[##泉州头条#台商区：总投资超60亿的省重点项目！泉州海湾大道全线通车！]
一边是碧波万顷、海天一色的浪漫风情
一边是波澜壮阔、快速崛起的海丝新城沿着蜿蜒曼妙的最美海岸线新建成的国道228线泉州台商投资区段又称海湾大道像一条彩带连接着后渚大桥到月亮湾的美丽风光
昨天省重点项目——国道228线泉州台商投资区段全线通车路段全长17.98公里采用一级公路兼城市主干路设计标准项目总投资约60.32亿元它既是串联丰富滨海旅游资源的风景线也是“聚城畅通”、带动经济发展的惠民路
提升道路服务水平 全程主路无灯控快速通行
近年来，我市以“环湾、向湾、同城”为发展主线不断优化提升“一湾两翼三带”空间格局推动城市环湾向湾集聚台商区位于环泉州湾核心区域主动融入中心市区一体化发展战略奋力建设环湾城市中心国道228线泉州台商投资区段作为该区规划“五纵五横”骨干路网的重要组成部分对于全面融入环泉州湾发展具有重要意义
驱车从后渚大桥东桥头立交向着百崎回族乡驶来双向八车道气势如虹站在国道228线台商区段的白奇大桥上环顾四周前面是泉州湾洛阳江入海口湿地对岸就是东海湾城市群不远处是泉州湾跨海大桥的清晰轮廓泉州城市之眼的百崎湖也尽收眼里可谓“湿地滩涂鹭鸟齐飞、蓝天碧海江湖交织”
沿着最美海岸线由南向北沿途风光旖旎越过八仙过海高架来到掉头弧形匝道桥圆弧形匝道勾勒出一幅绝美的图景再一路向前进入双山段最大特色是两座穿地而下的U形槽构成两段下穿通道六处路面立交，车辆下穿快速通过全程主道不设一个红绿灯，一路畅行
国道228线泉州台商投资区段被称为“泉州版环岛路”起于后渚大桥东桥头，连接惠安山霞全长17.98公里，总投资约60.32亿元项目分两期建设其中一期工程海灵大道至16#码头段全长6.6km项目总投资约20.32亿元，道路宽度70—86米主车道双向6车道，设计车速80公里/小时两侧均设置辅道、人行道采用U形槽设计将快速路设在U形槽里面周边海滩及城市道路交通通过辅道实现交通转换
二期工程16#码头至海江大道段总长约11.3公里项目总投资约40亿元起于16号码头，路线先呈东西走向之后路线呈南北走向讫于后渚大桥东侧互通立交道路宽度59—72.5米主车道双向八/六车道，设计车速80公里/小时辅道双向二/四车道，设计车速40公里/小时
国道228线泉州台商投资区段在原有沿海大通道上提升改造由原来的二级公路晋级为一级公路为提升道路服务水平，全程主路无灯控快速通行全线共设置6座桥梁，总长3189米其中特大桥一座，长度1427米下穿通道3处，总长4000米以及互通立交一座通过设置高架桥及下穿的方式保证过境车辆沿主路无灯控快速通行区内行驶车辆通过辅道进行转换通过主辅路分流大大节省了主路的通行时间
“交旅文产”多元融合 打造国内一流滨海风景道
“沿线有半月湾、白沙湾、月亮湾等滨海景观旅游资源以及百崎湖、浮山湖、洛阳江入海口等天然湿地资源更规划有CBD商业核心区、蓝色海洋经济区等经济热点。”区规划建设与交通运输局有关人士介绍说国道228线泉州台商投资区段结合沿线丰富的滨海旅游资源以打造国内一流品质的滨海风景道为目标通过高起点规划，高标准建设推动形成视域景观优美、配套体系完善沿线体验丰富、旅游业态创新的“交旅文产”多元融合的综合效益
据介绍国道228线泉州台商投资区段兼具快速路与市政道路功能集交通、经济建设、防洪防潮、旅游观光等功能于一体是贯彻落实省政府《关于促进旅游业高质量发展的意见》中关于“沿海岸线建设滨海风景道”进一步推动我省交通运输与旅游深度融合发展的具体体现旨在打造一条基于泉州海岸带资源优势具有鲜明泉州特色的著名旅游景观大道其景观设计定位为国际旅游度假海岸的重要城市资产和标志性吸引点之一未来连接和服务旅游文化的主要纽带和载体
全路段特别注重景观设计，突出交通旅游融合首先根据道路功能，进行植物分区分段设计主路车速快，植物分段设计简洁规整辅路车速慢，植物组团设计形成步移景异的观赏效果以“靠近海岸、资源密集、路段连续、彰显特色”为原则串联起沿线玉沙湾公园、乐荟港、八仙过海旅游度假区、霞东宫等5大自然景点、2大人文景点、3大社会景点
同时赋予道路景观主题设计充分展示台商区海岸特色道路景观设计分为月亮湾景区、玉沙湾公园、八仙过海旅游度假区、海丝艺术公园四个主题景观带（城市公园）各段以地域特有的景观元素、文化元素为主题因地制宜开展景观设计实现“一段一景、三季有花、 四季常绿”的效果充分展示了该区海岸特色拉动旅游经济发展
此外道路建设注重原有生态环境保护项目设计阶段保留了原有的海域、沙滩以及周边的礁石并对工程周边和相邻的水域、水系进行整治修复涵养水源，恢复水质有效地保护了原有生态环境让人们在感受现代景观带来的无限乐趣时又能充分融入大自然的怀抱中
一边是碧波万顷、海天一色的浪漫风情
一边是波澜壮阔、快速崛起的海丝新城沿着蜿蜒曼妙的最美海岸线新建成的国道228线泉州台商投资区段又称海湾大道像一条彩带连接着后渚大桥到月亮湾的美丽风光
昨天省重点项目——国道228线泉州台商投资区段全线通车路段全长17.98公里采用一级公路兼城市主干路设计标准项目总投资约60.32亿元它既是串联丰富滨海旅游资源的风景线也是“聚城畅通”、带动经济发展的惠民路
提升道路服务水平 全程主路无灯控快速通行
近年来，我市以“环湾、向湾、同城”为发展主线不断优化提升“一湾两翼三带”空间格局推动城市环湾向湾集聚台商区位于环泉州湾核心区域主动融入中心市区一体化发展战略奋力建设环湾城市中心国道228线泉州台商投资区段作为该区规划“五纵五横”骨干路网的重要组成部分对于全面融入环泉州湾发展具有重要意义
驱车从后渚大桥东桥头立交向着百崎回族乡驶来双向八车道气势如虹站在国道228线台商区段的白奇大桥上环顾四周前面是泉州湾洛阳江入海口湿地对岸就是东海湾城市群不远处是泉州湾跨海大桥的清晰轮廓泉州城市之眼的百崎湖也尽收眼里可谓“湿地滩涂鹭鸟齐飞、蓝天碧海江湖交织”
沿着最美海岸线由南向北沿途风光旖旎越过八仙过海高架来到掉头弧形匝道桥圆弧形匝道勾勒出一幅绝美的图景再一路向前进入双山段最大特色是两座穿地而下的U形槽构成两段下穿通道六处路面立交，车辆下穿快速通过全程主道不设一个红绿灯，一路畅行
国道228线泉州台商投资区段被称为“泉州版环岛路”起于后渚大桥东桥头，连接惠安山霞全长17.98公里，总投资约60.32亿元项目分两期建设其中一期工程海灵大道至16#码头段全长6.6km项目总投资约20.32亿元，道路宽度70—86米主车道双向6车道，设计车速80公里/小时两侧均设置辅道、人行道采用U形槽设计将快速路设在U形槽里面周边海滩及城市道路交通通过辅道实现交通转换
二期工程16#码头至海江大道段总长约11.3公里项目总投资约40亿元起于16号码头，路线先呈东西走向之后路线呈南北走向讫于后渚大桥东侧互通立交道路宽度59—72.5米主车道双向八/六车道，设计车速80公里/小时辅道双向二/四车道，设计车速40公里/小时
国道228线泉州台商投资区段在原有沿海大通道上提升改造由原来的二级公路晋级为一级公路为提升道路服务水平，全程主路无灯控快速通行全线共设置6座桥梁，总长3189米其中特大桥一座，长度1427米下穿通道3处，总长4000米以及互通立交一座通过设置高架桥及下穿的方式保证过境车辆沿主路无灯控快速通行区内行驶车辆通过辅道进行转换通过主辅路分流大大节省了主路的通行时间
“交旅文产”多元融合 打造国内一流滨海风景道
“沿线有半月湾、白沙湾、月亮湾等滨海景观旅游资源以及百崎湖、浮山湖、洛阳江入海口等天然湿地资源更规划有CBD商业核心区、蓝色海洋经济区等经济热点。”区规划建设与交通运输局有关人士介绍说国道228线泉州台商投资区段结合沿线丰富的滨海旅游资源以打造国内一流品质的滨海风景道为目标通过高起点规划，高标准建设推动形成视域景观优美、配套体系完善沿线体验丰富、旅游业态创新的“交旅文产”多元融合的综合效益
据介绍国道228线泉州台商投资区段兼具快速路与市政道路功能集交通、经济建设、防洪防潮、旅游观光等功能于一体是贯彻落实省政府《关于促进旅游业高质量发展的意见》中关于“沿海岸线建设滨海风景道”进一步推动我省交通运输与旅游深度融合发展的具体体现旨在打造一条基于泉州海岸带资源优势具有鲜明泉州特色的著名旅游景观大道其景观设计定位为国际旅游度假海岸的重要城市资产和标志性吸引点之一未来连接和服务旅游文化的主要纽带和载体
全路段特别注重景观设计，突出交通旅游融合首先根据道路功能，进行植物分区分段设计主路车速快，植物分段设计简洁规整辅路车速慢，植物组团设计形成步移景异的观赏效果以“靠近海岸、资源密集、路段连续、彰显特色”为原则串联起沿线玉沙湾公园、乐荟港、八仙过海旅游度假区、霞东宫等5大自然景点、2大人文景点、3大社会景点
同时赋予道路景观主题设计充分展示台商区海岸特色道路景观设计分为月亮湾景区、玉沙湾公园、八仙过海旅游度假区、海丝艺术公园四个主题景观带（城市公园）各段以地域特有的景观元素、文化元素为主题因地制宜开展景观设计实现“一段一景、三季有花、 四季常绿”的效果充分展示了该区海岸特色拉动旅游经济发展
此外道路建设注重原有生态环境保护项目设计阶段保留了原有的海域、沙滩以及周边的礁石并对工程周边和相邻的水域、水系进行整治修复涵养水源，恢复水质有效地保护了原有生态环境让人们在感受现代景观带来的无限乐趣时又能充分融入大自然的怀抱中
以女性头像花瓶「Eva」而闻名的丹麦陶瓷设计师Bjørn Wiinblad, 以春夏秋冬四季为主题的 "The Seasons(四季)" 四部曲花瓶的最后一弹<冬> 已经上架了! 既是花瓶也是摆设, 别具品味! 正在集齐全套的朋友, 不要错过啰~~
① 冬/ 商品编号: 738236 ⇒ https://t.cn/A6xF0h9n
②秋/ 商品编号: 738229 ⇒ https://t.cn/A6xgRZwV
③夏/ 商品编号: 737991 ⇒ https://t.cn/A6xgRZwM
④春/ 商品编号: 716810 ⇒ https://t.cn/A6xgRZwI
价格/ Price 日元¥4,400 (≈RMB 254)
#felissimo# #日本网购# #丹麦设计# #北欧风格# #北欧风#
① 冬/ 商品编号: 738236 ⇒ https://t.cn/A6xF0h9n
②秋/ 商品编号: 738229 ⇒ https://t.cn/A6xgRZwV
③夏/ 商品编号: 737991 ⇒ https://t.cn/A6xgRZwM
④春/ 商品编号: 716810 ⇒ https://t.cn/A6xgRZwI
价格/ Price 日元¥4,400 (≈RMB 254)
#felissimo# #日本网购# #丹麦设计# #北欧风格# #北欧风#
#风起洛阳剧情解析# 【第4篇】
《风起洛阳：佛、道、风山渐，与幕后分析》
（超2000字，发不了超话了）
老子姓李，李唐以老子后代自居，尊道教作为国教；佛教《大云经》有天女闻佛法真义转 世成为女国王的故事，武则天自认菩萨转 世，尊佛教为第一教。
武李之争伴随着佛道之分，剧中也有大量体现，来探查一下：
1. 道：春秋道 联昉 连山 归藏 洛水 柳适（？）
春秋道可能是一个以奉行“道”为名的伪道教组 织，它的名称里含“道”，被俘的道尊逍遥子的称呼、名字都有浓浓的道家味道。
若庵念的“杂草漫野、明火焚之”，似乎反应了某种关于“天道”的极端邪恶思想。天道循环，四季交替，入秋的时候，农民会用明火焚烧草，草灰化肥来年农作物能更好地生长。这里，春秋道把挡路的人当野草焚烧，用以倾覆天下。
联昉的神足以易经六十四卦命名。有趣的是，剧中介绍神足的时候，镜头给到的神足代号“风山渐”，我第一篇文提到巽山公柳襄的“巽”在易经中象征风，所以，柳襄的“巽山”= 风山，也是一个渐卦。渐卦大体上讲，事物不能一直静止，应循序渐进发展。卦辞里，大雁由水边渐进到磐石、树木、山陵……剧中，圣人年迈，“渐”有可能象征着取得权力的更替过程，或者渐进式推进夺权。
“归藏凤出天下倾”、“朝野相合连山”，除了会让人联想到连山堂外，连山与归藏合起来，则又回到易经。提到易经，一般会想到《周易》，但上古时期，易经实际上有三支，伏羲氏的《连山易》、神农氏的《归藏易》、轩辕氏（黄帝）的《乾坤易》，据说，周文王的《周易》是由《乾坤易》演变而来，而归藏连山则早已失传。（历史上有出现多个版本，但有人认为是后世伪造）
道家的思想起源是易经，六十四卦、归藏、连山，也会让人联想到道家，而李唐尊崇道家，很自然的，道、春秋道极易与李唐联想到一起。宋凉掉马甲，太 子立刻找武思月撇清关系，但到底是宋凉和春秋道策划劫杀他以便让宋凉取得兵 权，还是太 子联合春秋道策划，让宋凉为李唐取得兵 权呢，不一定。
易经的起源是六十四卦、六十四卦的起源是河图洛书。“河出图，洛出书”的洛是洛阳的洛水。建造洛阳城的建筑大师宇文恺，建造长安城时，用六道大长坡形成易经中的“乾卦”，有人猜测，洛阳城是一个八卦九宫格，无论真假，洛阳城的文化根基里就有“道”的存在，剧中，如果以洛阳城布一个奇门遁甲的大阵，也是合理猜测。
昨晚正式出场的柳适，是得罪了武氏，进山清修，从妆容上看，他不可能是当和尚，他的清修更像是道家，那么，他是不是明里清静无为，暗里搞颠覆就有待观察了。
李唐真的与春秋道有关吗？下面再分析，先说佛。
2. 佛：圣人 不良井 白马寺 联昉 天堂
圣人天天礼佛，即使听官员汇报，也面朝卧佛。
历史上，李唐运用道教增强自己的统 治，而武则天运用佛教强化自己政 权的合 法 性，她大力宣扬佛教，但对于她个人的评价，有两种相反的意见。一种认为她是最大的佞佛者，新旧唐书批评她让僧人伪造《大云经》，虽然后来考古发现《大云经》早于她200年就存在，并不是她让人伪造的，但她附会大云经，说自己是菩萨转 世则确实存在。另一种意见认为，她精研佛法，她写的开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”深达人心流传上千年，至今很多人在诵经前还会念，另外，她死后让人立的无字碑，也禅意深远。
剧中，虽然跪拜的官员瑟瑟发抖，圣人却慈眉善目、说话声音柔和绵长。大理寺的高升因为圣人不喜刑 罚，害怕王登成“死”于刑讯会传到圣人耳中。
不良井里有大佛，石壁上还有无数点着灯的佛龛，与破败的环境形成奇怪的氛围。不良井人多是罪人之后，联想到历史上，武周早期对李唐一派的打击，不良井人也许很多就是当初反对武氏称帝的臣子的后代。再联想到丑翁藏的连山堂的龟息丹，或许这帮人本来奉行的是道，但佛却强势地占据了他们生活的环境，影响着后人。
武思月带高秉烛、百里弘毅见韩冬青，见面的重要联络点是寺庙，白马寺的住持接待武思月积极配合，都可见武氏与寺庙的密切关系。历史上，武则天除 了广造寺庙、结交高僧、执弟子礼听高僧讲经外，甚至还给一些僧人封官，教与政的关系密切。
剧中，柳襄、宋凉明面迎合武氏，在白马寺施粥、禅修，暗中却以白马寺为联络点，韩冬青被杀的地点也是在寺庙外。可见，寺庙已经被春秋道渗透。
东川王比较有趣，他的一层皮是“佛”，一层皮是“道”。前面也说了联昉的神足用六十四卦命名，但同时，联昉有12浮屠，浮屠是佛陀、佛塔的意思，东川王还在寺里供香火，所以，这当然与他的独特地位有关，他姓李，李唐一脉跟他一荣俱荣一损俱损，但他又不是太子的儿子，他需要依赖武氏保全地位。从某种程度来说，他和圣人的位置也最像，太子和武氏哪一家独大，对他都不是好事，所以，他是那个会在其中平衡，并且从中取得有利位置的人。
天堂要用铜铸造大佛，如果摧毁天堂的话，除 了造成人员伤亡外，也会摧毁民众心中圣人“佛”的形象地位，其象征意义不言而喻。
3. 渐：合与分的幕后
从上面可以看到，剧中的当下，与武周在主相对，“佛”也在主，但“道”则渗透而入。
前面提到的渐卦，卦辞也与婚礼的顺序相关，周礼中，纳采男子要送女子大雁。圣人的娘家是武氏（历史上，武则天的母亲是虔诚的佛教徒），但因为婚嫁，她的夫家、她的子女是李氏。她的婚嫁，造成了武李两氏的独特关系，也造成了两种信仰被放在一个大家庭之内，这种影响也传递到民间。
从圣人自身的统治角度，她要权力的稳固，她维持李武的平衡，让形势处于“静态”。如果她有情感，娘家是她的依靠，子女是她的传承，她可能希望两边的血脉都能延续。我们从剧中也能看到，李家的驸马不少姓武，这恐怕既是圣人生前的平衡，也是为身后事考虑。她弘扬佛法，但她晚年也为得道高人吹彩虹屁，这也是一种平衡。
但就像渐卦，事物不可能始终是静止的，她总会死的，她死的那天，平衡必将会打破。李唐也好，武周也好，都在为这一天的到来做打算。
从太子的角度来说，他已经是储君，只要采取守势，不出错顺利接棒是最理想的，所以，与春秋道合作搞兵变，并不符合他当时所处的位置。
从武慎行的角度说，一旦圣人身死，站在李唐对立面的他，恐怕立马遭殃，所以，他需要改变局面。但他不能直接出手打李唐，因为这会触犯到圣人。所以，他需要的是，让李唐恐惧，让李唐动起来。从这点上来说，也许春秋道搞的什么神都大业具体是什么，成不成功都不重要，重要的是能攀扯到李唐，让李唐因为要自保而自乱阵脚。
他也许会勾结李唐内部的关键人物，去促成李唐妄动，比如太子妃，前面圣人的回忆里，太子妃的父亲想过自己当皇 帝。
从东川王的角度来说，他实力最弱，他需要太子、武慎行都动，而且是乱动，那么，他可能会迎来机会。
上面的人，无论怎样动，最终都不会是圣人想维持的局面。
王朝像风，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，信仰也像风，风吹过的地方，像是留下了什么，又像是什么都没留下。一代女皇，生前让人惶恐战栗，但死后她想控制的也终究风吹云散，她的一生就像那块无字碑，她或许什么也没留下，或许留下了许多许多。
（本人才疏学浅，查了大量资料撰写的本文，本人尊重 宗 教 信 仰，如果行文中错漏之处，或无意冒犯之处，敬请指正。）
#剧综评论人#.#风起洛阳#
《风起洛阳：佛、道、风山渐，与幕后分析》
（超2000字，发不了超话了）
老子姓李，李唐以老子后代自居，尊道教作为国教；佛教《大云经》有天女闻佛法真义转 世成为女国王的故事，武则天自认菩萨转 世，尊佛教为第一教。
武李之争伴随着佛道之分，剧中也有大量体现，来探查一下：
1. 道：春秋道 联昉 连山 归藏 洛水 柳适（？）
春秋道可能是一个以奉行“道”为名的伪道教组 织，它的名称里含“道”，被俘的道尊逍遥子的称呼、名字都有浓浓的道家味道。
若庵念的“杂草漫野、明火焚之”，似乎反应了某种关于“天道”的极端邪恶思想。天道循环，四季交替，入秋的时候，农民会用明火焚烧草，草灰化肥来年农作物能更好地生长。这里，春秋道把挡路的人当野草焚烧，用以倾覆天下。
联昉的神足以易经六十四卦命名。有趣的是，剧中介绍神足的时候，镜头给到的神足代号“风山渐”，我第一篇文提到巽山公柳襄的“巽”在易经中象征风，所以，柳襄的“巽山”= 风山，也是一个渐卦。渐卦大体上讲，事物不能一直静止，应循序渐进发展。卦辞里，大雁由水边渐进到磐石、树木、山陵……剧中，圣人年迈，“渐”有可能象征着取得权力的更替过程，或者渐进式推进夺权。
“归藏凤出天下倾”、“朝野相合连山”，除了会让人联想到连山堂外，连山与归藏合起来，则又回到易经。提到易经，一般会想到《周易》，但上古时期，易经实际上有三支，伏羲氏的《连山易》、神农氏的《归藏易》、轩辕氏（黄帝）的《乾坤易》，据说，周文王的《周易》是由《乾坤易》演变而来，而归藏连山则早已失传。（历史上有出现多个版本，但有人认为是后世伪造）
道家的思想起源是易经，六十四卦、归藏、连山，也会让人联想到道家，而李唐尊崇道家，很自然的，道、春秋道极易与李唐联想到一起。宋凉掉马甲，太 子立刻找武思月撇清关系，但到底是宋凉和春秋道策划劫杀他以便让宋凉取得兵 权，还是太 子联合春秋道策划，让宋凉为李唐取得兵 权呢，不一定。
易经的起源是六十四卦、六十四卦的起源是河图洛书。“河出图，洛出书”的洛是洛阳的洛水。建造洛阳城的建筑大师宇文恺，建造长安城时，用六道大长坡形成易经中的“乾卦”，有人猜测，洛阳城是一个八卦九宫格，无论真假，洛阳城的文化根基里就有“道”的存在，剧中，如果以洛阳城布一个奇门遁甲的大阵，也是合理猜测。
昨晚正式出场的柳适，是得罪了武氏，进山清修，从妆容上看，他不可能是当和尚，他的清修更像是道家，那么，他是不是明里清静无为，暗里搞颠覆就有待观察了。
李唐真的与春秋道有关吗？下面再分析，先说佛。
2. 佛：圣人 不良井 白马寺 联昉 天堂
圣人天天礼佛，即使听官员汇报，也面朝卧佛。
历史上，李唐运用道教增强自己的统 治，而武则天运用佛教强化自己政 权的合 法 性，她大力宣扬佛教，但对于她个人的评价，有两种相反的意见。一种认为她是最大的佞佛者，新旧唐书批评她让僧人伪造《大云经》，虽然后来考古发现《大云经》早于她200年就存在，并不是她让人伪造的，但她附会大云经，说自己是菩萨转 世则确实存在。另一种意见认为，她精研佛法，她写的开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”深达人心流传上千年，至今很多人在诵经前还会念，另外，她死后让人立的无字碑，也禅意深远。
剧中，虽然跪拜的官员瑟瑟发抖，圣人却慈眉善目、说话声音柔和绵长。大理寺的高升因为圣人不喜刑 罚，害怕王登成“死”于刑讯会传到圣人耳中。
不良井里有大佛，石壁上还有无数点着灯的佛龛，与破败的环境形成奇怪的氛围。不良井人多是罪人之后，联想到历史上，武周早期对李唐一派的打击，不良井人也许很多就是当初反对武氏称帝的臣子的后代。再联想到丑翁藏的连山堂的龟息丹，或许这帮人本来奉行的是道，但佛却强势地占据了他们生活的环境，影响着后人。
武思月带高秉烛、百里弘毅见韩冬青，见面的重要联络点是寺庙，白马寺的住持接待武思月积极配合，都可见武氏与寺庙的密切关系。历史上，武则天除 了广造寺庙、结交高僧、执弟子礼听高僧讲经外，甚至还给一些僧人封官，教与政的关系密切。
剧中，柳襄、宋凉明面迎合武氏，在白马寺施粥、禅修，暗中却以白马寺为联络点，韩冬青被杀的地点也是在寺庙外。可见，寺庙已经被春秋道渗透。
东川王比较有趣，他的一层皮是“佛”，一层皮是“道”。前面也说了联昉的神足用六十四卦命名，但同时，联昉有12浮屠，浮屠是佛陀、佛塔的意思，东川王还在寺里供香火，所以，这当然与他的独特地位有关，他姓李，李唐一脉跟他一荣俱荣一损俱损，但他又不是太子的儿子，他需要依赖武氏保全地位。从某种程度来说，他和圣人的位置也最像，太子和武氏哪一家独大，对他都不是好事，所以，他是那个会在其中平衡，并且从中取得有利位置的人。
天堂要用铜铸造大佛，如果摧毁天堂的话，除 了造成人员伤亡外，也会摧毁民众心中圣人“佛”的形象地位，其象征意义不言而喻。
3. 渐：合与分的幕后
从上面可以看到，剧中的当下，与武周在主相对，“佛”也在主，但“道”则渗透而入。
前面提到的渐卦，卦辞也与婚礼的顺序相关，周礼中，纳采男子要送女子大雁。圣人的娘家是武氏（历史上，武则天的母亲是虔诚的佛教徒），但因为婚嫁，她的夫家、她的子女是李氏。她的婚嫁，造成了武李两氏的独特关系，也造成了两种信仰被放在一个大家庭之内，这种影响也传递到民间。
从圣人自身的统治角度，她要权力的稳固，她维持李武的平衡，让形势处于“静态”。如果她有情感，娘家是她的依靠，子女是她的传承，她可能希望两边的血脉都能延续。我们从剧中也能看到，李家的驸马不少姓武，这恐怕既是圣人生前的平衡，也是为身后事考虑。她弘扬佛法，但她晚年也为得道高人吹彩虹屁，这也是一种平衡。
但就像渐卦，事物不可能始终是静止的，她总会死的，她死的那天，平衡必将会打破。李唐也好，武周也好，都在为这一天的到来做打算。
从太子的角度来说，他已经是储君，只要采取守势，不出错顺利接棒是最理想的，所以，与春秋道合作搞兵变，并不符合他当时所处的位置。
从武慎行的角度说，一旦圣人身死，站在李唐对立面的他，恐怕立马遭殃，所以，他需要改变局面。但他不能直接出手打李唐，因为这会触犯到圣人。所以，他需要的是，让李唐恐惧，让李唐动起来。从这点上来说，也许春秋道搞的什么神都大业具体是什么，成不成功都不重要，重要的是能攀扯到李唐，让李唐因为要自保而自乱阵脚。
他也许会勾结李唐内部的关键人物，去促成李唐妄动，比如太子妃，前面圣人的回忆里，太子妃的父亲想过自己当皇 帝。
从东川王的角度来说，他实力最弱，他需要太子、武慎行都动，而且是乱动，那么，他可能会迎来机会。
上面的人，无论怎样动，最终都不会是圣人想维持的局面。
王朝像风，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，信仰也像风，风吹过的地方，像是留下了什么，又像是什么都没留下。一代女皇，生前让人惶恐战栗，但死后她想控制的也终究风吹云散，她的一生就像那块无字碑，她或许什么也没留下，或许留下了许多许多。
（本人才疏学浅，查了大量资料撰写的本文，本人尊重 宗 教 信 仰，如果行文中错漏之处，或无意冒犯之处，敬请指正。）
#剧综评论人#.#风起洛阳#
✋热门推荐