《你与我》——与身体里的我对话。你和我代表着感性与理性，我是理性而谨慎的，而你是感性和冲动的。它们象征着每个人在生活中都扮演着不同角色。通过这些看上去温驯的动物带我们从日常的情境中脱离出来，向内行走，进入心中的寂静森林。一半海水一半火焰，一体两面。
兔子代表感性和旺盛的生命力，而这次它只有头颅，空洞的躯体流淌出美丽的罂粟。任何事物，有生命的还是没有生命的，都随川流而动，没有任何事物是一成不变的。没有什么是真，是善，是正确的，它们只是与周围世界及同流者生生相连时才真，才善，才正确。也许繁花似锦，也许鞫为茂草，身体之内在对话。
羊是属于理性而谨慎的，它们象征着每个人在生活中都扮演着不同角色。
“你与我”也许受着身边的环境影响，我们有着契合于外界的脾性。但也好久没有和我们自己好好谈谈了，不知道他是不是还和以前一样。没法去说外在的我是正确的生活方式，还是说内在的我才是最适合的我。但无论如何，请认知、接受你身体里的那个自己，与它对话。

大多数的现代人，一直向外追寻着快乐，以为那是从外在可以得到的东西。也因此发明了各种新颖的科技产品，想要得到满足。这些事物的确可以得到暂时的慰借，但是我们的经验是：东西愈多反而心灵愈加空虚，愈加痛苦。原因在于，我们并没有从痛苦的原因上去下手解决。佛教的禅修法门，奠基在一个重要的认知之上，也就是知道一切问题都出自于自心，唯有向内了悟自心，才有可能根除烦恼、痛苦。
——创古仁波切・“心识和智慧”课程

中国古代哲人也像现代西方人一样关心什么是好生活；不仅如此，他们还提供了革命性的全新视角。现代西方人对好生活的理解基于以下基本认知框架（在很大程度上，当代中国人亦然）：我们是生活在一个确定的世界中的确定的自我；我们应当向内找到真实的自我，进而依靠我们理性的头脑，精确规划人生，努力实现计划，成为幸福的人。在这里，理性个体、确定的自我和确定的世界是三个最基本的预设。