【弥陀化身之善导祖师解释阿弥陀佛本愿第十八愿】

（一）对文增减(五则)

1 . 若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念；若不生者，不取正觉。
——《观经疏》〈玄义分〉

2 . 一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。
——《观经疏》〈玄义分〉

3 . 但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。
——《观经疏》〈玄义分〉

4 . 若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声；乘我愿力，若不生者，不取正觉。
——《观念法门》

5 . 若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生
——《往生礼赞》

云栖莲池大师疏钞、净业弟子徐槐廷撷《佛说阿弥陀经疏钞撷》

“舍利弗，不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”此言生彼国者，必多善多福也。但发声闻心，不发菩提心，为少善根。一心持名，悉回向菩提，为多善根。种人天小果有漏之因，为少福德。一心持名，万德圆就，为多福德。因缘者，发起为因，助发为缘也。言欲生彼国，须多善多福，今以持名为正行。乃善中之善、福中之福，正所谓发菩提心而为生彼国之大因缘也。《大悲经》云：“一称佛名，以是善根入涅槃界，不可穷尽。”《功德经》云：“若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持诵讽念，此人当得无量之福。”是也。

　　《称扬诸佛功德经》，念老在这里举了很多例子，证明这桩事情。佛在许多经里面都说，不是只说一次。「若有得闻无量寿如来名者」，无量寿如来就是阿弥陀佛，能听到阿弥陀佛这句佛号。听了之后「一心信乐」，一心是真心，三心二意是妄心，一心信乐就是真的相信，没有丝毫疑虑，乐是爱好、欢喜，真信、真欢喜。「持讽诵念」，持讽是唱名号，诵念是一个一个字念名号，都可以。用什么音调唱名号都行，关键在一心信乐。「其人当得无量之福」，念佛人福报无量，为什么？因为名号的福报不可思议，无量寿代表福，无量光代表智慧。「永当远离三途之厄。命终之后，皆得往生彼佛刹土」。一个真正念佛人，什么障碍都能化解，什么灾难都能够免除，来生决定不会有三途的恶报。即使像前面所说的，我们在这世间造了很重的罪业，五逆十恶，毁谤正法，这是无间地狱的果报，都能够化解，命终之后决定得生净土。 https://t.cn/RJqepsh