#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#智慧法语615：
简略说明什么叫如来藏
图片
「如来藏中」，我讲了这么多法，有声音、振动，有语言、文字形相、有法理法义，这叫如还是叫来呀？来，是不是？我没有讲这一大段话之前，这一大段话在不在我心里？虽然在，它有没有任何声音、振动、文字形相、法理法义？没有，这就叫「如」。它无形无相的当下是不是就是我后来讲的这些有形有相的东西？如当下就是来，来当下就是如。这就是如来藏。六入，从十二处至十八界，因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。殊不能知生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性。性真常中，求于去来、迷悟、生死，了无所得。
「受阴」，指眼、耳、鼻、舌、身这五根对色、声、香、味、触这五尘(五根为能缘，五尘为所缘)，而成的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这五种俱生意识，也叫所缘缘。能缘对所缘因缘和合而为所缘缘。为什么叫俱生意识？它一定是以根对尘，产生当时当处这种一念直觉。以眼根对这个色尘的灯光来说，当我们眼睛一受到灯光的刺激就产生第一念直觉，眼睛是不是有感觉了？这就是眼识。如果离开这两种真实的存在，能不能产生眼睛的刺激啊？所以这个意识叫俱生意识，眼根和色尘缺一而不可产生。当这个眼睛受到光的刺激以后，就分别出——噢，这个灯光是白色灯光，不是红色的灯光——起了这段意念分别的时候，已经成为意识。所以眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这五种俱生意识说为「受阴」。
「想阴」，就是第六种意识心，也叫独头意识。佛在《楞严经》把这意根说成是我们的心脏，对第六种尘叫法尘，能缘为意根，所缘为法尘，因缘和合而产生第六种意识心。这种产生一般地又分两种情况：第一种，接着五种俱生意识后面直接转入意识心——就是我们刚才讲的，眼睛看到了灯光，然后分别这是白灯光不是红灯光，直接转为意识心。以前面的这个眼识作为原材料，由意根通过这个眼识因缘和合而妄加分别为意识心。第二种，就是单独地闭门造车。比如昨天看到了灯光留下了这个印象，今天他心里就可以想到——哎呀，昨天那个灯光真亮，是白色的——他不需要通过眼睛，就可以直接通过意根现相（法尘），叫回忆，所以把这个第六种意识心叫独头意识，它可以关门造车。
所以这个第六意识产生以后，对我们现代文明、科学发展产生了巨大的作用；同时，对修行人了生脱死来讲又产生了巨大的障碍，人从此以后可以大大地在那胡思乱想造业；当然，行人闻到正法以后来进行思维观照，对了生脱死也同样起到巨大的作用。所以我们要充分地利用意识心的这种思维观照能力，转识为智，转妄想分别心为妙观察智。想阴，那个想是不是心上有个相啊？心上的那个相也注意，不是眼前的相，眼前的相叫实尘，心上的相叫法尘。
「行阴」，一般说为第七识。细说为前七转识、后七转识。前七转识通六种意识心，后七转识通真心、通第八识；也可以把前后倒过来，前通第八识、九识，后通六种意识心。前面的六种意识心，佛在小乘因缘法里，把它说成是离尘无体。离开了一定的时间、空间，六种意识心它不存在，所以把它叫生灭识。其实它能不能生灭啊？它没有办法生灭。它能生灭就好了，怎么好了？我们做了许多坏事，说了许多坏话，想了许多馊主意，它灭掉不就没有事了，就不会受果报了。可是如果能够灭掉就糟糕了，那我在这给你们讲经白讲了，你们东耳朵听了，西耳朵就出了。所以任何一个事情都有它的双重性，我们要利用它的优点，克服它的缺点。该忘记的东西都把它忘记掉，不该忘记的东西你要反反复复地来观照、记忆，发挥它的作用。那么事实上它也是不生不灭，一切法都是不生不灭的。佛讲灭，从事相来讲是引导法，那我们现在知道不灭，不灭到哪里去了？这就是识阴。
「识阴」，一般说为第八识——阿赖耶识。我们前面六种意识心通过第七识，不是叫它传达识吗？它是个传递员。它把我们六种意识心统统送到并保存在第八识里，就变成我们的耶识种子。所以佛讲了，我们生生世世所造的一切的业没有一丝一毫能够灭，它也从来没有生，只是我们在错误地把它利用。这些东西如果有形有相的话，尽虚空遍法界都容纳不了，幸亏它无形无相。所以希望大家多多造业，多多益善，那造什么业啊？造佛业、菩萨业。第八识就是我们的种子仓库，仓库里有无量的第七识和无量的眼、耳、鼻、舌、身、意六种意识。
这是讲的五蕴，那么这个五蕴根据我们前面讲的，都是「当处出生，随处灭尽」。比如说这个眼根已经包含在前面的色法里。色蕴也好，这个眼根也好，能感觉的那个见分也好，产生的眼识也好，是不是都是当处出生？它没有出生之前，是不是统统在我们心里？是不是都在这个阿赖耶识仓库里？时过境迁是不是「随处灭尽」？它有没有跑到心外去？而且讲跑进去都是方便说，它不过是变化的问题。它没有跑进去，也没有跑出来。讲「当处出生，随处灭尽」这都是方便说，它出生了没有？它灭尽了没有？都是在自在变化。
图片
简略说明什么叫如来藏
图片
「如来藏中」，我讲了这么多法，有声音、振动，有语言、文字形相、有法理法义，这叫如还是叫来呀？来，是不是？我没有讲这一大段话之前，这一大段话在不在我心里？虽然在，它有没有任何声音、振动、文字形相、法理法义？没有，这就叫「如」。它无形无相的当下是不是就是我后来讲的这些有形有相的东西？如当下就是来，来当下就是如。这就是如来藏。六入，从十二处至十八界，因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。殊不能知生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性。性真常中，求于去来、迷悟、生死，了无所得。
「受阴」，指眼、耳、鼻、舌、身这五根对色、声、香、味、触这五尘(五根为能缘，五尘为所缘)，而成的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这五种俱生意识，也叫所缘缘。能缘对所缘因缘和合而为所缘缘。为什么叫俱生意识？它一定是以根对尘，产生当时当处这种一念直觉。以眼根对这个色尘的灯光来说，当我们眼睛一受到灯光的刺激就产生第一念直觉，眼睛是不是有感觉了？这就是眼识。如果离开这两种真实的存在，能不能产生眼睛的刺激啊？所以这个意识叫俱生意识，眼根和色尘缺一而不可产生。当这个眼睛受到光的刺激以后，就分别出——噢，这个灯光是白色灯光，不是红色的灯光——起了这段意念分别的时候，已经成为意识。所以眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这五种俱生意识说为「受阴」。
「想阴」，就是第六种意识心，也叫独头意识。佛在《楞严经》把这意根说成是我们的心脏，对第六种尘叫法尘，能缘为意根，所缘为法尘，因缘和合而产生第六种意识心。这种产生一般地又分两种情况：第一种，接着五种俱生意识后面直接转入意识心——就是我们刚才讲的，眼睛看到了灯光，然后分别这是白灯光不是红灯光，直接转为意识心。以前面的这个眼识作为原材料，由意根通过这个眼识因缘和合而妄加分别为意识心。第二种，就是单独地闭门造车。比如昨天看到了灯光留下了这个印象，今天他心里就可以想到——哎呀，昨天那个灯光真亮，是白色的——他不需要通过眼睛，就可以直接通过意根现相（法尘），叫回忆，所以把这个第六种意识心叫独头意识，它可以关门造车。
所以这个第六意识产生以后，对我们现代文明、科学发展产生了巨大的作用；同时，对修行人了生脱死来讲又产生了巨大的障碍，人从此以后可以大大地在那胡思乱想造业；当然，行人闻到正法以后来进行思维观照，对了生脱死也同样起到巨大的作用。所以我们要充分地利用意识心的这种思维观照能力，转识为智，转妄想分别心为妙观察智。想阴，那个想是不是心上有个相啊？心上的那个相也注意，不是眼前的相，眼前的相叫实尘，心上的相叫法尘。
「行阴」，一般说为第七识。细说为前七转识、后七转识。前七转识通六种意识心，后七转识通真心、通第八识；也可以把前后倒过来，前通第八识、九识，后通六种意识心。前面的六种意识心，佛在小乘因缘法里，把它说成是离尘无体。离开了一定的时间、空间，六种意识心它不存在，所以把它叫生灭识。其实它能不能生灭啊？它没有办法生灭。它能生灭就好了，怎么好了？我们做了许多坏事，说了许多坏话，想了许多馊主意，它灭掉不就没有事了，就不会受果报了。可是如果能够灭掉就糟糕了，那我在这给你们讲经白讲了，你们东耳朵听了，西耳朵就出了。所以任何一个事情都有它的双重性，我们要利用它的优点，克服它的缺点。该忘记的东西都把它忘记掉，不该忘记的东西你要反反复复地来观照、记忆，发挥它的作用。那么事实上它也是不生不灭，一切法都是不生不灭的。佛讲灭，从事相来讲是引导法，那我们现在知道不灭，不灭到哪里去了？这就是识阴。
「识阴」，一般说为第八识——阿赖耶识。我们前面六种意识心通过第七识，不是叫它传达识吗？它是个传递员。它把我们六种意识心统统送到并保存在第八识里，就变成我们的耶识种子。所以佛讲了，我们生生世世所造的一切的业没有一丝一毫能够灭，它也从来没有生，只是我们在错误地把它利用。这些东西如果有形有相的话，尽虚空遍法界都容纳不了，幸亏它无形无相。所以希望大家多多造业，多多益善，那造什么业啊？造佛业、菩萨业。第八识就是我们的种子仓库，仓库里有无量的第七识和无量的眼、耳、鼻、舌、身、意六种意识。
这是讲的五蕴，那么这个五蕴根据我们前面讲的，都是「当处出生，随处灭尽」。比如说这个眼根已经包含在前面的色法里。色蕴也好，这个眼根也好，能感觉的那个见分也好，产生的眼识也好，是不是都是当处出生？它没有出生之前，是不是统统在我们心里？是不是都在这个阿赖耶识仓库里？时过境迁是不是「随处灭尽」？它有没有跑到心外去？而且讲跑进去都是方便说，它不过是变化的问题。它没有跑进去，也没有跑出来。讲「当处出生，随处灭尽」这都是方便说，它出生了没有？它灭尽了没有？都是在自在变化。
图片
#茶茶茶茶茶叶[超话]#《娱乐爱情》 海棠有断章，微博补发了[允悲][允悲] 第198章
陆奕歌保证，这是他想到的最直接提醒杜尔希，提醒他自己身份的发言，可这话一出，杜尔希还没什么反应，他自己先囧了。
草。。
明明是正经话为什么有一种调/情的意味？
陆奕歌急忙去推杜尔希，挣扎着想要坐起来，可身边的人动作更快！陆奕歌刚直起身，下一秒就被人拽了回去压在了床上，
黑暗里陆奕歌睁大了眼，他看不清杜尔希的表情，却听到了杜尔希的呼吸声...
杜尔希的呼吸声很轻，却如鼓点一样击打在陆奕歌的心上，一声赛过一声，敲的陆奕歌心跳剧烈，血气翻涌；
那些跟杜尔希发生过的缠绵悱恻是他这一年里唯一的精神寄托，就像应证了他自己对杜尔希说的那句话，
他完了。
他在杜尔希为他编织的网里退无可退，如果不是当年的情形实在是让他无法面对，他也不会下定决心离开这个男人...
在国外治疗的时候他多次以为他对杜尔希的依恋和冲动还是被药物影响了，可直到这一刻，他才不得不承认，
他对杜尔希的确心动了。
可即便心动又怎么样。。
感情如果只要心动了就可以跟自己爱上的那个人永远在一起，他的身上又怎么会发生这些事呢。
爱情有多盲目和无用，陆奕歌比别人看的都清楚。
所以他闭上了眼，叫了一声杜尔希的名字，
“杜尔希~”
陆奕歌的声音有些颤，他不知道自己是在说服谁，
“你会祝福我跟杜珲得对吗...”
他知道他这样做不厚道，可他不喜欢吊着别人，既然已经有了选择，脱离带水就不是他能做出来的事，
可陆奕歌完全不知道他的声音将他所有的情绪都泄露了出来，杜尔希听出了陆奕歌声音里的无奈和留恋..
原本陆奕歌不解释杜尔希还能克制着让自己不要多想，可陆奕歌的欲盖弥彰反而让杜尔希看到了他的踌躇和彷徨.
“我不会....”
杜尔希把头埋进了陆奕歌的颈窝里！声音很低，但每个字都铿锵有力，震的陆奕歌心口一阵阵发麻；
“我不会祝福你...”
“陆奕歌..如果你心里真的没有我...
我可以把这一切当成是我的一厢情愿...
可你的心跳告诉我...
你不是！！你心里有我！”
陆奕歌想要让自己的情绪稳定下来，可杜尔希的话每一个字都让陆奕歌感到了心惊！
随后就是震耳欲聋的心跳，陆奕歌在这种心动完全无法控制的状态中听见杜尔希说，
“如果在你心里杜珲真的无可替代..我一定祝福你...”
“可是...奕歌..感动并不是爱....你这样...对我不公平...”
公平？世界上哪有绝对的公平？
他曾经以为自己的心里只能装下一个人，
可今天看到梁文的时候，他依然会心疼...
看到杜珲，他宁愿出事的那个人是他自己...
可杜尔希...
陆奕歌很迷茫..
“我给不了你想要的东西...”
我的身体千疮百孔..
我的灵魂不过将将踏入光明...
我的感情早就不纯粹了...
“杜珲两次为我涉险，我把自己给他已经是我现在唯一能给的东西，杜尔希...我什么都给不了你..”
“你把之前的事都忘了吧...”
“呼噜~”
原本严肃的话题被一声异响突兀的打断~
陆奕歌很尴尬，他听到了杜尔希压抑的笑声..
那笑很促狭..
还带着无法言喻的滞涩..
杜尔希从他身上起开，下了床之后打开了病房里的灯，
这灯一开，陆奕歌就看到了杜尔希的模样..
杜尔希侧着身子映在灯影下，他的腿上穿着西裤，将两条大长腿展露无疑，而他身上米色的毛衣略微有些宽松，却丝毫不显瘦弱~
陆奕歌感受过这具身躯下隐藏的爆发力，心跳再次加快...
要命...
然而更要命的还在后面，
杜尔希绷着嘴角，不高兴的模样陆奕歌再傻都能看出来，一时更是噤若寒蝉不敢出声~
杜尔希仅穿着一双鞋走到了衣柜里拿出了一些衣物，然后走到陆奕歌身边，
“都是按你的尺码拿的，这个时间周围没什么吃的，换好衣服，我带你出去吃。”
杜尔希有必要对刚拒绝他的自己这么好？陆奕歌实在是受之有愧！！
他不自在的别开视线，面对杜尔希的目光有些心虚，
“我...我自己出去也可以...”
杜尔希站在灯光开关那里没有动，只给了陆奕歌一个余光的眼神.
“还是你希望我帮你换衣服？”
“不...不用了...”
陆奕歌悻悻然的拒绝了，
“我自己可以。”
这就是必须要在他的陪同下出去了。。
虽然说，杜尔希不是没有替他换过衣服，可今时已非同往日。
还是算了吧。
陆奕歌保证，这是他想到的最直接提醒杜尔希，提醒他自己身份的发言，可这话一出，杜尔希还没什么反应，他自己先囧了。
草。。
明明是正经话为什么有一种调/情的意味？
陆奕歌急忙去推杜尔希，挣扎着想要坐起来，可身边的人动作更快！陆奕歌刚直起身，下一秒就被人拽了回去压在了床上，
黑暗里陆奕歌睁大了眼，他看不清杜尔希的表情，却听到了杜尔希的呼吸声...
杜尔希的呼吸声很轻，却如鼓点一样击打在陆奕歌的心上，一声赛过一声，敲的陆奕歌心跳剧烈，血气翻涌；
那些跟杜尔希发生过的缠绵悱恻是他这一年里唯一的精神寄托，就像应证了他自己对杜尔希说的那句话，
他完了。
他在杜尔希为他编织的网里退无可退，如果不是当年的情形实在是让他无法面对，他也不会下定决心离开这个男人...
在国外治疗的时候他多次以为他对杜尔希的依恋和冲动还是被药物影响了，可直到这一刻，他才不得不承认，
他对杜尔希的确心动了。
可即便心动又怎么样。。
感情如果只要心动了就可以跟自己爱上的那个人永远在一起，他的身上又怎么会发生这些事呢。
爱情有多盲目和无用，陆奕歌比别人看的都清楚。
所以他闭上了眼，叫了一声杜尔希的名字，
“杜尔希~”
陆奕歌的声音有些颤，他不知道自己是在说服谁，
“你会祝福我跟杜珲得对吗...”
他知道他这样做不厚道，可他不喜欢吊着别人，既然已经有了选择，脱离带水就不是他能做出来的事，
可陆奕歌完全不知道他的声音将他所有的情绪都泄露了出来，杜尔希听出了陆奕歌声音里的无奈和留恋..
原本陆奕歌不解释杜尔希还能克制着让自己不要多想，可陆奕歌的欲盖弥彰反而让杜尔希看到了他的踌躇和彷徨.
“我不会....”
杜尔希把头埋进了陆奕歌的颈窝里！声音很低，但每个字都铿锵有力，震的陆奕歌心口一阵阵发麻；
“我不会祝福你...”
“陆奕歌..如果你心里真的没有我...
我可以把这一切当成是我的一厢情愿...
可你的心跳告诉我...
你不是！！你心里有我！”
陆奕歌想要让自己的情绪稳定下来，可杜尔希的话每一个字都让陆奕歌感到了心惊！
随后就是震耳欲聋的心跳，陆奕歌在这种心动完全无法控制的状态中听见杜尔希说，
“如果在你心里杜珲真的无可替代..我一定祝福你...”
“可是...奕歌..感动并不是爱....你这样...对我不公平...”
公平？世界上哪有绝对的公平？
他曾经以为自己的心里只能装下一个人，
可今天看到梁文的时候，他依然会心疼...
看到杜珲，他宁愿出事的那个人是他自己...
可杜尔希...
陆奕歌很迷茫..
“我给不了你想要的东西...”
我的身体千疮百孔..
我的灵魂不过将将踏入光明...
我的感情早就不纯粹了...
“杜珲两次为我涉险，我把自己给他已经是我现在唯一能给的东西，杜尔希...我什么都给不了你..”
“你把之前的事都忘了吧...”
“呼噜~”
原本严肃的话题被一声异响突兀的打断~
陆奕歌很尴尬，他听到了杜尔希压抑的笑声..
那笑很促狭..
还带着无法言喻的滞涩..
杜尔希从他身上起开，下了床之后打开了病房里的灯，
这灯一开，陆奕歌就看到了杜尔希的模样..
杜尔希侧着身子映在灯影下，他的腿上穿着西裤，将两条大长腿展露无疑，而他身上米色的毛衣略微有些宽松，却丝毫不显瘦弱~
陆奕歌感受过这具身躯下隐藏的爆发力，心跳再次加快...
要命...
然而更要命的还在后面，
杜尔希绷着嘴角，不高兴的模样陆奕歌再傻都能看出来，一时更是噤若寒蝉不敢出声~
杜尔希仅穿着一双鞋走到了衣柜里拿出了一些衣物，然后走到陆奕歌身边，
“都是按你的尺码拿的，这个时间周围没什么吃的，换好衣服，我带你出去吃。”
杜尔希有必要对刚拒绝他的自己这么好？陆奕歌实在是受之有愧！！
他不自在的别开视线，面对杜尔希的目光有些心虚，
“我...我自己出去也可以...”
杜尔希站在灯光开关那里没有动，只给了陆奕歌一个余光的眼神.
“还是你希望我帮你换衣服？”
“不...不用了...”
陆奕歌悻悻然的拒绝了，
“我自己可以。”
这就是必须要在他的陪同下出去了。。
虽然说，杜尔希不是没有替他换过衣服，可今时已非同往日。
还是算了吧。
鲍世超《原来，这就叫“不值得定律”》
#推文##正能量##每日一善#
心中无事自无事，心中有喜常欢喜。
难得来人间一趟，自然是要好好的生活，何必为了一些小事给自己添堵呢？
学会“不值得定律”，才可以在悠长岁月里活得轻松又自在。
1.没必要的争论不值得辩
有人说，人生中最重要的8个字，是“关你啥事”和“关我啥事”。
这八个字，就能解决80%的烦恼。这听上去似乎是逞一时口快，但仔细想想，不正是这个道理吗？
如果你每天要一次次地和别人解释，那么你的时间就在这些争论中悄悄流逝了，你的好心情也在这些争论中渐渐败坏了。
庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语冰。
孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。
和不同层次的人争辩，就是一种无谓的消耗。
他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。
隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。
你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。
与其和他辩论，不如朝着大海前行。
2.无意义的事不值得纠缠
伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
很多被生活击垮的人，并非是多大的难题，而是一些非常琐碎的小事。
因为那些看似微不足道的小事，会无休止地消耗人的精力。
东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。
孟敏连看也不看一眼，径自走了。路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”
孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”
对于孟敏来说，停留下来懊悔一个罐子，也许会错过晚上歇脚的客栈，也许会无缘欣赏晚霞的华光，比起站在原地懊悔，不如立即启程，不将就，不回头。
这世上，所有的事情都是有成本的，你为不值得事情浪费时间，必然会错过其他的美好。
与其把自己的一生浪费在与不值得的事情纠缠上，不如立刻前行，不纠缠，不懊悔，不回头。
3.别人的评价不值得太在意
《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。
看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟。
士成绮说：“别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。”
老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。士成绮只好走了。
第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。
谁知道老子对他说：“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
别人说两句就急着跳脚，多半是内心还不够笃定。
内心丰盈的人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。
4.走远的关系不值得留恋
有句话是这样说的：“不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有日期。秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期。”
多年前听不懂歌里那句“来年陌生的，是昨日最亲的某某”，如今听懂已是曲中人。
有些人不必强留，有些关系也不必强求。要接受任何人的渐行渐远，也要接受任何人的分道扬镳。
不要再像个孩子似的，抓住了一样东西就不肯放下，只有“舍”得一些，才能得到更好的奖励。
人生，就是一场断舍离。不值得的人，不值得的事，不值得的物都试图抢走属于你的人生，你要做的，就是把原本属于你的人生，从这些不值得中抢回来。
不要高估你和任何人的关系，也不要低估自己独自前行的能力。
余生很贵，别和不值得的纠缠。
---------------------------------------
本文作者：鲍世超
北京心海公益基金会主要发起人，
北京心海生物医学研究院创始人，
北京心海基因科学研究院创始人，
现担任：心海集团董事长、
心海控股集团董事长、
心海大健康产业集团董事长、
北京心海无界教育科技研究院院长、
中国保护消费者基金会打假工作委员会《商品与质量》周刊社副社长。
发布作品：鲍爷诗集
鲍爷诗集 |《┗|｀O′|┛ 嗷~》
鲍爷诗集 |《未来可期》——鲍世超
心海诗集 |《期待》--- 鲍爷
心海诗集 |《土地》--- 鲍爷
鲍爷诗集 |《秋芳》，鲍世超写于2021年秋
鲍爷诗集｜《还记得》- 心海集团董事长鲍世超
鲍爷诗集 |《秋风》，鲍世超写于2021年10月
鲍爷诗集｜《初雪》，鲍世超写于2021年立冬
鲍世超微言微语：
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《靠谱》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《淘汰》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《忽悠》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《奋斗》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《愚蠢》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《人品》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《自助者，天助之！》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《未来是三无社会》
近期事迹：
大型纪录片《链接中国》签约仪式
心海聚焦 | 铁路情缘《链接中国》审片大会在京召开
鲍世超论《商业模式的九大模块》
#推文##正能量##每日一善#
心中无事自无事，心中有喜常欢喜。
难得来人间一趟，自然是要好好的生活，何必为了一些小事给自己添堵呢？
学会“不值得定律”，才可以在悠长岁月里活得轻松又自在。
1.没必要的争论不值得辩
有人说，人生中最重要的8个字，是“关你啥事”和“关我啥事”。
这八个字，就能解决80%的烦恼。这听上去似乎是逞一时口快，但仔细想想，不正是这个道理吗？
如果你每天要一次次地和别人解释，那么你的时间就在这些争论中悄悄流逝了，你的好心情也在这些争论中渐渐败坏了。
庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语冰。
孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。
和不同层次的人争辩，就是一种无谓的消耗。
他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。
隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。
你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。
与其和他辩论，不如朝着大海前行。
2.无意义的事不值得纠缠
伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
很多被生活击垮的人，并非是多大的难题，而是一些非常琐碎的小事。
因为那些看似微不足道的小事，会无休止地消耗人的精力。
东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。
孟敏连看也不看一眼，径自走了。路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”
孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”
对于孟敏来说，停留下来懊悔一个罐子，也许会错过晚上歇脚的客栈，也许会无缘欣赏晚霞的华光，比起站在原地懊悔，不如立即启程，不将就，不回头。
这世上，所有的事情都是有成本的，你为不值得事情浪费时间，必然会错过其他的美好。
与其把自己的一生浪费在与不值得的事情纠缠上，不如立刻前行，不纠缠，不懊悔，不回头。
3.别人的评价不值得太在意
《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。
看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟。
士成绮说：“别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。”
老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。士成绮只好走了。
第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。
谁知道老子对他说：“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
别人说两句就急着跳脚，多半是内心还不够笃定。
内心丰盈的人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。
4.走远的关系不值得留恋
有句话是这样说的：“不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有日期。秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期。”
多年前听不懂歌里那句“来年陌生的，是昨日最亲的某某”，如今听懂已是曲中人。
有些人不必强留，有些关系也不必强求。要接受任何人的渐行渐远，也要接受任何人的分道扬镳。
不要再像个孩子似的，抓住了一样东西就不肯放下，只有“舍”得一些，才能得到更好的奖励。
人生，就是一场断舍离。不值得的人，不值得的事，不值得的物都试图抢走属于你的人生，你要做的，就是把原本属于你的人生，从这些不值得中抢回来。
不要高估你和任何人的关系，也不要低估自己独自前行的能力。
余生很贵，别和不值得的纠缠。
---------------------------------------
本文作者：鲍世超
北京心海公益基金会主要发起人，
北京心海生物医学研究院创始人，
北京心海基因科学研究院创始人，
现担任：心海集团董事长、
心海控股集团董事长、
心海大健康产业集团董事长、
北京心海无界教育科技研究院院长、
中国保护消费者基金会打假工作委员会《商品与质量》周刊社副社长。
发布作品：鲍爷诗集
鲍爷诗集 |《┗|｀O′|┛ 嗷~》
鲍爷诗集 |《未来可期》——鲍世超
心海诗集 |《期待》--- 鲍爷
心海诗集 |《土地》--- 鲍爷
鲍爷诗集 |《秋芳》，鲍世超写于2021年秋
鲍爷诗集｜《还记得》- 心海集团董事长鲍世超
鲍爷诗集 |《秋风》，鲍世超写于2021年10月
鲍爷诗集｜《初雪》，鲍世超写于2021年立冬
鲍世超微言微语：
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《靠谱》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《淘汰》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《忽悠》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《奋斗》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《愚蠢》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《人品》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《自助者，天助之！》
心海集团董事长鲍世超微言微语之——《未来是三无社会》
近期事迹：
大型纪录片《链接中国》签约仪式
心海聚焦 | 铁路情缘《链接中国》审片大会在京召开
鲍世超论《商业模式的九大模块》
✋热门推荐