问:「《金刚经》说『三心不可得』,言语、音声是不是也不可得?要不要去执着或者把它也放下?」
答:《金刚经》这句话你要是真懂了,你的问题全都解决了.「凡所有相,皆是虚妄」,「万法皆空,因果不空」.因果何以不空?因变成果,果变成因,转变不空.因果的转变不空,因果循环不空,因果相续不空,这是真理.佛教给我们,种善因一定得善果,想就要想善事,利益众生、社会的事情我们可以想,不要想利益自己的事情.想到利益自己的事情,决定免不了贪瞋痴,那是增长贪瞋痴,这个麻烦就大了.可以替别人着想,不要替自己想,这样就好.
答:《金刚经》这句话你要是真懂了,你的问题全都解决了.「凡所有相,皆是虚妄」,「万法皆空,因果不空」.因果何以不空?因变成果,果变成因,转变不空.因果的转变不空,因果循环不空,因果相续不空,这是真理.佛教给我们,种善因一定得善果,想就要想善事,利益众生、社会的事情我们可以想,不要想利益自己的事情.想到利益自己的事情,决定免不了贪瞋痴,那是增长贪瞋痴,这个麻烦就大了.可以替别人着想,不要替自己想,这样就好.
分别观内身，此中谁是我，若能如是解，彼达我有无。此身假安立，住处无方所，谛了是身者，于中无所著。于身善观察，一切皆明见，知法皆虚妄，不起心分别。寿命因谁起，复因谁退灭，犹如旋火轮，初后不可知。智者能观察，一切有无常，诸法空无我，永离一切相。众报随业生，如梦不真实，念念常灭坏，如前后亦尔。世间所见法，但以心为主，随解取众相，颠倒不如实。世间所言论，一切是分别，未曾有一法，得入于法性。能缘所缘力，种种法出生，速灭不暂停，念念悉如是。
——摘自《华严经》
——摘自《华严经》
都市里的匆匆行色，若漠上飞沙，转头不能辩，似遇未遇，前望不见远，若清若朦。广厦间斜阳如醉，漫天暮色皆在落影中，归心随落霞远，四顾茫然不见，唯有浮躁，尽是喧嚣。欲所愿皆有所有，妄所憎皆成所失，所贪逸的，是一场空欢，所嗔怨的，是一场虚妄。眼前花开知将落，因它不堪风雨，身上名利却妄久有，不顾前路荆棘。春来秋往，伤春者，怕百花烂漫后，空枝留余恨，悲秋者，忧草木凋零时，逝水尽东流。所谓美好，不因将得，不因未失，是荆棘风雨后，此心依旧满怀向往。
✋热门推荐