#命运# 命带七杀如何化解？

偏  官

总结来看，正官和偏官（七杀）都可以代表管束、约束、打压日主之意。

但正官只要不是过于旺盛，对日主的克制就不会很厉害，伤害和破坏性就不会很大。

因为（正官）的约束，带有一定的提拔意味，有点规劝、劝诫我的意思。

可以想象成丈夫对妻子，带有好意的正常管束，其管制的目的是让日主克己修身。

而偏官（七杀）对日主属于同性的无情之克，相对于温和的正官来说，偏官对日主的克制和打击就更加凌厉、激烈，根本不会手下留情。
所以七杀是带有攻击性和竞争意味的，有一定的凶性，必须要有所制化才能够驾驭和控制，甚至为我所用。

#虚空济[超话]##修行# 虚空体悟
颜渊第十二-1
克己复礼为仁
克己，约束自己的行为。人有很多的欲望、情绪、贪念，内心有仁德的人，会在行为上约束自己，会站在他人的角度去考虑问题，不会随意的伤害、指责、批评他人。
 
一日克己复礼，天下归仁焉。
如果在一天中能够保持克己复礼的状态，自己的世界在这一天都将归于仁。什么样的心境就会看到什么样的世界。
 
为仁由己，而由人乎哉？
内心的仁是取决于自己，怎么会由他人决定呢？就如同人的智慧不会受到他人的影响一样，如果我们追求的是内在的仁、道、善等良好品质，又怎么因为他人而受到影响呢？我们只是在克己修身，让自己合乎于礼和仁而已，而当自己真正的成为仁，我们的心境就会打造出相应的世界，会有与我们同频的人、事、物来到身边。
 
非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
不合乎与礼的不看、不听、不讲、不动。
这是生活中修正己身的具体方向。
人们的眼、耳、口浸润在什么环境中，潜意识就会产生相应的思维模式，进而产生相应的行为。所以，选择很重要，要让自己的认知浸润在正知识当中，约束自己，去看、听、讲、行正能量，自然人就是合于礼、合于道的。

三皈——印光大师开示法语

　　皈即三皈依。皈即“皈依”，也作“归依”。皈字是“白”与“反”二字组成。取反染成净的意思。

　　皈依三宝，即：一，皈依佛，二，皈依法，三，皈依僧。

　　所谓三宝，有自性三宝及住持三宝二种。佛是觉悟的意思。所谓自性佛，是指自心本具离念灵知的真如佛性。法是指法轨和模范。所谓自性法，是指自心本具的道德仁义等懿范。僧是清净的意思，所谓自性僧，是指自心本具的清净无染的净行。这是自性三宝。所谓住持三宝。释迦牟尼佛在世时是佛宝，佛灭度后，所有泥金合土、木雕、彩印的佛像，都应恭敬如佛。佛所说离欲清净诸法，凡三藏十二部诸经典，都是法宝，出家受具足戒，修持净行，都是僧宝。“归”是归投的意思。如水归海，如客归家。“依”是依托的意思，如子依母，如渡依舟，人在生死大海中，若不依归自性三宝与住持三宝，就无法出此大苦。若肯发志诚恳切心，归依三宝，如法修行，就可出生死苦海，了生脱死。譬如我们失足堕海，狂涛汹涌，有灭顶之忧。在这千钧一发生死存亡之际，忽有船来，即便趋登。这就是归投的意义。由于了解自性三宝，从此克己修身，战兢惕厉。再求住持三宝及十方三世一切三宝，便可消除恶业。增长善根，即生成办道业，永脱生死轮回。譬如遇险登船，安坐到岸。过去的凶险已脱，现在得重庆更生，无限利益，由此而得。这就是依托的意义。世事纷扰，烦恼万端，处此生死大海，众生当都以三宝为船。既得归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自能径登彼岸，永臻安乐。

　　既归依佛，当以佛为师，自今开始，直至命终，虔诚敬礼，一息不容稍懈，再不可归依天魔外道、邪鬼邪神。既归依法，当以法为师，自今至终，不可再归依外道典籍。既归依僧，当以僧为师，自今至终，不可再归依外道徒众。如果既归依三宝，而仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，则虽日常念佛修持，也难得真实利益。因邪正不分，决无了生死的希望。愿大家引起警惕。[心]