佛家修行的中心落在破我执，一切执不过就是我执和法执，说到底又只是个我执，因为法执也是我在执，所以两执的全称是“人我执”和“法我执”，法执只是更深层、更根本的我执。
“缘起性空”四字囊括一切佛法、直示第一义谛，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”则是判决一切法是正法还是邪法的“三法印”。
引起轮回的幻执，就是所谓的“识”。所以对这识的幻觉欺骗作用，经云：“一切皆心作，一切皆因心；心能诳众生，将来向恶趣。”对这识的根本无明性，玄沙禅师偈云：“学道之人不识真，只为从来认‘识神’；无量劫来生死本，痴人唤作本来人。”对这识在轮回中的主体作用，经云：“识神走五道，无一处不更；舍身复受身，如轮转着地。”
能此生得大悟者，不是没来由的，都是资粮攒够了，不论是福德还是功德。就算石头里蹦出来的孙悟空，那块石头也是开天辟地以来吸收天地日月精华而成的。资粮哪里攒？还是轮回中攒。又怎么攒？“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”

金刚经说什么：我初读南怀瑾先生的文章，知道了有一个须菩提总是要提问题请佛来解答。佛说，我什么也没说。大千世界，非大千时间，是名大千世界。凡所有相皆是虚妄，如见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露如电。佛不度众生，众生自性自度。诸恶莫作，众善奉行，先做好人，再修佛。 https://t.cn/RJ7z7Qn

六道轮回不是佛教创造，佛法只是说明有六道。就像老师为学生讲解哪里有山，哪里有海一样。天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜牲等六道都是因果显现。因佛陀全知，能见六道，所以说：“诸恶莫作，众善奉行。”佛法的根本目的不是为了追求人天福报，佛法是为自己及他人解脱六道。因为在解脱，明心见性前，轮回都是烦恼、无常的无限重复。