章节——觉醒（下）
《空性之舞》连载之4
觉醒最大的障碍，就是那个认为它很罕见的信念。
当这个障碍被排除之后，或者说，你至少开始告诉自己，“我真的不知道，我那关于觉醒是很困难的信念是对还是不对”，然后，一切都立即开始变得对你敞开了。
既然作为存在的一切，它们就不可能都是罕见而困难的，除非我们非要坚持这样认为。这所有一切的基础不是理论性的，而是经验性的。没有人将它教给我，也没有人可以教给你。
觉醒的美丽就在于，当你不再透过自己的制约而生活时，那个“我”在过着生活的感觉就不再有了。
大多数人都非常熟悉“我在过生活”的感受。但是，当这个被看穿之后，那个经验就会是——掌管和运作着生命的是爱，而这个爱也一直存在于每个人的身上。
当它要在你的个人恩怨中耗时费力时，它难免就会造成能量的耗散，但它还在那里。
没有人拥有这个爱。每一个人在本质上都是这个爱的显化。
无论你是否觉知到，在生活中，你已经体验过这样的时刻，你暂时忘记了那个你一直认同的“我”。
它可能是自发出现一个美丽的见识，或者是出现你在忘掉小我的那一刻，但人们常对这些片刻忽略不计。在体验过那个“美好的片刻”之后，你又重新回到熟悉的身份中。
但实际上，这些机会就像是一些小小的窥孔，透过它你可以体验真理。如果你因为它们而开始观照，你会注意到它们的。
突然间，你的头脑会停止思考自己的故事。你也许会留意到，你那曾经分离的身份认同感或者“我”的存在感暂时中断了，而你真实的本质却没有消失。
然后，你问自己：“什么是真实的我？如果我的身份可以暂时中断，而我却没有消失，那我是什么？”
或者问，“当我真消失的时候，我是什么？”
通常，回应这个问题时，头脑就被激活了，它会开始思考，直到真正的智慧闯入之前，它还会说：“等会儿，那只是更多的念头而已。”
然后，在你的念头与念头之间会有一个宁静的间隙，如果你在那个间隙中保持临在的话，你就会停止运用你所熟悉的身份去采取行动。
只要身份一跳进那个间隙中，你就不再能感觉到临在了。
做一个无名小卒对于头脑来说是最大的困难，它会很快填满那个间隙。“我怎么能是一个无名小卒呢？”但是用你是某某人物来填满这个空隙也是毫无意义的。
如果你真想知道你是谁，那就去体验那个间隙，体验那份敞开，并且让它在里面开花。再也没有比这更好的方法能让你去找出你是谁了！
如此，灵性的修持就变得不只是真实，而且也充满了探险和乐趣。
你问：“这个敞开，这个临在——随你怎么称呼它——这就是我吗？”你开始感觉到你超越了某些东西，而那不是念头、信念或信仰的创造物。
当你开始把它带入内在，就是这个从所有身份中解脱的苏醒的觉知，它是最令头脑害怕的。在禅宗里，我们称之为“未经造作的”，它是唯一环绕着你的东西，而非经由你的头脑而产生的。
在《圣经》里有一个很精彩的寓言，说一只骆驼穿过针眼比一个富人进入天堂要更容易。拼命地抓住种种身份不放，即便是最灵性的、最圣洁的身份，也像是试着拽着一只骆驼穿过针眼一样，它们太粗钝、太巨大、太不真实、太虚假，而不可能进入真理。
但是，有一件东西可以穿过哪怕最细小的针眼，空间——你自身的空无——可以让你直接进入天堂。
我们谁也不可能带走哪怕一丝自我的身份。
天堂就是我们可以穿越而进入自身的空无体验。
我们意识到我们自身的纯粹觉知，并且看到我们只是无形无相的纯粹精神。
我们认出这无形的精神就是本质，这个万物中生机盎然的临在！
这就是处在天堂，因为，每一个步伐里，精神与本质都占据我们的身体。
这就是重获新生的真实含义。
重生不只是一个伟大的情感上或宗教式的转化体验。那也可以很美，但它只是像换了一件衣服一样。重生是指实际上的再次出生，而不是获得一袭新的灵性华服。
更确切地说，当我们意识到，是永恒的空无在过着我们称之为“我的人生”的那个生活时，就到了那种混沌未开（原文中的unborn，意指没有出生，也可以理解为永恒的。参考佛学中的「不生不灭」）的境界了。
但是，你意识到了真理或说有了灵性的觉醒，它却并不意味着你的生活从此就是一场逆风上扬又永无止境的幸运之旅。那里不一定会有超乎理解的和平存在。
只要我们感觉还好，就容易拥有祥和。即便生活依旧如海洋般起起落落，无论浪高浪低，它既是神圣的，又是平凡无名的，你却不再为它所伤。
在这份觉知中，你那无法被他人理解的祥和，以及你的人生不再需要变得更好，它只需如生活本来的样子般随顺生活之流，而你，心无挂碍。
～
❓学生：放下我们的自我中心，如此我们就可以体验到觉醒——你是不是说我们可以像剥一个橘子皮一样地剥开我们自己？
✅阿迪亚香提：剥皮就像是晚上你做梦，梦见自己去见一个心理治疗师，你感觉到越来越好，你感觉自己像是可以到达一个什么境地了。而觉醒就像是你坐在沙发上讲述着自己的故事，而你还是一团糟——那时，你并没有走得更远一点。然后，突然间，你意识到这是一场梦，它不是真的，你是在编造故事。这就是觉醒。觉醒和剥皮有很大的不同。
❓学生：我编造了这一切？
✅阿迪亚香提：是的，这一切。但是，你内在的觉醒不是在做梦。只有头脑在做梦。它讲它自己的故事，而且想知道你是否跟上来了。当你转而醒过来时，你意识到：“等等，这是一场梦。我的头脑在创造一个改版的现实，一个虚拟的现实，但是它不是真的——它只是心智的作用。”
心智可以在觉知里面讲出100万个故事来，但是，它却不可能对觉知有一丝一毫的改变。它唯一会改变的是身体的感受。如果你给自己讲一个悲伤的故事，你的身体也会对它有反应。如果你给自己讲一个让你的自我膨胀的故事，身体会感觉被充了气一样，有了自信。但是，当你意识到它们都只是故事，那就有可能跳脱头脑而得到一个深刻的觉醒，从梦里醒来。
不是你在觉醒，是那个永远醒着的认识到了它自己。
那个永远醒着的就是真正的你。
[心]
《空性之舞》连载之4
觉醒最大的障碍，就是那个认为它很罕见的信念。
当这个障碍被排除之后，或者说，你至少开始告诉自己，“我真的不知道，我那关于觉醒是很困难的信念是对还是不对”，然后，一切都立即开始变得对你敞开了。
既然作为存在的一切，它们就不可能都是罕见而困难的，除非我们非要坚持这样认为。这所有一切的基础不是理论性的，而是经验性的。没有人将它教给我，也没有人可以教给你。
觉醒的美丽就在于，当你不再透过自己的制约而生活时，那个“我”在过着生活的感觉就不再有了。
大多数人都非常熟悉“我在过生活”的感受。但是，当这个被看穿之后，那个经验就会是——掌管和运作着生命的是爱，而这个爱也一直存在于每个人的身上。
当它要在你的个人恩怨中耗时费力时，它难免就会造成能量的耗散，但它还在那里。
没有人拥有这个爱。每一个人在本质上都是这个爱的显化。
无论你是否觉知到，在生活中，你已经体验过这样的时刻，你暂时忘记了那个你一直认同的“我”。
它可能是自发出现一个美丽的见识，或者是出现你在忘掉小我的那一刻，但人们常对这些片刻忽略不计。在体验过那个“美好的片刻”之后，你又重新回到熟悉的身份中。
但实际上，这些机会就像是一些小小的窥孔，透过它你可以体验真理。如果你因为它们而开始观照，你会注意到它们的。
突然间，你的头脑会停止思考自己的故事。你也许会留意到，你那曾经分离的身份认同感或者“我”的存在感暂时中断了，而你真实的本质却没有消失。
然后，你问自己：“什么是真实的我？如果我的身份可以暂时中断，而我却没有消失，那我是什么？”
或者问，“当我真消失的时候，我是什么？”
通常，回应这个问题时，头脑就被激活了，它会开始思考，直到真正的智慧闯入之前，它还会说：“等会儿，那只是更多的念头而已。”
然后，在你的念头与念头之间会有一个宁静的间隙，如果你在那个间隙中保持临在的话，你就会停止运用你所熟悉的身份去采取行动。
只要身份一跳进那个间隙中，你就不再能感觉到临在了。
做一个无名小卒对于头脑来说是最大的困难，它会很快填满那个间隙。“我怎么能是一个无名小卒呢？”但是用你是某某人物来填满这个空隙也是毫无意义的。
如果你真想知道你是谁，那就去体验那个间隙，体验那份敞开，并且让它在里面开花。再也没有比这更好的方法能让你去找出你是谁了！
如此，灵性的修持就变得不只是真实，而且也充满了探险和乐趣。
你问：“这个敞开，这个临在——随你怎么称呼它——这就是我吗？”你开始感觉到你超越了某些东西，而那不是念头、信念或信仰的创造物。
当你开始把它带入内在，就是这个从所有身份中解脱的苏醒的觉知，它是最令头脑害怕的。在禅宗里，我们称之为“未经造作的”，它是唯一环绕着你的东西，而非经由你的头脑而产生的。
在《圣经》里有一个很精彩的寓言，说一只骆驼穿过针眼比一个富人进入天堂要更容易。拼命地抓住种种身份不放，即便是最灵性的、最圣洁的身份，也像是试着拽着一只骆驼穿过针眼一样，它们太粗钝、太巨大、太不真实、太虚假，而不可能进入真理。
但是，有一件东西可以穿过哪怕最细小的针眼，空间——你自身的空无——可以让你直接进入天堂。
我们谁也不可能带走哪怕一丝自我的身份。
天堂就是我们可以穿越而进入自身的空无体验。
我们意识到我们自身的纯粹觉知，并且看到我们只是无形无相的纯粹精神。
我们认出这无形的精神就是本质，这个万物中生机盎然的临在！
这就是处在天堂，因为，每一个步伐里，精神与本质都占据我们的身体。
这就是重获新生的真实含义。
重生不只是一个伟大的情感上或宗教式的转化体验。那也可以很美，但它只是像换了一件衣服一样。重生是指实际上的再次出生，而不是获得一袭新的灵性华服。
更确切地说，当我们意识到，是永恒的空无在过着我们称之为“我的人生”的那个生活时，就到了那种混沌未开（原文中的unborn，意指没有出生，也可以理解为永恒的。参考佛学中的「不生不灭」）的境界了。
但是，你意识到了真理或说有了灵性的觉醒，它却并不意味着你的生活从此就是一场逆风上扬又永无止境的幸运之旅。那里不一定会有超乎理解的和平存在。
只要我们感觉还好，就容易拥有祥和。即便生活依旧如海洋般起起落落，无论浪高浪低，它既是神圣的，又是平凡无名的，你却不再为它所伤。
在这份觉知中，你那无法被他人理解的祥和，以及你的人生不再需要变得更好，它只需如生活本来的样子般随顺生活之流，而你，心无挂碍。
～
❓学生：放下我们的自我中心，如此我们就可以体验到觉醒——你是不是说我们可以像剥一个橘子皮一样地剥开我们自己？
✅阿迪亚香提：剥皮就像是晚上你做梦，梦见自己去见一个心理治疗师，你感觉到越来越好，你感觉自己像是可以到达一个什么境地了。而觉醒就像是你坐在沙发上讲述着自己的故事，而你还是一团糟——那时，你并没有走得更远一点。然后，突然间，你意识到这是一场梦，它不是真的，你是在编造故事。这就是觉醒。觉醒和剥皮有很大的不同。
❓学生：我编造了这一切？
✅阿迪亚香提：是的，这一切。但是，你内在的觉醒不是在做梦。只有头脑在做梦。它讲它自己的故事，而且想知道你是否跟上来了。当你转而醒过来时，你意识到：“等等，这是一场梦。我的头脑在创造一个改版的现实，一个虚拟的现实，但是它不是真的——它只是心智的作用。”
心智可以在觉知里面讲出100万个故事来，但是，它却不可能对觉知有一丝一毫的改变。它唯一会改变的是身体的感受。如果你给自己讲一个悲伤的故事，你的身体也会对它有反应。如果你给自己讲一个让你的自我膨胀的故事，身体会感觉被充了气一样，有了自信。但是，当你意识到它们都只是故事，那就有可能跳脱头脑而得到一个深刻的觉醒，从梦里醒来。
不是你在觉醒，是那个永远醒着的认识到了它自己。
那个永远醒着的就是真正的你。
[心]
#哪咤之魔童降世#
啊，，，敖丙小美人，还送海螺，简直是男版小龙女！声音也特别好听，，，清冷又克制，
第一次被国漫惊艳到，感觉改编的故事更有意思，每个人物都更加丰满，包括太乙真人都成了非常接地气的四川神仙，笑点很多，情节流畅，某些ip剧的编剧真的应该看看，，别人家的改编[doge]
总之，非常期待封神宇宙
啊，，，敖丙小美人，还送海螺，简直是男版小龙女！声音也特别好听，，，清冷又克制，
第一次被国漫惊艳到，感觉改编的故事更有意思，每个人物都更加丰满，包括太乙真人都成了非常接地气的四川神仙，笑点很多，情节流畅，某些ip剧的编剧真的应该看看，，别人家的改编[doge]
总之，非常期待封神宇宙
#致力于厨艺的2233# 宁波表哥携妻女来沪游玩，带来了满满一车好吃的接济吃不到好海鲜的可怜的上海人。
海瓜子、跳跳鱼、淡菜、毛蚶、赤贝、网红米馒头和灰汁团……根本来不及吃！
我们，为了迎接他们的到来，很久没有烧饭的电饭煲烧了五杯米的饭。然鹅，宁波天团根本没有战斗力啊，不，照鱼胖胖的说法，他们根本哪里有战斗过。鱼胖胖说，最后是他吃四杯米，我们五个人吃一杯米[笑cry]
跳跳鱼（图6），小时候在外婆家吃的时候惊为天人，现在都是养殖的了，价格不菲却没有过去的鲜美。但是比起类似的泥鳅来，还是好吃很多，当然现在的泥鳅也不如早年了。市面上已是非常少见，表哥也是提前向摊主预订。结果还发生了意外，预订的跳跳鱼被饭店采购拿走了，然后又去调货，
淡菜（图7-9），禁渔季的当家花旦。小时候我一心只为海瓜子跳跳鱼，根本看不起廉价的淡菜，连带国外的青口一并看不起。然鹅这个季节的淡菜非常肥美，算是扭转了我对它的偏见。
海瓜子（图4），上海很难买到这么大个的，就算有那也是天价了。因为焯水的时候尝味道，小秘书跟我说，什么调料都不放也蛮好吃的。我试了一下，真的耶！鲜美之王，还是非海瓜子莫属啦！
今天，鱼胖胖倒了3次5袋垃圾！我们真是垃圾制造机啊！鱼胖胖说，人家不会以为我们开饭店的吧[偷笑]
海瓜子、跳跳鱼、淡菜、毛蚶、赤贝、网红米馒头和灰汁团……根本来不及吃！
我们，为了迎接他们的到来，很久没有烧饭的电饭煲烧了五杯米的饭。然鹅，宁波天团根本没有战斗力啊，不，照鱼胖胖的说法，他们根本哪里有战斗过。鱼胖胖说，最后是他吃四杯米，我们五个人吃一杯米[笑cry]
跳跳鱼（图6），小时候在外婆家吃的时候惊为天人，现在都是养殖的了，价格不菲却没有过去的鲜美。但是比起类似的泥鳅来，还是好吃很多，当然现在的泥鳅也不如早年了。市面上已是非常少见，表哥也是提前向摊主预订。结果还发生了意外，预订的跳跳鱼被饭店采购拿走了，然后又去调货，
淡菜（图7-9），禁渔季的当家花旦。小时候我一心只为海瓜子跳跳鱼，根本看不起廉价的淡菜，连带国外的青口一并看不起。然鹅这个季节的淡菜非常肥美，算是扭转了我对它的偏见。
海瓜子（图4），上海很难买到这么大个的，就算有那也是天价了。因为焯水的时候尝味道，小秘书跟我说，什么调料都不放也蛮好吃的。我试了一下，真的耶！鲜美之王，还是非海瓜子莫属啦！
今天，鱼胖胖倒了3次5袋垃圾！我们真是垃圾制造机啊！鱼胖胖说，人家不会以为我们开饭店的吧[偷笑]
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