浪子回头金不换，改过迁善尤未晚。
诸恶莫作，众善奉行。
南无阿弥陀佛

【人无病无灾，是绝不肯修行的】

这是众生的通病，在没有病时，
满以为在世间非常快乐和满足，
到有病的时候，不能动，
也不能吃，一切都不自由了，
再加上种种难以忍受的痛苦，
才觉得原来这个身体是
令我们苦的，可是呢？已经太迟了。

所谓：
临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。
谁叫你自己在没病的时候，
任作胡为，不好好地珍惜自己。
病是这样，生死大事也是这样。
“死后方知错用心”，平时不加检点，
等到见了阎王时，
才知自己生前所行所事
及存心都不正当。

生前看见别人念佛，
自己反而去讥谤他，说他迷信，
笑他愚痴，但现在后悔已晚了！
刀山油镬之苦，都是自己招来的。
就像刚才所说“临崖勒马收缰晚，
船到江心补漏迟”，
谁叫自己事前没有准备？

——宣化上人开示

#匠人精神# The spirit of craftsmanship 11
不媚他者

小野哲平 陶艺家｜现居日本高知

20多年前，他从陶土等材料一应俱全、办展机会也更丰富的陶瓷产地常滑，搬到高知的乡野深山，因为“我所追求的不是效率，而是在能让内心有所触动的场所创作。”；他称自己的作品为 “当代土著民陶艺”，因为“无论是绳文时代的自己，还是过完今生去到来世的自己，以及下一个来世， 我都会始终触摸着泥土。我渴望这样。”

他不媚主流，也不媚小众；不媚使用者，也不媚同行，他是他自己。这样的品质不仅杜绝了拙劣的模仿，也给使用者带去了单纯消费之外的某种东西。这些都构成了他作品深度的来源。

“以双手创造之物，诘问社会中的种种矛盾和不公，同时对内心深处不自由的情感，予以警示，乃至破坏。自身作为旁观者目睹这一切，并升华那份在破坏时发出的体力之痕迹。我想这就是我被赋予的任务。”小野哲平坦言自己不善言辞，这些拗口难懂的诠释，却和他的作品一样，因发自真心而字字诚挚，毫无虚饰。

全文：https://t.cn/A665XO0Y

#iichiko亦竹##日本烧酒##手中的远方,酒里的世界#

人们害怕的情绪源于忘记了自己的本来面目，认同了肉身而被恐惧支配。
于是诞生了恐惧、欲望、贪婪、妥协、乞求、被支配的链条。
被恐惧支配、以恐惧为动力，由恐惧产生欲望，由欲望产生贪婪。因为贪婪而被物质世界所要挟，被要挟而不能翻身只能妥协，妥协而用自己的各种自由为代价主动从恶魔手中换来种种好处，成为了恶魔的乞讨者，完全失去了自己本心的道路，不快乐、不幸福、不自由。虽然隐约知道自己错了，但是没有能力去改变了。
志衰而恐惧、因恐惧而欲望强的人，淫欲也会相应变强。因为能量已经没机会往上走了，只能下降变成淫欲。#健身心得#