显扬基督
一切传道工作的目的就是把自我隐藏起来,让基督显现出来。高举基督,乃是一切劳苦传道教导人的人所应显明的伟大真理。<粹一19.3>
真理事业的工人应当传扬基督的义,不是作为新的亮光,而是作为人们一度已经忽视的宝贵亮光。我们应当接受基督为我们个人的救主,祂把上帝在基督里的义归于我们。我们应当重提并强调约翰所传达的真理:“不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了”(约壹4:10)。<粹一19.4>
宝贵真理最奇妙的矿脉在上帝的爱里敞开,基督恩典的宝藏显示在教会和世人面前。……这是何等奇妙的爱,何等奥妙莫测的爱。这爱竟使基督在我们还作罪人的时候,就为我们死了。人如果只知道律法严格的要求,而不明白基督的恩典成就得更多,将会遭受何等大的损失啊! <粹一19.5>
如果把上帝的律法作为耶稣里的真理来传讲,它的确能显示上帝的爱,因为基督赐给这个犯罪世界的恩赐,应当在每一篇讲道中充分论述。但如果以冷漠而没有生气的方法传讲真理,就难怪人心不受真理感化了。当传道士和工人没有讲明耶稣与上帝律法的关系时,就莫怪人们对上帝的应许将信将疑了。他们应当时时向众人保证:“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗”(罗8:32)? <粹一19.6>
撒但决心使人看不到上帝的爱导致祂舍了祂的独生子拯救堕落的人类,因为引领人悔改的是上帝的恩慈。我们怎样才能有效地将上帝宝贵而深厚的爱在世人面前表达出来呢?我们无法尽述这爱,只得说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。我们应当对罪人说:“看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的”(约1:29)。我们既传扬耶稣为天父的代表,就能驱散撒但投在我们道路上的阴影。他这样做的目的,是要使我们看不见上帝彰显在耶稣基督身上的怜悯和无法形容的爱。当仰望髑髅地的十字架,它是天父无限慈爱与无量怜悯的可靠保证。<粹一19.7>
一切传道工作的目的就是把自我隐藏起来,让基督显现出来。高举基督,乃是一切劳苦传道教导人的人所应显明的伟大真理。<粹一19.3>
真理事业的工人应当传扬基督的义,不是作为新的亮光,而是作为人们一度已经忽视的宝贵亮光。我们应当接受基督为我们个人的救主,祂把上帝在基督里的义归于我们。我们应当重提并强调约翰所传达的真理:“不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了”(约壹4:10)。<粹一19.4>
宝贵真理最奇妙的矿脉在上帝的爱里敞开,基督恩典的宝藏显示在教会和世人面前。……这是何等奇妙的爱,何等奥妙莫测的爱。这爱竟使基督在我们还作罪人的时候,就为我们死了。人如果只知道律法严格的要求,而不明白基督的恩典成就得更多,将会遭受何等大的损失啊! <粹一19.5>
如果把上帝的律法作为耶稣里的真理来传讲,它的确能显示上帝的爱,因为基督赐给这个犯罪世界的恩赐,应当在每一篇讲道中充分论述。但如果以冷漠而没有生气的方法传讲真理,就难怪人心不受真理感化了。当传道士和工人没有讲明耶稣与上帝律法的关系时,就莫怪人们对上帝的应许将信将疑了。他们应当时时向众人保证:“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗”(罗8:32)? <粹一19.6>
撒但决心使人看不到上帝的爱导致祂舍了祂的独生子拯救堕落的人类,因为引领人悔改的是上帝的恩慈。我们怎样才能有效地将上帝宝贵而深厚的爱在世人面前表达出来呢?我们无法尽述这爱,只得说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。我们应当对罪人说:“看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的”(约1:29)。我们既传扬耶稣为天父的代表,就能驱散撒但投在我们道路上的阴影。他这样做的目的,是要使我们看不见上帝彰显在耶稣基督身上的怜悯和无法形容的爱。当仰望髑髅地的十字架,它是天父无限慈爱与无量怜悯的可靠保证。<粹一19.7>
☆U21世錦☆ 俄羅斯對捷克,首戰就要和U20歐錦金牌戰對手碰面確實不容易,而慢熱的俄羅斯開局真的很艱難,但Kuznetsov的發球輪竟然把比分從落後反超23:19,最終俄羅斯還拿下第一局,第二局俄羅斯進攻還是不順,Svoboda追發Tetyukhin,於是Pivovarov替下他而Kuzbass替補Kobzar的小二傳Krechetov替隊長Abaev,雖然第二局無力挽回,但Krechetov的調動彌補了主攻受壓時的進攻壓力,抑制了對手勢頭而對手對俄羅斯發的飄球很不適應,第三局就是Zakhvatenkov飄球讓對手卡輪,而第四局替補上場的Sidenko更從約20分跳發一發到尾,為俄羅斯打開勝利之門,3:1取得開門紅。雙方得分最多是俄羅斯接應小巨人Sapozhkov24分,而捷克是俄羅斯一直沒法限制其二號位進攻的接應Sotola22分,詳細請看圖2-4得分統計。
撒母耳记上三章读后感
童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。 神的灯在 神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。(撒母耳记上 3:1-3 )
读圣经撒母耳记3章的话语看到撒母耳和以利在神的殿里都听着神的声音。
但是看到以利向着神的声音已经渐渐失去了知觉,反而向着听自己声音的心越来越大了起来。
所以在3章的一开始就能够看到以利在神面前所带着的心,以利睡卧在自己的地方,眼目昏花,看不分明,耶和华的言语稀少不长有默示,这样的以利分明的能看到向着神的世界已经越来越不关心了,因着他听神的神声音越来越弱的缘故他也就不能看清神做工的世界了!
所以当撒母耳听到神呼唤的时候撒母耳去找了以利,以利一直向着撒母耳所回复的是我没有呼唤你,回去睡吧!能够看到撒母耳虽然不认识耶和华,但是正常的以利是该知道神的,以利心里如果有神的心就很快的能够把撒母耳推向神,但是看的时候以利却不能,就这样一连三次能够看到以利向着神的心已经非常迟钝了!
所以最后看到神向着撒母耳开始显现,并且向着撒母耳说明了自己的旨意,之后向着撒母耳所说的一句也没有落空,那是在以色列百姓当中分明的知道神要立撒母耳为先知。
所以能够看到对于向着神非常迟钝的以利一家神不能通过他们再做什么,神开始找了撒母耳,开始通过撒母耳做工。
所以我们向着神的世界小的时候我们就会对肉体的世界大起来,当肉体的世界大起来的时候我们就只能关心肉体,渐渐地失去向着神的信心就无法再看到神向着我们做工的世界。
所以我们能够被神的话语引导时常听着神的声音的时候神能通过我们一直做工引导我们。
感谢!
童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。 神的灯在 神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。(撒母耳记上 3:1-3 )
读圣经撒母耳记3章的话语看到撒母耳和以利在神的殿里都听着神的声音。
但是看到以利向着神的声音已经渐渐失去了知觉,反而向着听自己声音的心越来越大了起来。
所以在3章的一开始就能够看到以利在神面前所带着的心,以利睡卧在自己的地方,眼目昏花,看不分明,耶和华的言语稀少不长有默示,这样的以利分明的能看到向着神的世界已经越来越不关心了,因着他听神的神声音越来越弱的缘故他也就不能看清神做工的世界了!
所以当撒母耳听到神呼唤的时候撒母耳去找了以利,以利一直向着撒母耳所回复的是我没有呼唤你,回去睡吧!能够看到撒母耳虽然不认识耶和华,但是正常的以利是该知道神的,以利心里如果有神的心就很快的能够把撒母耳推向神,但是看的时候以利却不能,就这样一连三次能够看到以利向着神的心已经非常迟钝了!
所以最后看到神向着撒母耳开始显现,并且向着撒母耳说明了自己的旨意,之后向着撒母耳所说的一句也没有落空,那是在以色列百姓当中分明的知道神要立撒母耳为先知。
所以能够看到对于向着神非常迟钝的以利一家神不能通过他们再做什么,神开始找了撒母耳,开始通过撒母耳做工。
所以我们向着神的世界小的时候我们就会对肉体的世界大起来,当肉体的世界大起来的时候我们就只能关心肉体,渐渐地失去向着神的信心就无法再看到神向着我们做工的世界。
所以我们能够被神的话语引导时常听着神的声音的时候神能通过我们一直做工引导我们。
感谢!
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