何期幸遇岁交春。鸡豚早办须兼味，生菜偏宜簇五辛。薄禄何如饼在手，浮名得似酒盈樽？ 寻常一饱增惭愧，待看沿河柳色新。”汪老对自己在有生之年能遇到“岁交春”非常开心。
汪曾祺诗中的一句“生菜偏宜簇五辛”反映了另一个古老的立春民俗——食“五辛”。所谓“五辛”，是指新葱、韭黄、蒜苗、萝卜、芫荽五种有辛辣味道的蔬菜。此俗起源于东晋，最初人们将这些有辛辣味道的生菜堆放在盆中，相互馈赠，称为“辛盘”或“五辛盘”。古人认为，立春生食“五辛”，可去“春困”，使人精神振奋，强身健体。但立春之时毕竟还是严寒，生吃“五辛”易伤肠胃，后来人们又以生菜为馅，用薄饼裹着油炸着吃，演变出“春饼”“春卷”等食物。江南的春饼，做得非常讲究，有“一盘春饼值千金”之说。薄薄的春饼卷上韭黄，荠菜、冬笋、肉丝，别有一番风味。清代的大文人袁枚赞叹春饼曰“薄如蝉翼，大若茶盘，柔润绝伦”。
在江苏很多地方，人们将吃春饼称为“咬春”。扬州则将立春日吃生萝卜叫做“咬春”。扬州东乡盛产一种名为“女儿红”的萝卜，脆嫩爽口。清初诗人费密在《梦香词》中写道：“扬州好，记取应年时。伏火醇醪红似蜜，咬春萝卜紫于梨。端是费相思”，将水汪汪的萝卜写得令人垂涎欲滴。
和任何一个节气一样。立春也分为三候，一候为五天。第一候为“东风解冻”，春风把水面上的冰给吹开了，解冻了；第二候为“蛰虫始振”，冬眠的虫儿开始活动了；第三候为“鱼陟负冰”，鱼儿开始往水面上游，就像背起了冰一样。
风和日暖山水醒，春到人间草木生。立春了，春回大地，万物复苏，风和日暖、生机勃勃的春天真的来到我们身边了！
新华日报·交汇点记者 于锋
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