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信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了！不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是相信你的人。
人的一生会遭遇无数次相逢，有些人是你看过便忘了的风景，有些人则在你的心里生根抽芽。那些无法诠释的感觉都是没有由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。
礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商，还有你的善良。

大道教法的旨趣与维度
上古无教，教自三皇五帝以来。教者，告也。有言、有理、有义、有授、有传，言则宣，教则告。因言悟教，因教明理，理明则忘言，既有能教、所教，须有能师、所师。则有自然之教、神明之教，此二教无师资也。神明之教义，说则有据，理则无有。正真之教、三皇五帝之教、返俗之教、训世之教，宜分权实，具斯五教，啓自一真。

自然之教者，元气之前，淳朴未散，杳冥寂尔，浩旷空洞，无师说法，无资受传，无终无始，无义无言，元气得之而变化，神明得之而造作，天地得之而覆载，日月得之而照临，上古之君得而无为，无教之化也。

神明之教者，朴散为神明，夫器莫大于天地，权莫大于神明，混元气而周运，叶至道而裁成，整圆清而立天，制方浊而为地，溥灵通而化世界，轶和气而成人伦。阴阳莫测其兴亡，鬼神不知其变化。

正真之教者，无上虚皇为师，元始天尊传受，洎乎玄粹，秘于九天，正化敷于代圣，天上则天尊于三清众天，大弘真乘，开导仙阶；人间则伏羲受图，轩辕受符，高辛受天经，夏禹受洛书，四圣禀其神明，五老现于河渚，故有三坟五典、常道之教。

返俗之教者，玄元大圣，帝舜时理国理家，灵文真诀大布人间，金简玉章广弘天上，切欲令天上天下，还淳返朴，复契皇风。

训世之教者，夫子伤道德丧，阐仁义之教，化乎时俗，将礼智而救乱原，淳厚之风远矣，华薄之风行矣。

噫，教出圣人救世愍物之心，物心悟教则同圣心，圣心则权实双亡，言诠俱泯，此际方契不言之教，意象固无存焉。
（选自《大道論·垂教章》）

面相

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小知识

寒相，其实就是阴阳不调，阴象过重的样子。

比如富为阳，贫为阴，寒相就是“寒酸” 难有福气的面相

瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。瘦有精神终须发，寒虽有彩终孤单。

“寒”之

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不吉相

雨中之鸡

夹肩缩头

形寒身薄：主一世孤独（苦涩）

落汤鸡大家都看到过。淋了雨的鸡，夹肩缩头，形寒身薄腔调哈，如果一个人长期是这种身相，显然毫无自信可言。遇事胆怯而唯唯诺诺，主一世孤独。

老鼠吃东西，吧唧吧唧，一定是满地狼藉腔调，你看餐桌上，如果一个人吃饭，吃的米粒在碗外桌上，且一会弄掉筷子，一会打挡碗筷不住，汤汁淋桌上，或者吧唧嘴，败家子或者就是难留钱赚，主命格局不高，做事轻浮不靠谱。

举例：

李建群女士演技很精湛，才艺了得，在《康熙王朝》中的容妃非常有内涵。可惜神寒，眼睛常带着点忧伤，看起来滢滢闪闪，仿若有泪光凝结，主婚姻坎坷、老来孤独，没有子嗣，福浅寿难长的面相。

不哭而含泪者不是长期抑郁，就是命带桃花。
婚姻不顺者居多，靠不到配偶，眼睛没有哭过，但是像哭过一样，泪水汪汪。这样的面相自带刑克之表征，克夫刑子，早见刑克，老来孤独。

音破不收为声寒

不要小看了声音之相，我们八字语音盲批里，虽然不见其人，但听到对方的声音和内容是否有逻辑，就知道对方的大体命局层次和近期运势了。

至于破音，不但运势欠佳，就是身体状态也堪忧。音破便不能成韵，说话声音听起来比较奇怪，声哑声嘶。女人声嘶声哑，凡事要靠自己，亲力亲为，劳碌者多。

眉浓杂重为眉寒
眉毛不见底，浓且下垂，交织驳杂，主其人固执己见，不好沟通，性格急躁。眉毛喜根根见底，丝丝见肉，主清贵显达。

欲言又止，吞吐支吾为心寒
说话缺乏逻辑，或者没有自信，就会导致吞吞吐吐，东一句西一句毫无逻辑。这样的人失于见识，信心不足，凡事跟在别人后面可能都抢不到剩下的，哪里还有好运呢？

得意反为失意，忘恩记怨为意寒
对他好，总是不记得，稍微有一点点不好的小事，就记得很清楚，经常挂在嘴边，主贵人缘少，遂发遂败。相家有云，得意处形容惨淡，遂发遂败。而后一句，忘恩记怨，则非君子所为，天道昭昭，岂用辩相。

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