周国平说：“大智者必谦和，大善者必宽容；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
一个人越成熟，想说的话就越少，也不会责备别人。
越是幼稚的人，越喜欢夸夸其谈，一争高下。
忍，是一种气度。
曾国藩说：“‘坚忍有恒’四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？”
忍住了，是是非非就少了，才能专注于做某件事，让自己出类拔萃。
忍，是宽容了别人，也宽容了自己。
著名教育家张伯苓，私立南开系列学校创办者，被尊称为“中国现代教育的一位创造者”。
有一天，他发现一个学生的手指被烟熏黑了，严肃地说：“抽烟对身体有害，要戒掉。”
学生不以为然，说：“那么，您吸烟又是为什么呢？”
按理说，学生顶撞老师，这是大逆不道的事情。未成年的学生，怎么可以和成年的老师对比呢？也不能用一模一样的标准去衡量啊。
张伯苓并没有愤怒，而是召集了工友，把自己的烟都收集起来，当众销毁，还折断了自己喜欢的烟斗。
他说：“从此，我和同学们一起戒烟。”
老师率先垂范，说到做到，学校的风气就好转了，抽烟的学生也没有了。
苏轼说：“古之成大事者，不唯有超士之才，亦有坚忍不拔之志。”
忍辱才能负重。别人说一句话，你就要反驳几十句话，甚至非得解释清楚不可。简直是浪费时间。
很喜欢这样一句话：“你的苦，不必逢人便说。”
忍受了心中的苦，才能成为人上人；忍受了别人施加的苦，才能体现自己的宽宏大量。
善忍的人，把痛苦当成身上的伤疤，把气愤当成前行的动力，把侮辱当成别人给自己的压力，把时间当成成大器的过程。
不管遭遇了什么，低头笑，就过去了。
当别人议论纷纷的时候，碾压你的时候，你还去推测别人的想法，与别人对抗，无疑是“以卵击石”。
你的反驳，会让别人越说越起劲。你很在乎，争得面红耳赤，这是别人想看到的效果。
如果别人比你强大，你的反驳就是激怒别人，把自己置于死地。
学会忍受，逆来顺受，尚有一线生机。
恰如，越王勾践，卧薪尝胆，反败为胜。
辩，是有理说不清。
柏拉图说：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”
慧能法师去广州法性寺讲经。
有风吹过，幡被吹动了。两个和尚争论不休，一个说风在动，一个说幡在动。
惠能说：“不是风动，也不是幡动，是心在动。”
世间万物，万变不离其宗——心若不动，风又奈何？
境由心生，心安静了，还有什么声音可以打扰他呢？即便是熙熙攘攘的人流，也不能让人心烦意乱啊。
孔子云游的时候，看到两个小孩，争论不休，他走上前，问：“争什么呢？”
一个孩子认为日出的时候，太阳更大一些，因为看起来很大；一个孩子认为，日中的时候，太阳更大一些，因为中午更热。
孔子不知道该如何决断。两个小孩说：“谁说你是有智慧的人啊？”
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
不知道，就是不知道，不必逞强，无需强词夺理，这才是明智的做法。
每个人都会遇到说不清的事情，并非一定要说清楚。
有道是，有理让三分，无理退十步。
自己觉得有理的事情，不一定是百分百是对的，仍旧需要尊重别人的话，才能悟出真理；自己无理的事情，一句也不说，难得糊涂，或者主动认输，才显得高贵。
世间的一切，都有可能是真理，也有可能是歪理；随着时间的推移，假的可以成真，真的可以成假。万物皆有定数，也是没有定数的。
很佩服这样一句话：人生如一杯茶，热时可以暖手，温时可以暖心，凉时可以解渴，喝完时可以续水，隔夜了还能浇花——争什么争，皆有用处。
一切都有存在的理由，也有消失的理由，争辩需要争其必然，适可而止。
忍一忍，清者自清，浊者自浊。
有些事情，假以时日就能水落石出了。时机未到，你就浮躁不安了，那么真相有可能永远被埋藏起来。
日本的白隐禅师，在修行的时候，被傲慢无礼的老人训斥：“狗屁不通的和尚。”
禅师不以为然，继续修行。
有一次，一家布店里，女儿未婚先孕，被父母苦苦逼问“孩子的父亲是谁”。女儿被逼急了：“就是白隐。”
孩子出生后，禅师接受了照顾孩子的任务。不管邻居怎么说闲话，都没有争论。
一年后，女儿告诉父母，她和一个穷青年相爱了，怕父母不同意，才不得不说“孩子是白隐的”。
孩子被接回布店的时候，大家都向禅师表示抱歉。
禅师说：“是这样的吗？”
事实胜于雄辩。这是亘古不变的道理。
你说一万句，又能起到什么作用呢？一句不说，静静等待事情的真相，一切都会好起来的。
忍辱不辩，其实是“出淤泥而不染”的大智慧。
水深不语，智者不言。
你总是想说话，其实是你的智慧不够。
不说，不是无话可说，而是不言而喻。
人生在世，守得云开见月明。
一个人越成熟，想说的话就越少，也不会责备别人。
越是幼稚的人，越喜欢夸夸其谈，一争高下。
忍，是一种气度。
曾国藩说：“‘坚忍有恒’四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？”
忍住了，是是非非就少了，才能专注于做某件事，让自己出类拔萃。
忍，是宽容了别人，也宽容了自己。
著名教育家张伯苓，私立南开系列学校创办者，被尊称为“中国现代教育的一位创造者”。
有一天，他发现一个学生的手指被烟熏黑了，严肃地说：“抽烟对身体有害，要戒掉。”
学生不以为然，说：“那么，您吸烟又是为什么呢？”
按理说，学生顶撞老师，这是大逆不道的事情。未成年的学生，怎么可以和成年的老师对比呢？也不能用一模一样的标准去衡量啊。
张伯苓并没有愤怒，而是召集了工友，把自己的烟都收集起来，当众销毁，还折断了自己喜欢的烟斗。
他说：“从此，我和同学们一起戒烟。”
老师率先垂范，说到做到，学校的风气就好转了，抽烟的学生也没有了。
苏轼说：“古之成大事者，不唯有超士之才，亦有坚忍不拔之志。”
忍辱才能负重。别人说一句话，你就要反驳几十句话，甚至非得解释清楚不可。简直是浪费时间。
很喜欢这样一句话：“你的苦，不必逢人便说。”
忍受了心中的苦，才能成为人上人；忍受了别人施加的苦，才能体现自己的宽宏大量。
善忍的人，把痛苦当成身上的伤疤，把气愤当成前行的动力，把侮辱当成别人给自己的压力，把时间当成成大器的过程。
不管遭遇了什么，低头笑，就过去了。
当别人议论纷纷的时候，碾压你的时候，你还去推测别人的想法，与别人对抗，无疑是“以卵击石”。
你的反驳，会让别人越说越起劲。你很在乎，争得面红耳赤，这是别人想看到的效果。
如果别人比你强大，你的反驳就是激怒别人，把自己置于死地。
学会忍受，逆来顺受，尚有一线生机。
恰如，越王勾践，卧薪尝胆，反败为胜。
辩，是有理说不清。
柏拉图说：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”
慧能法师去广州法性寺讲经。
有风吹过，幡被吹动了。两个和尚争论不休，一个说风在动，一个说幡在动。
惠能说：“不是风动，也不是幡动，是心在动。”
世间万物，万变不离其宗——心若不动，风又奈何？
境由心生，心安静了，还有什么声音可以打扰他呢？即便是熙熙攘攘的人流，也不能让人心烦意乱啊。
孔子云游的时候，看到两个小孩，争论不休，他走上前，问：“争什么呢？”
一个孩子认为日出的时候，太阳更大一些，因为看起来很大；一个孩子认为，日中的时候，太阳更大一些，因为中午更热。
孔子不知道该如何决断。两个小孩说：“谁说你是有智慧的人啊？”
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
不知道，就是不知道，不必逞强，无需强词夺理，这才是明智的做法。
每个人都会遇到说不清的事情，并非一定要说清楚。
有道是，有理让三分，无理退十步。
自己觉得有理的事情，不一定是百分百是对的，仍旧需要尊重别人的话，才能悟出真理；自己无理的事情，一句也不说，难得糊涂，或者主动认输，才显得高贵。
世间的一切，都有可能是真理，也有可能是歪理；随着时间的推移，假的可以成真，真的可以成假。万物皆有定数，也是没有定数的。
很佩服这样一句话：人生如一杯茶，热时可以暖手，温时可以暖心，凉时可以解渴，喝完时可以续水，隔夜了还能浇花——争什么争，皆有用处。
一切都有存在的理由，也有消失的理由，争辩需要争其必然，适可而止。
忍一忍，清者自清，浊者自浊。
有些事情，假以时日就能水落石出了。时机未到，你就浮躁不安了，那么真相有可能永远被埋藏起来。
日本的白隐禅师，在修行的时候，被傲慢无礼的老人训斥：“狗屁不通的和尚。”
禅师不以为然，继续修行。
有一次，一家布店里，女儿未婚先孕，被父母苦苦逼问“孩子的父亲是谁”。女儿被逼急了：“就是白隐。”
孩子出生后，禅师接受了照顾孩子的任务。不管邻居怎么说闲话，都没有争论。
一年后，女儿告诉父母，她和一个穷青年相爱了，怕父母不同意，才不得不说“孩子是白隐的”。
孩子被接回布店的时候，大家都向禅师表示抱歉。
禅师说：“是这样的吗？”
事实胜于雄辩。这是亘古不变的道理。
你说一万句，又能起到什么作用呢？一句不说，静静等待事情的真相，一切都会好起来的。
忍辱不辩，其实是“出淤泥而不染”的大智慧。
水深不语，智者不言。
你总是想说话，其实是你的智慧不够。
不说，不是无话可说，而是不言而喻。
人生在世，守得云开见月明。
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问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
——《劝学》
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
——《劝学》
初看不知此中意，再观仿若剧中人。
当一个人从一开始就能知道结果是什么的时候，就不会浪费精力，浪费时间，浪费口舌，又何必去争，去辩，去吵，连最后双方反目或者和好的程序都省了。
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
当一个人从一开始就能知道结果是什么的时候，就不会浪费精力，浪费时间，浪费口舌，又何必去争，去辩，去吵，连最后双方反目或者和好的程序都省了。
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
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