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眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

印光大师：观音乃过去古佛！

文钞原文：
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。
若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。
若死执其语，不会其意，则成佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。
——《印光法师文钞》• 复念佛居士书
白话译文：

至于念佛也好，念观音菩萨也好，何必多出这种无关紧要的分别计较。我因为末劫众生的痛苦深重，而观音菩萨的悲心深切，所以每次教人兼念观音圣号，以期望快速获菩萨慈悲的救护啊！然而念佛也不是没有感通，而念佛也不是不可以兼念观音菩萨。专念兼念都可以，佛也曾经教人念观世音菩萨，所以知道没什么妨碍。
如果念阿弥陀佛求生西方，又念药师佛求生东方，就不可以了。念阿弥陀佛，念观音菩萨，同是一件事。而观音菩萨悲深愿重，所以应当兼念观音圣号，以期望快速得到感通啊！所有那些无关紧要的议论，都用不着。曾子说：遵从自己所听到的正理，实行自己所知道的正道，这二句话，是真实修持的镜子。观音菩萨是过去的古佛，作阿弥陀佛的辅弼。念观音菩萨，求生西方，也可以如愿，有什么不可呢？念观音菩萨，地藏菩萨，阿弥陀佛等佛菩萨名号功德的对比校量，是令人发决定念佛的心，不可以有游移不定的心罢了。
如果死死执着这个话，不领会其中的深意，就成佛法怨家了。现在大家全都在患难之中，应当为一切人宣说解除患难的方法，只有改过向善，崇尚注重，努力实行伦理纲常，至诚恳切，称念观音菩萨名号，这是唯一无二的解救妙法。无论水火刀兵等一切危险，以及怨业病，医生不能治疗的，倘若肯依照上面所说，决定会逢凶化吉，转危为安，以及怨业消灭，不吃药而痊愈啊！
——如诚法师译

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东晋诗人陶渊明曾说：“虽然我们达不到至高至善的道德境界，但我们依然要以至诚之心崇尚美德。”做一个善良的人，懂得换位思考，才能得到好人缘，生活也就充满阳光。当人用感激的心看世界，人的灵魂就变得高贵；用同情心帮助人，人的品格就备受尊敬；用宽容的心对待一切，人的格局就不断放大。但行好事，莫问前程，善良的人运气一定不好差，散发的强大磁场，终究会使自己越来越美好！