这样念咒，就能得到持咒三昧
宣化上人法汇
摘要
能这样念就能得到持咒三昧，得佛菩萨加持，善神保护，消除宿业，速证菩提。

诵持三昧

◎ 宣化上人

坐禅是修禅定功夫；经行时，或念佛或持咒，是修诵持三昧功夫。什么是诵持三昧？即是念咒三昧。

念咒要念到从心中念出，咒又能回心里。咒心、心咒、咒和心声声在一起，不会分离，念而不念，不念而念。即不想念还要念，随时随地都在念，只有念咒之心，没有其他的杂念妄想，好像流水和波浪一样，源源而来，浪浪不断。

所谓“水流风动演摩诃”，能这样念就能得到持咒三昧，得佛菩萨加持，善神保护，消除宿业，速证菩提。

【编注】恭录自“法界佛教总会”分支道场“法界佛教印经会”出版《智慧之源》（第178期）

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能念,不是就能念一念, 一定要得到诵咒的三昧。 就像方才我说的，这个咒就是从你心里念出来的，你这个咒又能回来到你心里。这所谓“咒心心咒，心咒咒心”， 心和咒合成一个，没有分别; 所以你若要忘，也忘不了了， 教这叫“不念而念，念而无念”。 怎么叫“不念而念”? 你想不念，自然而然也要念咒。

[害羞]NONAME:需要承担

开卷阎真《沧浪之水》，摘录摘录，摘录后要暂时搁搁，留个念想定心做事情。

一个人吧，只要他不把自尊心看得那么重，放得下脸来，机会还是很多的。一个人最大的敌人是他自己，这话可不是随便能够说出来的啊。这是一切成功人士的心得，其中的精义，他们是秘不示人的，要靠自己去体悟。其他人吧，也就是把这句话放在嘴里念一念，其实并不真正懂得。

从前有个农夫赶着一头驴走在山崖上，下面是万丈深渊。农夫鞭子打着驴要它贴着石壁走，驴偏要靠外边走，怎么抽它都不行。最后驴掉下了深渊，农夫叹息一声说，你胜利了！你胜利了！人那么倔着其实就是这么回事。开始的时候，谁没一点心理障碍？谁没有一点骄傲？可守着这点骄傲，舍不得委屈自己，那怎么办？要世界来迁就自己，那不可能。

需要承担，没有承担的沉重比承担的沉重更加沉重。承担既是世界需要自己，更是自己需要世界，如果竟以一种世俗的理由挣断了这条链条，自己的世界就沦落了，就陷入了意义的真空。人最大的痛苦就是陷入了这种真空而不能自拔。因此承担哪怕是痛苦的承担，也是一种巨大的幸福。

需要承担。每天认真过日子，尽力就好，舍得用力。感恩一切！
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。

【清幽闲适：生硬的把平实与平和的生活进行拔高与虚无，正是对市井生活的颠覆，对鲜活底色的蔑视……】

越过山丘，跋涉溪涧；触碰时光，和解岁月，此时，自己已经渐次地白了头。

岁月，总是不会绕人的，尽管我也未曾绕过岁月……

一花一世界，一木一浮生；一草一天堂，一叶一如来；一砂一极乐，一方一净土；一笑一尘缘，一念一清静，或许，尘世间的这一切，才是人所乐见的心境，称心如意的情境。

平实的生活，平和的日子，无需刻意地高谈主义，阔论意义，毕竟，生活自有它最唯美的地方。如若生硬的把生活的形式与内容，内涵与外延、希冀与愿景虚无地寄望于所谓的“理想”、“主义”、“意义”，那么，正是对市井生活的颠覆，对鲜活底色的蔑视。

生活归生活，理想归理想、主义归主义、意义归意义，两不相欠，惟愿对生活最朴实地诠释与解读，释义与临摹，不被曲解成贩卖生活的悲情，传播生活的负能量的嫌疑。

生命轮回，只有一次，谁都无法寻觅与悉知生命过程中会遇到什么样的别样景致，然而，即使没有所谓的“意义”的生活，又何尝不是一种生活，难道在“理想”、“主义”、“意义”的护身符面前，就不敢直面丰富多彩，生动具体的生活？

所谓的生命有限，精神续存，正是因为恐惧生命短暂而为自己寻找的一份逃避生活的藉口？既然生命短暂，就应该更好地享受生活，而不能用所谓的“意义”麻痹与消磨自己、原谅与荒芜自己。

人，无法逃避生活，遮掩生活，毕竟，生活中，蕴含着诸多地惟愿与取向的元素、祈待与渴望的符号，值得去追逐与欣赏，感受与索取，虽然，大千世界不会给每一个人均等如一地馈赠、形同一色地欣喜，整齐划一地优待，朝向一致地抉择。

为此，可以怀揣与寄予不尽地希冀，然而，却应当随时撷取与检拾诸多地失望……【禅心书斋 Sunday，March 13，2022】