打完疫苗回学校选择了坐公交车 记不得是多少路了 一个小时的车程经过了好几个村庄 好像从来都没有坐过像这样的乡间巴士 感觉好惬意舒服呀 护国村看起来小小的 但是村子的名字听起来却好酷 白云村种了成片成片的油菜花 车子经过的时候空气都飘散着油菜花的味道 想着下次一定要过来拍好多好多漂亮的照片 还有一个后家坝村比起前面两个村子看起来更像是一个小镇 但是找来找去好像也只有一家便利店 我想我以后也要在乡里开一家商店实现垄断哈哈哈赚好多钱[馋嘴]好久都没坐公交车了 果然无论什么时候坐公交车都会让人心情变好嘿嘿
放焰口
1⃣️ 丰子恺笔下的放焰口
我小时候,每逢中元节,即阴历七月十五日之夜,地方上总要集资举办佛事,以超度亡魂,名曰放焰口。河岸上凉棚底下搭一个台,台上接连两张方桌,桌上供着香花灯烛,旁设椅子,是僧众的坐位。每家用五彩纸张剪成衣衫鞋帽之形,用绳子穿好了挂在沿河的柱子上,准备佛事结束时焚化给鬼魂。河岸两旁,挂着无数灯笼,上写“普济孤魂”四字。琳琅满目,煞是好看!台前挂着一副对联。是我父亲撰的:
古曾为吴越战场迄今蔓草荒烟半是英雄埋骨地
近复遭咸同发逆记否昔年此日正当兵火破家时
春秋时代,我们那地方有一石门,是越防吴的,所以这地方叫做石门湾。又,这是光绪末年的事,所以称洪秀全为发逆。那时石门湾全市烧光,同抗日战争时差不多。
黄昏时分,法事开始了。老和尚戴着地藏王帽子,披着袈裟,坐在正中;两旁六个和尚各持法器。起初是鸣钟击鼓,念佛唪经。到了深夜,流萤隐现,有如鬼火明灭:阴风飘忽,仿佛魂兮归来,就开始召请孤魂了。老和尚以悲紧之音,高声诵念,众僧属而和之。每念完一段,撒一把米,向孤魂施食。那些米落入暗处,仿佛有无数鬼魂争先抢夺,教人毛发竦然。所召请的孤魂,非常全面,自帝王将相以至囚徒乞丐,都得“来受甘露味”,那文词骈四丽六,优美动人,不知是谁作的。有人说苏东坡所作,未可知也。
我因爱此文词,当年曾向杭州玛瑙经房“请”得一册《瑜伽焰口施食》。抗日时我仓皇出奔,一册书也不曾带走。缘缘堂被焚前几天,有一乡亲代我抢出一网篮书,这册《瑜伽焰口施食》即在其内,因得不焚。往年有人闯入我家,抢走了许多古典文学书籍,却不拿这册书,大概他们不懂,所以不拿。此书因得保存至今,已是两次虎口余生,现在我选几段抄录在下面:
“远观山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。”
“杜鹃叫落桃花月,血染技头恨正长。”
“将军战马今何在,野草闲花满地愁。”
“经窗冷浸三更月,禅室虚明半夜灯。”
“漠漠黄沙闻鬼哭,茫茫白骨少人收。”
“花正开时遭急雨,月当明处覆乌云,”
“长夜漫漫何日晓,幽关隐隐不知春。”
“胭脂画面争妍,龙麝薰衣竞俏。云收雨息,魂销金谷之园。月缺花残,肠断马嵬之驿。呜呼!昔日风流都不见,绿杨芳草髑髅寒。”
“遇水火以伤身,逢虎狼而失命。悬梁服毒,千年怨气沉沉。雷击崖崩,一点惊魂漾漾。呜呼!暮雨青烟寒鹊噪,秋风黄叶乱鸦飞。”
读了这些文词,慨叹人生不论贵贱贫富,善恶贤愚,都免不了无常之恸。然亦不须忧恸,曹子建说得好:“惊风飘白日,光景逝西流。盛时不可再,百车忽我逎。生存华屋处,零落归山丘。先民谁不死,知命复何忧。”
2⃣️ 放焰口做什么?
焰口是指鬼道之中的饿鬼,鬼道众生分为三等:
一、在生之时,做了很多善事,若投为鬼,便成福德大力的多财鬼,一般人所信的城隍及土地等神祗,即属于此类的鬼神。
二、在生时做的善事不多,若投为鬼,便成薄福少力的少财鬼,一般所信的鬼,多半就是此类。
三、在生时悭贪吝啬,一毛不拔,专占他人的便宜,若投为鬼,便成无福无力的饿鬼,一般人所说的孤魂野鬼之中,即有饿鬼,这一类鬼的食量极大,喉管却极细,有了食物也难以果腹,何况由于业报的关系,它们很难见到食物,纵然得到了可口的食物,进口之时,却又变成了臭秽的脓血,所以它们常受饿火中烧,烈焰从口而出,故名“焰口”。
佛陀慈悲,说了好多种神咒,例如净业障真言,变食真言,开咽喉真言等。凡是依法诵持这些真言神咒之时,被召请前来的饿鬼们,就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿,饱餐之后,再为它们宣扬佛法,劝他们归依佛法僧三宝,为它们传授三昧耶密戒,永脱鬼道的苦恼,这就是放焰口的作用和目的。
因此,放焰口对于鬼道来说,等于是无限制的放赈,所以又叫做“施食”。如果你的亡者亲友,并未堕落于饿鬼道中,放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德,所以也是有用。[good]#佛法看世间##修行##历史那些事##文化#
1⃣️ 丰子恺笔下的放焰口
我小时候,每逢中元节,即阴历七月十五日之夜,地方上总要集资举办佛事,以超度亡魂,名曰放焰口。河岸上凉棚底下搭一个台,台上接连两张方桌,桌上供着香花灯烛,旁设椅子,是僧众的坐位。每家用五彩纸张剪成衣衫鞋帽之形,用绳子穿好了挂在沿河的柱子上,准备佛事结束时焚化给鬼魂。河岸两旁,挂着无数灯笼,上写“普济孤魂”四字。琳琅满目,煞是好看!台前挂着一副对联。是我父亲撰的:
古曾为吴越战场迄今蔓草荒烟半是英雄埋骨地
近复遭咸同发逆记否昔年此日正当兵火破家时
春秋时代,我们那地方有一石门,是越防吴的,所以这地方叫做石门湾。又,这是光绪末年的事,所以称洪秀全为发逆。那时石门湾全市烧光,同抗日战争时差不多。
黄昏时分,法事开始了。老和尚戴着地藏王帽子,披着袈裟,坐在正中;两旁六个和尚各持法器。起初是鸣钟击鼓,念佛唪经。到了深夜,流萤隐现,有如鬼火明灭:阴风飘忽,仿佛魂兮归来,就开始召请孤魂了。老和尚以悲紧之音,高声诵念,众僧属而和之。每念完一段,撒一把米,向孤魂施食。那些米落入暗处,仿佛有无数鬼魂争先抢夺,教人毛发竦然。所召请的孤魂,非常全面,自帝王将相以至囚徒乞丐,都得“来受甘露味”,那文词骈四丽六,优美动人,不知是谁作的。有人说苏东坡所作,未可知也。
我因爱此文词,当年曾向杭州玛瑙经房“请”得一册《瑜伽焰口施食》。抗日时我仓皇出奔,一册书也不曾带走。缘缘堂被焚前几天,有一乡亲代我抢出一网篮书,这册《瑜伽焰口施食》即在其内,因得不焚。往年有人闯入我家,抢走了许多古典文学书籍,却不拿这册书,大概他们不懂,所以不拿。此书因得保存至今,已是两次虎口余生,现在我选几段抄录在下面:
“远观山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。”
“杜鹃叫落桃花月,血染技头恨正长。”
“将军战马今何在,野草闲花满地愁。”
“经窗冷浸三更月,禅室虚明半夜灯。”
“漠漠黄沙闻鬼哭,茫茫白骨少人收。”
“花正开时遭急雨,月当明处覆乌云,”
“长夜漫漫何日晓,幽关隐隐不知春。”
“胭脂画面争妍,龙麝薰衣竞俏。云收雨息,魂销金谷之园。月缺花残,肠断马嵬之驿。呜呼!昔日风流都不见,绿杨芳草髑髅寒。”
“遇水火以伤身,逢虎狼而失命。悬梁服毒,千年怨气沉沉。雷击崖崩,一点惊魂漾漾。呜呼!暮雨青烟寒鹊噪,秋风黄叶乱鸦飞。”
读了这些文词,慨叹人生不论贵贱贫富,善恶贤愚,都免不了无常之恸。然亦不须忧恸,曹子建说得好:“惊风飘白日,光景逝西流。盛时不可再,百车忽我逎。生存华屋处,零落归山丘。先民谁不死,知命复何忧。”
2⃣️ 放焰口做什么?
焰口是指鬼道之中的饿鬼,鬼道众生分为三等:
一、在生之时,做了很多善事,若投为鬼,便成福德大力的多财鬼,一般人所信的城隍及土地等神祗,即属于此类的鬼神。
二、在生时做的善事不多,若投为鬼,便成薄福少力的少财鬼,一般所信的鬼,多半就是此类。
三、在生时悭贪吝啬,一毛不拔,专占他人的便宜,若投为鬼,便成无福无力的饿鬼,一般人所说的孤魂野鬼之中,即有饿鬼,这一类鬼的食量极大,喉管却极细,有了食物也难以果腹,何况由于业报的关系,它们很难见到食物,纵然得到了可口的食物,进口之时,却又变成了臭秽的脓血,所以它们常受饿火中烧,烈焰从口而出,故名“焰口”。
佛陀慈悲,说了好多种神咒,例如净业障真言,变食真言,开咽喉真言等。凡是依法诵持这些真言神咒之时,被召请前来的饿鬼们,就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿,饱餐之后,再为它们宣扬佛法,劝他们归依佛法僧三宝,为它们传授三昧耶密戒,永脱鬼道的苦恼,这就是放焰口的作用和目的。
因此,放焰口对于鬼道来说,等于是无限制的放赈,所以又叫做“施食”。如果你的亡者亲友,并未堕落于饿鬼道中,放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德,所以也是有用。[good]#佛法看世间##修行##历史那些事##文化#
小朋友去年摘草莓,跟老板要了几颗小苗苗,现在已经开了好多小花,估计能结出十几个小草莓,能吃上自己种的草莓,跟买的、现摘的体验感肯定是不一样的。
家里有猫,经常卧在小草莓上,小朋友就把牙签扎花盆里,多损呀,哈哈,不过效果还挺好,猫也不嚯嚯小草莓了。
在我看来,让小朋友亲自照顾植物、动物的生长,是用一个生命影响另一个生命最好的方式。
养动、植物的过程,她会明白 : 原来一颗小幼苗和一只小猫咪的生长,要付出很多;原来生命的发展这么神奇;原来妈妈照顾自己也是很辛苦的……
石上这款科答鸭阳光房,让孩子锻炼动手能力,体验种植的乐趣,培养责任心、耐心、爱心,以及对生命的敬畏心。
还等什么呢?把时间和精力用在观察、记录植物生长上面,就没空玩儿手机啦,哈哈。[笑而不语]#生活##成长##育儿##石上生活#
家里有猫,经常卧在小草莓上,小朋友就把牙签扎花盆里,多损呀,哈哈,不过效果还挺好,猫也不嚯嚯小草莓了。
在我看来,让小朋友亲自照顾植物、动物的生长,是用一个生命影响另一个生命最好的方式。
养动、植物的过程,她会明白 : 原来一颗小幼苗和一只小猫咪的生长,要付出很多;原来生命的发展这么神奇;原来妈妈照顾自己也是很辛苦的……
石上这款科答鸭阳光房,让孩子锻炼动手能力,体验种植的乐趣,培养责任心、耐心、爱心,以及对生命的敬畏心。
还等什么呢?把时间和精力用在观察、记录植物生长上面,就没空玩儿手机啦,哈哈。[笑而不语]#生活##成长##育儿##石上生活#
✋热门推荐