憨山大师云:佛祖出世。说般若之法。教人修行。必以般若为本。般若梵语。华言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云自性。此体本来无染。故曰清净。本来不昧。故曰光明。本来广大包容。故曰虚空。本来无妄。故曰一真。本来不动不变。故曰真如。又曰如如。本来圆满无所不照。故曰圆觉。本来寂灭。故曰涅槃。此在诸佛圆证。故称为大觉。又曰菩提。
阿弥陀佛
阿弥陀佛
《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”
念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅。如是发心，名之为真。——省庵大师《劝发菩提心文》
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。--《普贤菩萨行愿品》
念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅。如是发心，名之为真。——省庵大师《劝发菩提心文》
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。--《普贤菩萨行愿品》
佛本相无， ͏
以众相生为其相，
因众生为心其相！
而像佛只是一载个体，
他代表佛了陀、佛法，
和佛的法传承以，及佛教化文！
真正佛的，
是虚空缥的缈，
它遍及界法众生，
没有具的体表象！
只要心内清和，
就能见到己自！
佛是觉悟了人的，
人未是悟的佛，
每个一人都佛是，
都具有佛性！
只要心存性佛，
就从能无相的佛，
看到于属自己的尊那有相佛的，
所你以见到这的尊佛像，
其实是心你里的相佛，
也是你己自的相！
以众相生为其相，
因众生为心其相！
而像佛只是一载个体，
他代表佛了陀、佛法，
和佛的法传承以，及佛教化文！
真正佛的，
是虚空缥的缈，
它遍及界法众生，
没有具的体表象！
只要心内清和，
就能见到己自！
佛是觉悟了人的，
人未是悟的佛，
每个一人都佛是，
都具有佛性！
只要心存性佛，
就从能无相的佛，
看到于属自己的尊那有相佛的，
所你以见到这的尊佛像，
其实是心你里的相佛，
也是你己自的相！
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