昨天，我在评论区看到有朋友向我提问到：
生孩子要看孩子的属相与自己是否相冲吗？
答案是：不需要，每个孩子都是你的福气；
有很多事业成功的朋友，至今都没有孩子；
所以，不要从生肖先入为主觉得孩子不好。

很多朋友会把孩子的坏转嫁给生肖相冲上；
其实，我们做父母的，也认真要反省一下；
自己对孩子的教育方式、方法是否是正确；
因为，当孩子犯错时，我们没有严肃批评；
其实就是在给孩子传递，他的错你默许了；
因此，当有你感觉孩子克你、冲你的时候；
更要反省自己，自己对孩子真的负责了吗？

有一句老话叫：慈母多败儿，正确来说是：
父母过分溺爱儿子时，他、她们多不成器；
过分宠溺孩子的父母，容易让孩子的天性；
变成自私、任性，这种个性对以后的成长、
做人、交际都会有很多负面的影响，所以；
他们在日后的社会中，就很难有大的成就。

最后，父母们也要多注意孩子的心理成长；
不能一味用太严厉的话语给孩子造成阴影；
每个孩子都是父母的福气，多多爱惜福气；
多关注孩子的心理健康，加以正确的教导；
比起注重孩子的生肖，更能让他、她成才；
好的家庭教育，也会让家庭更加幸福美满。

陈宝国老师饰演的《大宅门》里面的白景琦可以说是一个有原型可以追溯的传奇式的人物，郭宝昌导演在以实际人物为原型的基础上，加上艺术手法的刻画，让白景琦这个人物饱满，对观众充满了吸引感，白景琦天马行空，天不怕地不怕，就是一个活土匪，但在大是大非面前却刚直不阿，多数观众对他的评价都是正面的积极地，那么为何到了白景琦这里，他儿子白敬业怎么就这样不成才呢？
白敬业不管在谁的眼里，简直就是败家子的代表，不务正业不说吧，只知道吃喝嫖赌，最后还差点成了卖国贼，我们都知道有句老话叫做“老子英雄儿好汉”，白景琦一辈子英雄，可是他儿子却不是好汉，白景琦聪明伶俐，为何白敬业就那么差劲呢？
很多观众说白敬业没有遗传白景琦的优点，遗传了父亲的缺点，并且还十足十遗传了自己姥爷武贝勒的缺点，但在一个孩子的成长过程中，这先天的基因固然重要，但后天的教育却至关重要！
白敬业三岁以前根本就没有见过自己的父亲，白景琦从济南回来以后，见到三岁的白敬业，就开始对他凶，说他一点都不像自己，没出息之类的，弄得白敬业从小就非常怕父亲，孩子是存在个体差异性的，我们做父母的得客观的承认这一点，孩子小时候会哭会闹会委屈，胆子也小，这样的敬业导致黄春对他格外疼爱，二奶奶也十分疼爱这个长孙！
可白景琦不喜欢这样胆小爱哭的白敬业，慢慢的白敬业就养成了，在母亲跟前撒娇，对父亲却敬而远之，那么父亲身上的那些优点他就更接触不到了！白敬业在白家来说是正儿八经的高材生，大学国文系毕业，也有自己的梦想是想做一名作家，可白景琦偏偏淹没了他的梦想，非要让他从事白敬业并不感兴趣的祖业，如此一来也就断送了白敬业积极进取的道路，他开始败家的生涯也就此拉开序幕。
白景琦对白敬业是寄予厚望的，想让白敬业走跟自己一样的路，可白景琦不知道，白敬业再怎么样也成不了白景琦，去安国办药的时候，随随便便就输掉了十二万大洋，那时候的白家已经是水深火热，可白敬业丝毫没有愧悔之心，白家的危难似乎跟他白敬业一点关系都没有！
白景琦在这个过程中没有反思自己的问题，反而因为儿子白敬业不像自己而大为恼火，一怒之下打断了白敬业的一条腿！而这样的结果，也没有把白敬业导入正途，反而是越滑越远！
从白景琦教育白敬业的身上，我们可以得到这样的启示：在家庭教育中，我们应该以孩子为基准，而不是把父母的意志强加于孩子，要因材施教，承认孩子是一个独立的个体，而非自己的复制品，就像白景琦期望白敬业的那样，如果孩子让父母失望了，不要严加苛责，而是要正确积极引导，你们觉得呢

#野史趣闻##野史# 【华佗玩弄权术？被曹操所杀根本不冤？】#v光新星#
华佗，字元化，沛国谯人(今安徽毫县)，一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。

华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾肝摘除手术，足可见其医术之高明。

而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。

这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。

在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。

历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。

这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。

当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。

在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“(华)佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。

作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。

可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。

可惜了一代名医，最终死于曹操之手，关于他的死是否是因为他恃才傲物，挟病以图利亦或是被曹操冤杀。这些已经不重要了，重要的是他留给为我们后人的丰富的精神和物质财富。他的传说至今还流传在人们的心中……