#学诗##善公学诗#20220308
（引用的原诗文系古诗文网20220307推荐）

《如月》/尧不能独成/过而能善，善莫大焉/治病必求于本

《如月》
有的朋友，
此生
如能再次相遇，
相视一笑，
也就是
盈润如月的
“圆满”，
也就是
圆缺如一的
“缘份”了。202203070534（亦题《缘份》。）

《村晚》雷震〔宋代〕
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
得时得意，信口得趣。10:53 2022-03-07
得时兼得意，信口得天趣。10:54 2022-03-07
得时自得意，信口亦天趣。11:01 2022-03-07

尧不能独成，乌获之不能自举——《韩非子·观行》

军井成而后饮，军食熟而后饭，军垒成而后舍，劳佚必以身同之。——《尉缭子·战威》

劳而不伐，有功而不德，厚之至也。——《易传·系辞传上·第八章》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》
人谁无过？过而能善，其善莫大焉。10:40 2022-03-07
人谁无过？过而能善，善莫大焉。10:41 2022-03-07
人谁无过？过而能善，善莫大焉！11:18 2022-03-07

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》

#图配文#20220307【过而能善，善莫大焉！】

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》
人谁无过？过而能善，善莫大焉！11:18 2022-03-07

究竟何为命理学尼？#紫微斗数[超话]##盘盘小柿子#

1、传统哲学意义上的理

《老子·二十八章》：“复归于无极。”

《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

无极：创造对象

太极：赋予属性

两仪：划分两极范畴 阴阳

四象：范畴平面化

少阳 老阳 少阴 老阴

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八卦：范畴立体化

乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）

2、唯物辩证法与命理

唯物辩证法指出：

“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征

与万物普遍联系

命理底层逻辑

联系

按自身规律永恒发展

命理范畴逻辑

属性的划分、与更新

3、术数的数理逻辑

各类术数的数理关系

命与卜的区别

天干地支

紫薇斗数与安星法
#紫微斗数#

《易傳·系辭》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。”

即：天：一，三，五，七，九
地：二，四，六，八，十

《說卦》：“昔者聖人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，参天两地而倚數，觀變于阴阳而立卦，發揮于剛柔而生爻，和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命”。

即：天：一、二、三、四、五
地：六、七、八、九、十
和 天：一，三，五，七，九
地：二，四，六，八，十