真理與經歷並重的信仰
作者:陳偉迦
經文:路加福音二十四章28-43節
28他們走近所要去的村子,耶穌好像還要往前走,29他們卻強留他說:「時候晚了,天快黑了,請你同我們住下吧。」耶穌就進去,要同他們住下。30坐下來和他們用餐的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。31他們的眼睛開了,這才認出他來。耶穌卻從他們眼前消失了。32他們彼此說:「在路上他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心在我們裏面豈不是火熱的嗎?」33於是他們立刻起身,回耶路撒冷去,看見十一個使徒和與他們正在一起的人聚集在一處,34說:「主果然復活了,已經顯現給西門看了。」35於是,兩個人把路上所遇到,和耶穌擘餅的時候怎麼被他們認出來的事,都述說了一遍。36正說這些話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」37他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。38耶穌對他們說:「你們為甚麼驚恐不安?為甚麼心裏起疑惑呢?39你們看我的手和我的腳,就知道實在是我了。摸摸我,看,因為魂無骨無肉,你們看,我是有的。」40說了這話,他就把手和腳給他們看。41他們還在又驚又喜、不敢相信的時候,耶穌對他們說:「你們這裏有甚麼吃的沒有?」42他們給了他一片烤魚,43他接過來,在他們面前吃了。
路加福音其中一個重要主題就是重新詮釋何謂真正的彌賽亞筵席(reinterpretation of Messianic banquet)。
猶太人所期盼的彌賽亞筵席,就是想望著有一天上主所應許的會來拯救他們、帶領猶太人得勝,並且他會出現在這筵席中。可是,路加福音特別記載的許多筵席:如有罪女人的悔罪和撒該的回轉(參考路加福音七章、十九章),其實要表明耶穌對彌賽亞筵席的詮釋是關乎猶太人對罪的悔改。及至在聖餐的設立上,以他的血為罪人流出的宣稱,就更說明這一重點。
到了今天的經文,又是另一個筵席的描述,也像是聖餐一樣:耶穌拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。聖餐重複出現在往以馬忤斯的兩個人的晚餐中,這就是使他們重新記起彌賽亞的筵席所為何事:是期盼地上作王掌權,或是說這彌賽亞是犧牲自己將世人的罪赦免,從而得著真正的平安喜樂的救恩?
經文記載了在聖餐的重演後,他們的眼睛就明亮了。這個字明亮了(διηνοιχθησαν)同樣與先前他們眼睛被迷糊了是被動詞(passive voice)。意即他們由不明白到明白都是經過耶穌在經上的講解後,才得以看見本該認得出的耶穌。
若我們再仔細看32節中「講解」(διανοίγεν)這個字,就會發現這個字與明亮是同一個字根,有打開、開啟的意思,這重點讓我們明白到他們認得出耶穌已經從死裏復活,是因為在耶穌講解聖經中關於他的一切時,心中就火熱起來,是主的話幫他們認得出耶穌。因此,返回上主的話語是一切認識耶穌的人之關鍵。以馬忤斯路上的故事調教我們的想法,認得那復活耶穌的人,就是明白聖經中所談論關於他的受苦、復活的群眾。
路加並沒有停在那裏,他以聖經的應許為基礎,讓人知道耶穌真的是復活了,並以肉身出現在門徒當中。經文繼續清楚地交代信徒看得見耶穌復活的反應:耶穌邀請他們摸他的手腳,或是與他們一起進食,實際上說明了他真正復活了。
思想:
有時候,我們會以為信仰經驗是十分重要的。真的,信仰中沒有體會或實在的經歷是沒可能的,但同時間,這些經驗是來自甚麼的基礎也是同樣重要的。
今天的經文,教導我們要以聖經為認得復活的耶穌的基礎。基於此,一切的體會也都會變得更有意思和實在。
在這個以自我感覺良好的世代中,更是需要以聖經為基礎。
作者:陳偉迦
經文:路加福音二十四章28-43節
28他們走近所要去的村子,耶穌好像還要往前走,29他們卻強留他說:「時候晚了,天快黑了,請你同我們住下吧。」耶穌就進去,要同他們住下。30坐下來和他們用餐的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。31他們的眼睛開了,這才認出他來。耶穌卻從他們眼前消失了。32他們彼此說:「在路上他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心在我們裏面豈不是火熱的嗎?」33於是他們立刻起身,回耶路撒冷去,看見十一個使徒和與他們正在一起的人聚集在一處,34說:「主果然復活了,已經顯現給西門看了。」35於是,兩個人把路上所遇到,和耶穌擘餅的時候怎麼被他們認出來的事,都述說了一遍。36正說這些話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」37他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。38耶穌對他們說:「你們為甚麼驚恐不安?為甚麼心裏起疑惑呢?39你們看我的手和我的腳,就知道實在是我了。摸摸我,看,因為魂無骨無肉,你們看,我是有的。」40說了這話,他就把手和腳給他們看。41他們還在又驚又喜、不敢相信的時候,耶穌對他們說:「你們這裏有甚麼吃的沒有?」42他們給了他一片烤魚,43他接過來,在他們面前吃了。
路加福音其中一個重要主題就是重新詮釋何謂真正的彌賽亞筵席(reinterpretation of Messianic banquet)。
猶太人所期盼的彌賽亞筵席,就是想望著有一天上主所應許的會來拯救他們、帶領猶太人得勝,並且他會出現在這筵席中。可是,路加福音特別記載的許多筵席:如有罪女人的悔罪和撒該的回轉(參考路加福音七章、十九章),其實要表明耶穌對彌賽亞筵席的詮釋是關乎猶太人對罪的悔改。及至在聖餐的設立上,以他的血為罪人流出的宣稱,就更說明這一重點。
到了今天的經文,又是另一個筵席的描述,也像是聖餐一樣:耶穌拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。聖餐重複出現在往以馬忤斯的兩個人的晚餐中,這就是使他們重新記起彌賽亞的筵席所為何事:是期盼地上作王掌權,或是說這彌賽亞是犧牲自己將世人的罪赦免,從而得著真正的平安喜樂的救恩?
經文記載了在聖餐的重演後,他們的眼睛就明亮了。這個字明亮了(διηνοιχθησαν)同樣與先前他們眼睛被迷糊了是被動詞(passive voice)。意即他們由不明白到明白都是經過耶穌在經上的講解後,才得以看見本該認得出的耶穌。
若我們再仔細看32節中「講解」(διανοίγεν)這個字,就會發現這個字與明亮是同一個字根,有打開、開啟的意思,這重點讓我們明白到他們認得出耶穌已經從死裏復活,是因為在耶穌講解聖經中關於他的一切時,心中就火熱起來,是主的話幫他們認得出耶穌。因此,返回上主的話語是一切認識耶穌的人之關鍵。以馬忤斯路上的故事調教我們的想法,認得那復活耶穌的人,就是明白聖經中所談論關於他的受苦、復活的群眾。
路加並沒有停在那裏,他以聖經的應許為基礎,讓人知道耶穌真的是復活了,並以肉身出現在門徒當中。經文繼續清楚地交代信徒看得見耶穌復活的反應:耶穌邀請他們摸他的手腳,或是與他們一起進食,實際上說明了他真正復活了。
思想:
有時候,我們會以為信仰經驗是十分重要的。真的,信仰中沒有體會或實在的經歷是沒可能的,但同時間,這些經驗是來自甚麼的基礎也是同樣重要的。
今天的經文,教導我們要以聖經為認得復活的耶穌的基礎。基於此,一切的體會也都會變得更有意思和實在。
在這個以自我感覺良好的世代中,更是需要以聖經為基礎。
哥林多後書四章
瓦器裏的寶貝
1所以,既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任,就不喪膽, 2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不曲解上帝的道,只將真理顯揚出來,好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。 3即使我們的福音被遮蔽,那只是對滅亡的人遮蔽。 4這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼,使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是上帝的像。 5我們不是傳自己,而是傳耶穌基督為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。 6那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏,使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。
7我們有這寶貝放在瓦器裏,為要顯明這莫大的能力是出於上帝,不是出於我們。 8我們處處受困,卻不被捆住;內心困擾,卻沒有絕望; 9遭受迫害,卻不被撇棄;擊倒在地,卻不致滅亡。 10我們身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也在我們身上顯明。 11因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地,使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。 12這樣看來,死是在我們身上運作,生卻在你們身上運作。
13但我們既然有從同一位靈而來的信心,正如經上記著:「我信,故我說話」,我們也信,所以也說話; 14因為知道,那使主耶穌復活的也必使我們與耶穌一同復活,並且使我們與你們一起站在他面前。 15凡事都是為了你們,好使恩惠既藉著更多的人而加增,感恩也格外顯多,好歸榮耀給上帝。
靠信心生活
16所以,我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞,內在的人卻日日更新。 17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。 18因為我們不是顧念看得見的,而是顧念看不見的;原來看得見的是暫時的,看不見的才是永遠的。
瓦器裏的寶貝
1所以,既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任,就不喪膽, 2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不曲解上帝的道,只將真理顯揚出來,好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。 3即使我們的福音被遮蔽,那只是對滅亡的人遮蔽。 4這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼,使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是上帝的像。 5我們不是傳自己,而是傳耶穌基督為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。 6那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏,使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。
7我們有這寶貝放在瓦器裏,為要顯明這莫大的能力是出於上帝,不是出於我們。 8我們處處受困,卻不被捆住;內心困擾,卻沒有絕望; 9遭受迫害,卻不被撇棄;擊倒在地,卻不致滅亡。 10我們身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也在我們身上顯明。 11因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地,使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。 12這樣看來,死是在我們身上運作,生卻在你們身上運作。
13但我們既然有從同一位靈而來的信心,正如經上記著:「我信,故我說話」,我們也信,所以也說話; 14因為知道,那使主耶穌復活的也必使我們與耶穌一同復活,並且使我們與你們一起站在他面前。 15凡事都是為了你們,好使恩惠既藉著更多的人而加增,感恩也格外顯多,好歸榮耀給上帝。
靠信心生活
16所以,我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞,內在的人卻日日更新。 17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。 18因為我們不是顧念看得見的,而是顧念看不見的;原來看得見的是暫時的,看不見的才是永遠的。
瓦器裏的寶貝
1所以,既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任,就不喪膽, 2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不曲解上帝的道,只將真理顯揚出來,好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。 3即使我們的福音被遮蔽,那只是對滅亡的人遮蔽。 4這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼,使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是上帝的像。 5我們不是傳自己,而是傳耶穌基督為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。 6那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏,使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。
7我們有這寶貝放在瓦器裏,為要顯明這莫大的能力是出於上帝,不是出於我們。 8我們處處受困,卻不被捆住;內心困擾,卻沒有絕望; 9遭受迫害,卻不被撇棄;擊倒在地,卻不致滅亡。 10我們身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也在我們身上顯明。 11因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地,使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。 12這樣看來,死是在我們身上運作,生卻在你們身上運作。
13但我們既然有從同一位靈而來的信心,正如經上記著:「我信,故我說話」,我們也信,所以也說話; 14因為知道,那使主耶穌復活的也必使我們與耶穌一同復活,並且使我們與你們一起站在他面前。 15凡事都是為了你們,好使恩惠既藉著更多的人而加增,感恩也格外顯多,好歸榮耀給上帝。
靠信心生活
16所以,我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞,內在的人卻日日更新。 17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。 18因為我們不是顧念看得見的,而是顧念看不見的;原來看得見的是暫時的,看不見的才是永遠的。
1所以,既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任,就不喪膽, 2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不曲解上帝的道,只將真理顯揚出來,好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。 3即使我們的福音被遮蔽,那只是對滅亡的人遮蔽。 4這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼,使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是上帝的像。 5我們不是傳自己,而是傳耶穌基督為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。 6那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏,使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。
7我們有這寶貝放在瓦器裏,為要顯明這莫大的能力是出於上帝,不是出於我們。 8我們處處受困,卻不被捆住;內心困擾,卻沒有絕望; 9遭受迫害,卻不被撇棄;擊倒在地,卻不致滅亡。 10我們身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也在我們身上顯明。 11因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地,使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。 12這樣看來,死是在我們身上運作,生卻在你們身上運作。
13但我們既然有從同一位靈而來的信心,正如經上記著:「我信,故我說話」,我們也信,所以也說話; 14因為知道,那使主耶穌復活的也必使我們與耶穌一同復活,並且使我們與你們一起站在他面前。 15凡事都是為了你們,好使恩惠既藉著更多的人而加增,感恩也格外顯多,好歸榮耀給上帝。
靠信心生活
16所以,我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞,內在的人卻日日更新。 17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。 18因為我們不是顧念看得見的,而是顧念看不見的;原來看得見的是暫時的,看不見的才是永遠的。
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