佛弟子為什麼要繞佛塔？⠀
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為什麼要繞佛塔？⠀
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佛塔代表佛的身、口、意，所以，佛塔的功德很大，不管是人還是動物，哪怕無意識地繞著佛塔轉，一圈、兩圈、三圈或者多圈，加持力都 是非常大的。⠀
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過去有個塔建在水中，有個小蟲掉在水里，順著水流轉了一下塔，就得到了解脫。⠀
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在原始佛教的時候，佛塔是代表佛的身體，不單單表這個肉身，也表口和意。 在表法上，又代表佛的法、報、化三身，這個是很甚深的。 一座佛塔，三藏十二部經都在裡面，三十七道品為瓔珞，莊嚴這個塔。⠀
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如果一個人行三十七道品，就會產生功德，這功德就會莊嚴他的生命。 這些功德天地鬼神都看得見，塔就是把天地鬼神看得見的，變成我們人也看得見的。 一座塔，種種莊嚴，這些莊嚴都是三十七道品、四攝、六度和空性所納受的，是一切萬行的功德聚集，所以，佛的身體又叫功德聚，塔就代表 佛。⠀
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我們平時看到佛就是一個人，但是用塔來表示佛，更加接近真實的佛的身體。 因為佛的能量非常高，我們看到佛的時候，就可以看到佛的身上有光。 佛涅槃後，我們見不到佛了，就用塔來表示，所以，你看那個佛塔，就猶如佛陀跏趺坐在那裡一樣。⠀
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塔頂就是佛的無見頂相，上面空的一部分代表佛的智慧，塔頂上面有日月，上面有個點，代表佛的無見頂。 塔脖一節一節的，就代表風，風就是指佛的脖子這一部分。 風的下面是火，就是塔脖下面的塔身部分，代表著佛的軀幹、佛的身體。⠀
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整座佛塔的地、水、火、風，也代表著佛陀的地、水、火、風，空性的地、水、火、風，而且是由三大阿僧祇劫的種種功德聚集 的。 所以平時我們看到塔的時候，就要去這樣思惟，這是佛陀的功德聚，我們轉繞的時候，就像轉繞頂禮真佛一模一樣。 ⠀
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摘錄自傳喜法師開示

选择

佛教慧日 2022-02-20

世间人常讲“善有善报，恶有恶报”。世间人说这句话没问题，但我们作为佛弟子，要有佛教常识，在佛教里应该叫“善有乐报，恶有苦报”。善得到的是快乐的果报，不是善的果报；恶得到的是苦的果报，不是恶的果报。这是要分得很清楚的。

一个杀猪的人问禅师：“我杀猪，这有罪吗？”禅师说：“没罪。”“为啥？别人都说我有罪，为什么你老和尚说我没罪？”禅师说：“你今天杀它，明天被它杀呀。”因果循环嘛，有啥罪？你有胆子就杀好了。所以佛教是把道理讲给你听，遵不遵循是你的事。对于明白道理的人，这只是他理性的选择。

那我们学佛的人，你戒恶修善了，在面对社会上的人时，也不要觉得有道德上的优越感。你学了佛，选择了这个行为，只是你选择了。你要去利益众生，就要细心地去跟他讲道理，不要以你自认为的道德优越感凌驾于他。道理大家听明白了，就会自己来选择要走的路。

 就像我学佛了，出家了，但并不是看到别人就劝人出家。因为这是我选择的，你如果觉得学佛好，你愿意选择这一条路，那很好。但是只有心甘情愿的选择，才会无怨无悔啊。你说修行路到底难还是易？对于自己高兴的事再难也不难。

我那时也跑到高山上，去的路上想搭个拖拉机都没有，我就自己走，背个包，吹着冷风，一个人孤独地在那走。也挺高兴，因为这是自己选择的。因为是自己选择的，无论遇到什么，都会以快乐的心态去面对的。没有什么苦不苦、难不难，也不苦也不难。

——三参法师古文殊寺

无垢清净光 慧日破诸暗

能伏灾风火 普明照世间

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

网络上那些极端分子，极端宗教人士，伪科学家，伪道士，伪国学分子，对佛教的网暴由来久矣。而佛教很多人士，往往是“忍辱负重”，但这样并不会赢得尊重。反而是越多的忍让和不辩是非，只会让攻击者变本加厉。有些佛弟子，也愣是把慈悲、忍辱、不辩是非，误会成了任人欺侮也不吭声，冷漠无言以为清净，这完全是误解佛法的。希望初学者好好看一下《新时代的护法护教讲记》，回到大乘佛弟子无是无非但又勇猛无畏的精神，随缘随力护法护教，护国利民。