佛教护法天龙八部是哪些
这个天龙八部，
天，
这是一部，
龙又是一部，
夜叉是一部，
乾闼婆是一部，
阿修罗是一部，
迦楼罗是一部，
紧那罗是一部，
摩侯罗伽这也是一部，
迦楼罗是一部。
这有八部鬼神，
在这儿护持这个道场。
所以今天我讲到这儿了，
你们一定要尽你们的责任，
来拥护这个佛的道场。
那么这八部，
天上有天神，
他也要护持这个道场，
哪个地方有佛真正的道场，
他们在过去都是发愿要拥护佛的道场。
龙，
是一种灵物，
也是众生之一，
它为甚么做了龙呢？
就因为在修道的时候，
它乘急戒缓。
乘，
就是大乘、
小乘这个乘，
它愿意修大乘法，
愿意学这个佛法，
愿意勇猛精进；
可是它愿意走捷径，
愿意快，
愿意有神通，
于是乎就各处去找佛法，
找密宗，
专门要修密宗。
修密宗怎么样啊？
他不注重戒律，
不持戒。
这持戒的人，
要诸恶不作，
众善奉行。
这种修密宗的人，
有的时候，
他把人家的骷髅头去给人偷来，
念咒，
修密宗。
有的时候，
又把人家祖先的牌位给偷来，
他修密宗，
要用人家的祖先来役使鬼神。
乘急，
他这种的往前去勇猛精进，
比那火箭还快，
就那么厉害，
所以这叫乘急。
戒缓，
他对于持戒律，
不重视，
看这戒律是马马虎虎的，
他很随便的，
淫戒他也不守，
妄语戒他也不守，
杀戒他也不守，
盗戒，
那更不用说了！
你看他偷人家的骷髅头来修法，
偷人家的祖先牌位来修法，
偷人家坟上的树木来修法，
尽弯弯曲曲，
用这个贪心来求法，
这叫乘急戒缓。
因为他乘急，
于是乎他就堕落龙身，
有神通。
戒缓，
虽然有神通，
可是也还是畜生，
这龙是畜生之一。
可是龙是一种神物，
因为它尽找神通，
于是乎它就修得能大、
能小、
能隐、
能显。
能大，
你看著这条龙不知多少长，
它也能变成很小很小的；
能隐，
忽然间它就不见了；
能显，
忽然间它又现出来了。
它为甚么这样呢？
就因为它修神通，
堕落龙身，
所以有这个神通。
可是这龙很怕太阳，
太阳若一晒它，
把它晒得像火烧的那么痛，
于是乎它就要下点雨淋一淋，
这是天上的龙。
夜叉，
就是速疾鬼；
速疾，
走得很快的。
有空行夜叉，
有地行夜叉，
又有水行夜叉，
陆海空都有夜叉。
它的行动比这个汽车也快，
比飞机也快，
大约和火箭来比，
火箭也没有它那么快，
千里万里一念就到，
就有那么大的神通，
这是夜叉。
这个夜叉里边，
又有千千万万那么多的种类，
这龙也有千千万万那么多种类，
天上的神，
也有千千万万那么多种类，
说不能尽的。
也就好像人，
我们人又有很多种的，
白人、
黑人、
黄种人，
这很多种类。
在这每一种类里边，
又分门别类，
你是南方人，
我是北方人，
他是东方人，
他是西方人，
这言语也不同，
文字也不一样。
人有千千万万那么多种类，
神也是一样的，
那夜叉也是一样的，
龙也是一样的，
不是就都一样的；
龙又有金龙，
又有火龙，
又有青龙，
又有白龙，
又有黑龙，
这龙也是千千万万那么多种。
每一种类的众生，
都是有千千万万那么多种。
你看这个世界上，
千千万万这么多种类的众生，
组织成这一个世界，
那每一类的众生，
又有千千万万那么多不同的形相，
所以这个世界妙到这个地方，
你人没有法子完全都了解这个世界的秘密。
你说 ：
‘ 现在就快了解了，
人若登月球，
甚么都实现了！’
‘ 甚么都实现了，
甚么就都会没有了。’
你们记得这句话，
甚么都现出来了，
甚么就都没有了，
因为这台戏唱完了嘛！
这个地球，
你能到其他的星球，
其他的星球和你这个地球互相一交通的时候，
一个原子弹爆炸了，
一个氢气弹爆炸了，
或者地震了，
或者火山爆发了，
这都是足以毁灭这个世界人类的一个天灾人祸，
无论人造的、
天造的，
都有这些个问题。
所以世界愈昌明，
昌明到极点，
就又该黑暗了。
这好像甚么呢？
就好像我们一早间起来了，
这是白天，
白天到极点，
又该晚间了，
晚间又该睡觉了。
睡觉，
人人都眼睛闭上在那儿睡觉，
就作梦，
但是糊里糊涂的，
甚么也不清楚了，
也就是这个道理。
这世界上，
大同小异，
甚么事情，
都有一个循环的道理。
乾闼婆，
它会作音乐，
音乐作得非常好听。
它若一作上音乐，
令这个神仙都坐在那个地方如醉如痴，
就像喝醉酒似的，
忽忽悠悠的，
在天堂上动也不愿意动了。
它作音乐作得好，
可是你不容易教它作，
但是它又有它的一个弱点。
玉帝欢喜听它的音乐，
就因为得到它的弱点了，
它的弱点是甚么呢？
就愿意闻香；
你这一有了香气了，
它千里万里即刻来，
来了就愿意闻这个香。
玉帝那儿有一种香，
专门是召集这个乾闼婆的。
那么到玉帝那地方，
闻到这个香，
它就跳舞，
在那儿蹦蹦跳跳，
就奏音乐，
就唱歌，
所以这个乾闼婆就叫嗅香神。
前面所讲的龙王，
有八个龙王；
这个乾闼婆，
总起来有四个乾闼婆王。
阿修罗，
脾气最大，
好像我们人这个大脾气，
都是有阿修罗在那儿支持著。
他性情很暴躁的，
常常发脾气，
对也发脾气，
不对还要发脾气，
脾气是最大的，
这就是属于阿修罗。
阿修罗在天上叫无酒，
无酒怎么样呢？
在天上他没有酒喝。
也叫非天，
他不是天上的天民，
他是一些个非法入境的天民，
在天上不合法的。
阿修罗是三善道里头的，
他在天上是不合法的，
所以就常常想要和天兵、
天将争地盘，
想要把玉皇大帝打倒了，
他去做玉皇大帝，
做释提桓因。
阿修罗也有四种，
他有天福，
没有天权，
可以在天上住，
享受天上的福；
可是在天上没有天人的权利，
就好像美国的这一些个非法移民一样的，
可以在美国这儿吃牛排，
牛油面包也可以吃，
享受美国的福报；
可是不能去管理这国家的事情，
政府他没有资格参加，
也就是这个样子，
这是阿修罗。
迦楼罗，
就是大鹏金翅鸟，
它也是能大能小，
能隐能显。
它这个翅膀有三百三十由旬那么大，
一由旬就有四十个miles（ 哩 ）那么远，
三百三十个由旬，
你看这有多大啊！
这一个翅膀若一煽动，
把海里头的水就都给煽干了，
煽得没有了。
那么海里的水一煽没有了，
这个龙就都露出来了，
龙宫也没有水在那保护著它了，
于是乎它就把这个龙 ——
大龙、
小龙、
老龙都给吃了，
就有这么大的本事，
你看！
说 ：
‘ 能有那么大的吗？’
这还不算大。
所以这个迦楼罗也是神通最大，
龙是最怕它的，
可是它们因为都皈依佛了，
于是乎都和平共处了，
都互相不残杀。
这迦楼罗也有四种，
不过你若想知道这四种都叫甚么名字？
你看看
《 妙法莲华经 》第一序品，
那都说得很清楚。
这是迦楼罗，
就有这么大的本领。
讲这个大鹏金翅鸟，
它这种神通变化真是不可思议的，
它用翅膀一煽，
能把这个海煽干枯了；
再用翅膀一煽，
又能把这个山都给煽平了。
把这个山一煽，
就能用这个山把海给填平了，
所谓移山倒海，
它有这种的本领。
那么这个紧那罗，
它都会作甚么呢？
它会作音乐，
它头上长一个犄角，
所以它的名字又叫疑神，
音乐是作得非常好。
摩侯罗伽，
就是一个大蟒蛇。
因为这天龙八部，
它们以前也都是一些个妖魔鬼怪来著，
以后都改邪归正，
护持佛教，
做佛教的护法。
由这看来，
这个恶人有的时候他回头，
也会做善，
所以说
‘ 苦海无边，
回头是岸。’
十恶五逆的人，
他若改过自新，
也还是一样不失为好人。
那么这八部鬼神，
它们都觉得它们过去破坏佛教，
来伤害佛教，
它良心发现了，
觉得对不起佛教了，
所以就发愿做佛教的护法，
就是天龙八部。
这是八部鬼神等大略的意思。
这个天龙八部，
天，
这是一部，
龙又是一部，
夜叉是一部，
乾闼婆是一部，
阿修罗是一部，
迦楼罗是一部，
紧那罗是一部，
摩侯罗伽这也是一部，
迦楼罗是一部。
这有八部鬼神，
在这儿护持这个道场。
所以今天我讲到这儿了，
你们一定要尽你们的责任，
来拥护这个佛的道场。
那么这八部，
天上有天神，
他也要护持这个道场，
哪个地方有佛真正的道场，
他们在过去都是发愿要拥护佛的道场。
龙，
是一种灵物，
也是众生之一，
它为甚么做了龙呢？
就因为在修道的时候，
它乘急戒缓。
乘，
就是大乘、
小乘这个乘，
它愿意修大乘法，
愿意学这个佛法，
愿意勇猛精进；
可是它愿意走捷径，
愿意快，
愿意有神通，
于是乎就各处去找佛法，
找密宗，
专门要修密宗。
修密宗怎么样啊？
他不注重戒律，
不持戒。
这持戒的人，
要诸恶不作，
众善奉行。
这种修密宗的人，
有的时候，
他把人家的骷髅头去给人偷来，
念咒，
修密宗。
有的时候，
又把人家祖先的牌位给偷来，
他修密宗，
要用人家的祖先来役使鬼神。
乘急，
他这种的往前去勇猛精进，
比那火箭还快，
就那么厉害，
所以这叫乘急。
戒缓，
他对于持戒律，
不重视，
看这戒律是马马虎虎的，
他很随便的，
淫戒他也不守，
妄语戒他也不守，
杀戒他也不守，
盗戒，
那更不用说了！
你看他偷人家的骷髅头来修法，
偷人家的祖先牌位来修法，
偷人家坟上的树木来修法，
尽弯弯曲曲，
用这个贪心来求法，
这叫乘急戒缓。
因为他乘急，
于是乎他就堕落龙身，
有神通。
戒缓，
虽然有神通，
可是也还是畜生，
这龙是畜生之一。
可是龙是一种神物，
因为它尽找神通，
于是乎它就修得能大、
能小、
能隐、
能显。
能大，
你看著这条龙不知多少长，
它也能变成很小很小的；
能隐，
忽然间它就不见了；
能显，
忽然间它又现出来了。
它为甚么这样呢？
就因为它修神通，
堕落龙身，
所以有这个神通。
可是这龙很怕太阳，
太阳若一晒它，
把它晒得像火烧的那么痛，
于是乎它就要下点雨淋一淋，
这是天上的龙。
夜叉，
就是速疾鬼；
速疾，
走得很快的。
有空行夜叉，
有地行夜叉，
又有水行夜叉，
陆海空都有夜叉。
它的行动比这个汽车也快，
比飞机也快，
大约和火箭来比，
火箭也没有它那么快，
千里万里一念就到，
就有那么大的神通，
这是夜叉。
这个夜叉里边，
又有千千万万那么多的种类，
这龙也有千千万万那么多种类，
天上的神，
也有千千万万那么多种类，
说不能尽的。
也就好像人，
我们人又有很多种的，
白人、
黑人、
黄种人，
这很多种类。
在这每一种类里边，
又分门别类，
你是南方人，
我是北方人，
他是东方人，
他是西方人，
这言语也不同，
文字也不一样。
人有千千万万那么多种类，
神也是一样的，
那夜叉也是一样的，
龙也是一样的，
不是就都一样的；
龙又有金龙，
又有火龙，
又有青龙，
又有白龙，
又有黑龙，
这龙也是千千万万那么多种。
每一种类的众生，
都是有千千万万那么多种。
你看这个世界上，
千千万万这么多种类的众生，
组织成这一个世界，
那每一类的众生，
又有千千万万那么多不同的形相，
所以这个世界妙到这个地方，
你人没有法子完全都了解这个世界的秘密。
你说 ：
‘ 现在就快了解了，
人若登月球，
甚么都实现了！’
‘ 甚么都实现了，
甚么就都会没有了。’
你们记得这句话，
甚么都现出来了，
甚么就都没有了，
因为这台戏唱完了嘛！
这个地球，
你能到其他的星球，
其他的星球和你这个地球互相一交通的时候，
一个原子弹爆炸了，
一个氢气弹爆炸了，
或者地震了，
或者火山爆发了，
这都是足以毁灭这个世界人类的一个天灾人祸，
无论人造的、
天造的，
都有这些个问题。
所以世界愈昌明，
昌明到极点，
就又该黑暗了。
这好像甚么呢？
就好像我们一早间起来了，
这是白天，
白天到极点，
又该晚间了，
晚间又该睡觉了。
睡觉，
人人都眼睛闭上在那儿睡觉，
就作梦，
但是糊里糊涂的，
甚么也不清楚了，
也就是这个道理。
这世界上，
大同小异，
甚么事情，
都有一个循环的道理。
乾闼婆，
它会作音乐，
音乐作得非常好听。
它若一作上音乐，
令这个神仙都坐在那个地方如醉如痴，
就像喝醉酒似的，
忽忽悠悠的，
在天堂上动也不愿意动了。
它作音乐作得好，
可是你不容易教它作，
但是它又有它的一个弱点。
玉帝欢喜听它的音乐，
就因为得到它的弱点了，
它的弱点是甚么呢？
就愿意闻香；
你这一有了香气了，
它千里万里即刻来，
来了就愿意闻这个香。
玉帝那儿有一种香，
专门是召集这个乾闼婆的。
那么到玉帝那地方，
闻到这个香，
它就跳舞，
在那儿蹦蹦跳跳，
就奏音乐，
就唱歌，
所以这个乾闼婆就叫嗅香神。
前面所讲的龙王，
有八个龙王；
这个乾闼婆，
总起来有四个乾闼婆王。
阿修罗，
脾气最大，
好像我们人这个大脾气，
都是有阿修罗在那儿支持著。
他性情很暴躁的，
常常发脾气，
对也发脾气，
不对还要发脾气，
脾气是最大的，
这就是属于阿修罗。
阿修罗在天上叫无酒，
无酒怎么样呢？
在天上他没有酒喝。
也叫非天，
他不是天上的天民，
他是一些个非法入境的天民，
在天上不合法的。
阿修罗是三善道里头的，
他在天上是不合法的，
所以就常常想要和天兵、
天将争地盘，
想要把玉皇大帝打倒了，
他去做玉皇大帝，
做释提桓因。
阿修罗也有四种，
他有天福，
没有天权，
可以在天上住，
享受天上的福；
可是在天上没有天人的权利，
就好像美国的这一些个非法移民一样的，
可以在美国这儿吃牛排，
牛油面包也可以吃，
享受美国的福报；
可是不能去管理这国家的事情，
政府他没有资格参加，
也就是这个样子，
这是阿修罗。
迦楼罗，
就是大鹏金翅鸟，
它也是能大能小，
能隐能显。
它这个翅膀有三百三十由旬那么大，
一由旬就有四十个miles（ 哩 ）那么远，
三百三十个由旬，
你看这有多大啊！
这一个翅膀若一煽动，
把海里头的水就都给煽干了，
煽得没有了。
那么海里的水一煽没有了，
这个龙就都露出来了，
龙宫也没有水在那保护著它了，
于是乎它就把这个龙 ——
大龙、
小龙、
老龙都给吃了，
就有这么大的本事，
你看！
说 ：
‘ 能有那么大的吗？’
这还不算大。
所以这个迦楼罗也是神通最大，
龙是最怕它的，
可是它们因为都皈依佛了，
于是乎都和平共处了，
都互相不残杀。
这迦楼罗也有四种，
不过你若想知道这四种都叫甚么名字？
你看看
《 妙法莲华经 》第一序品，
那都说得很清楚。
这是迦楼罗，
就有这么大的本领。
讲这个大鹏金翅鸟，
它这种神通变化真是不可思议的，
它用翅膀一煽，
能把这个海煽干枯了；
再用翅膀一煽，
又能把这个山都给煽平了。
把这个山一煽，
就能用这个山把海给填平了，
所谓移山倒海，
它有这种的本领。
那么这个紧那罗，
它都会作甚么呢？
它会作音乐，
它头上长一个犄角，
所以它的名字又叫疑神，
音乐是作得非常好。
摩侯罗伽，
就是一个大蟒蛇。
因为这天龙八部，
它们以前也都是一些个妖魔鬼怪来著，
以后都改邪归正，
护持佛教，
做佛教的护法。
由这看来，
这个恶人有的时候他回头，
也会做善，
所以说
‘ 苦海无边，
回头是岸。’
十恶五逆的人，
他若改过自新，
也还是一样不失为好人。
那么这八部鬼神，
它们都觉得它们过去破坏佛教，
来伤害佛教，
它良心发现了，
觉得对不起佛教了，
所以就发愿做佛教的护法，
就是天龙八部。
这是八部鬼神等大略的意思。
《瑞鹤图》是北宋赵佶创作的绢本设色画，是宋徽宗“御笔画”代表作之一，纵51厘米，横138.2厘米，现藏于辽宁省博物馆。
此图画面表现了一群仙鹤飞翔的景象。天空碧蓝，云雾缭绕，鹤群姿态各异，千变万化，它们似乎在相互交流，如云似雾，活灵活现。仙鹤在我国一直有着吉祥的寓意，受到了历代观赏者的喜爱。此画中的仙鹤翩然如仙，其身姿优雅，脖颈修长，柔顺的羽毛可以说是栩栩如生。二十只仙鹤姿态均不相同，其中有两只仙鹤各飞落于宫殿房顶的左右两侧，互相对视，左侧的仙鹤向右扭头，如在歌唱。右侧的仙鹤则似乎立足未稳，动中有静。群鹤的分布隐然有对称的效果，其下方是辉煌壮丽的宣德门，该宫殿以金碧色为背景，周围则是烟雾弥漫，增加其神秘气息，更显富丽堂皇，也加重了画面下方的重量感，与上方的鹤群构成了鲜明的对比。谢稚柳先生也曾评价：“《瑞鹤图卷》，群鹤翻飞，姿态百变，无有同者，翱翔生动，笔调精英，各极其态。以鹤之大，深而为小，演而为飞翔的一群，而又灵动如生，描写的功夫，从形而入于神。以论绘事，是尤为难能的。”方构图是崇尚线条意识的传统中国画的大忌。但这《瑞鹤图》却别出心裁，以最不为画家所喜的方形画面为主。上下皆不靠天头地脚，只截取中景，并没有传统绘画中“三远”法即高远深远平远之架构而设置，而是一个别出心裁的平面图形。
关于《瑞鹤图》的作者，历来有两种不同的观点：一说是宋徽宗赵佶真迹，如谢稚柳先生和杨仁恺先生就持此观点；一说是北宋院中高手所绘，如徐邦达先生就如此认为。在没有更多证据的情况下，还是秉持传统的徽宗所绘的观点。有人则认为，政和壬辰上元之次夕在宫城端门发生的瑞鹤翔集事件是宋徽宗煞费苦心制造的一次祥瑞事件。宋徽宗在位时所兴建的两座皇家园林——“延福宫”和“艮岳”中驯养着大量的鹤。两处所养之鹤，是有可能飞至皇宫之内或附近并群聚某处的。
宋徽宗赵佶（1082-1135），出生于元丰五年五月五日，是北宋王朝历史中的第八位皇帝。赵佶为宋神宗第一子、宋哲宗之弟，先后被封为遂宁王、端王，后因其兄宋哲宗无子而被立为帝，在位共二十五年，庙号徽宗。在元朝的史料上记载过一个传言，称赵佶原本的出生日期应该是五月初五，但是由于这一天的时间不吉利，所以他将出生的日期更改为了十月十日，此记载被纳入了相关的史料，但其真实性很难考证。赵佶并不是一位称职的皇帝，据《宋史》所载，他在位期间“怠弃国政，日行无稽”，他没有什么政治上的建树，也不能阻止北宋政权的瓦解，避免北宋一朝走向毁灭的结局，是一个异常失败的帝王。但在绘画艺术方面，宋徽宗赵佶算得上是位杰出的艺术家。也是中国古代著名的书画大家，对中国传统书画的发展有着巨大的推动作用。宋徽宗赵佶创办的宣和画院是中国历史中最早的也最为完备的画院体系，它对繁荣北宋时期的绘画艺术的创作上作出了巨大的贡献，是推动绘画历史发展的有力举措。在宋徽宗的倡导和朝廷的助力下，北宋画院的绘画可谓达到了巅峰。赵佶的绘画才能是多方面的,能山水、人物、花鸟、竹石,长于写生,尤以花鸟具有真实生动的特点，《瑞鹤图》堪称其中的上品。
两宋时期的绘画中不仅可以看到建筑空间的演变，还可以直观地看到当时建筑技术与装饰体系的完善，宋徽宗所绘的《瑞鹤图》也是了解宋代宫殿建筑的重要作品。画中的正楼是为单檐庞殿顶，楼顶铺设柔和灿烂的绿色琉璃瓦，其檐下斗拱是六铺作一抄二昂重拱计心造，檐下木构件为丹粉刷饰，不加彩画。此画的价值不止于此，其上的文字也有很高的价值，这些文字是宋徽宗御笔亲题，能给我们透露许多信息。《瑞鹤图》画面左侧有题跋曰：“政和壬辰，上元之次夕，忽有祥云拂欝，低映端门，众皆仰而视之。倏有群鹤，飞鸣于空中；仍有二鹤，对止于鸱尾之端，颇甚闲适，余皆翱翔，如应奏节。往来都民无不稽首瞻望，叹异久之。经时不散，迤俪归飞西北隅散。感兹祥瑞，故作诗以纪其实。”根据徽宗本人的描述，政和二年（壬辰）的上元节之后的第二天，端门上空突然有祥云拂郁，仙鹤翔集于此，经时不散，往来的民众目睹了这件奇事，宋徽宗就将这件祥瑞之事描绘了下来。仙鹤向来被人们与我国历史悠久的道教文化联系在一起，北宋皇帝好道修玄也是出了名的，值得我们对其进行一些探讨。《瑞鹤图》所题的诗曰：“清晓觚稜拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。似拟碧鸾楼宝阁，岂同赤雁集天池。徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。御制御画并书。”彼时的东京汴梁，一派繁华富贵的景象惹得南渡后的文人士大夫们还是怀念不已，端的是繁花锦簇，烈火烹油。享受尽了人间富贵气的皇帝，难以抑制对成仙的渴望，挥笔画下了这幅传世名作。
讽刺的是，公元1127年，金兵攻陷汴梁。金人尽掠九十二府库160余年所积藏的金银财宝、书画珍玩等，连同徽、钦二帝及皇族、臣僚三千余人席卷北去。靖康之变的发生，也不过是《瑞鹤图》绘成之后第十五年，徽宗赵佶最终屈辱地死在北地，《瑞鹤图》也流落民间。在六百年之后，清内府收藏了这幅名作，乾隆、嘉庆、宣统诸帝都在其上留下了印章。1945年8月17日，溥仪随身携带数箱珍贵的书画及珠宝玉器想要乘机逃往日本，途中经过沈阳时被人民解放军及苏军截获，这批重要文物随即被护送到东北银行代为保管，其中就包括《瑞鹤图》。1950年，包括《瑞鹤图》在内的一批清宫散佚书画入藏东北博物馆（即辽宁省博物馆），终得保全。 https://t.cn/RI7nYAL
此图画面表现了一群仙鹤飞翔的景象。天空碧蓝，云雾缭绕，鹤群姿态各异，千变万化，它们似乎在相互交流，如云似雾，活灵活现。仙鹤在我国一直有着吉祥的寓意，受到了历代观赏者的喜爱。此画中的仙鹤翩然如仙，其身姿优雅，脖颈修长，柔顺的羽毛可以说是栩栩如生。二十只仙鹤姿态均不相同，其中有两只仙鹤各飞落于宫殿房顶的左右两侧，互相对视，左侧的仙鹤向右扭头，如在歌唱。右侧的仙鹤则似乎立足未稳，动中有静。群鹤的分布隐然有对称的效果，其下方是辉煌壮丽的宣德门，该宫殿以金碧色为背景，周围则是烟雾弥漫，增加其神秘气息，更显富丽堂皇，也加重了画面下方的重量感，与上方的鹤群构成了鲜明的对比。谢稚柳先生也曾评价：“《瑞鹤图卷》，群鹤翻飞，姿态百变，无有同者，翱翔生动，笔调精英，各极其态。以鹤之大，深而为小，演而为飞翔的一群，而又灵动如生，描写的功夫，从形而入于神。以论绘事，是尤为难能的。”方构图是崇尚线条意识的传统中国画的大忌。但这《瑞鹤图》却别出心裁，以最不为画家所喜的方形画面为主。上下皆不靠天头地脚，只截取中景，并没有传统绘画中“三远”法即高远深远平远之架构而设置，而是一个别出心裁的平面图形。
关于《瑞鹤图》的作者，历来有两种不同的观点：一说是宋徽宗赵佶真迹，如谢稚柳先生和杨仁恺先生就持此观点；一说是北宋院中高手所绘，如徐邦达先生就如此认为。在没有更多证据的情况下，还是秉持传统的徽宗所绘的观点。有人则认为，政和壬辰上元之次夕在宫城端门发生的瑞鹤翔集事件是宋徽宗煞费苦心制造的一次祥瑞事件。宋徽宗在位时所兴建的两座皇家园林——“延福宫”和“艮岳”中驯养着大量的鹤。两处所养之鹤，是有可能飞至皇宫之内或附近并群聚某处的。
宋徽宗赵佶（1082-1135），出生于元丰五年五月五日，是北宋王朝历史中的第八位皇帝。赵佶为宋神宗第一子、宋哲宗之弟，先后被封为遂宁王、端王，后因其兄宋哲宗无子而被立为帝，在位共二十五年，庙号徽宗。在元朝的史料上记载过一个传言，称赵佶原本的出生日期应该是五月初五，但是由于这一天的时间不吉利，所以他将出生的日期更改为了十月十日，此记载被纳入了相关的史料，但其真实性很难考证。赵佶并不是一位称职的皇帝，据《宋史》所载，他在位期间“怠弃国政，日行无稽”，他没有什么政治上的建树，也不能阻止北宋政权的瓦解，避免北宋一朝走向毁灭的结局，是一个异常失败的帝王。但在绘画艺术方面，宋徽宗赵佶算得上是位杰出的艺术家。也是中国古代著名的书画大家，对中国传统书画的发展有着巨大的推动作用。宋徽宗赵佶创办的宣和画院是中国历史中最早的也最为完备的画院体系，它对繁荣北宋时期的绘画艺术的创作上作出了巨大的贡献，是推动绘画历史发展的有力举措。在宋徽宗的倡导和朝廷的助力下，北宋画院的绘画可谓达到了巅峰。赵佶的绘画才能是多方面的,能山水、人物、花鸟、竹石,长于写生,尤以花鸟具有真实生动的特点，《瑞鹤图》堪称其中的上品。
两宋时期的绘画中不仅可以看到建筑空间的演变，还可以直观地看到当时建筑技术与装饰体系的完善，宋徽宗所绘的《瑞鹤图》也是了解宋代宫殿建筑的重要作品。画中的正楼是为单檐庞殿顶，楼顶铺设柔和灿烂的绿色琉璃瓦，其檐下斗拱是六铺作一抄二昂重拱计心造，檐下木构件为丹粉刷饰，不加彩画。此画的价值不止于此，其上的文字也有很高的价值，这些文字是宋徽宗御笔亲题，能给我们透露许多信息。《瑞鹤图》画面左侧有题跋曰：“政和壬辰，上元之次夕，忽有祥云拂欝，低映端门，众皆仰而视之。倏有群鹤，飞鸣于空中；仍有二鹤，对止于鸱尾之端，颇甚闲适，余皆翱翔，如应奏节。往来都民无不稽首瞻望，叹异久之。经时不散，迤俪归飞西北隅散。感兹祥瑞，故作诗以纪其实。”根据徽宗本人的描述，政和二年（壬辰）的上元节之后的第二天，端门上空突然有祥云拂郁，仙鹤翔集于此，经时不散，往来的民众目睹了这件奇事，宋徽宗就将这件祥瑞之事描绘了下来。仙鹤向来被人们与我国历史悠久的道教文化联系在一起，北宋皇帝好道修玄也是出了名的，值得我们对其进行一些探讨。《瑞鹤图》所题的诗曰：“清晓觚稜拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。似拟碧鸾楼宝阁，岂同赤雁集天池。徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。御制御画并书。”彼时的东京汴梁，一派繁华富贵的景象惹得南渡后的文人士大夫们还是怀念不已，端的是繁花锦簇，烈火烹油。享受尽了人间富贵气的皇帝，难以抑制对成仙的渴望，挥笔画下了这幅传世名作。
讽刺的是，公元1127年，金兵攻陷汴梁。金人尽掠九十二府库160余年所积藏的金银财宝、书画珍玩等，连同徽、钦二帝及皇族、臣僚三千余人席卷北去。靖康之变的发生，也不过是《瑞鹤图》绘成之后第十五年，徽宗赵佶最终屈辱地死在北地，《瑞鹤图》也流落民间。在六百年之后，清内府收藏了这幅名作，乾隆、嘉庆、宣统诸帝都在其上留下了印章。1945年8月17日，溥仪随身携带数箱珍贵的书画及珠宝玉器想要乘机逃往日本，途中经过沈阳时被人民解放军及苏军截获，这批重要文物随即被护送到东北银行代为保管，其中就包括《瑞鹤图》。1950年，包括《瑞鹤图》在内的一批清宫散佚书画入藏东北博物馆（即辽宁省博物馆），终得保全。 https://t.cn/RI7nYAL
#给赵丽颖的凤姝大片写故事# 千年前人间出现了一个灭世大妖想要毁灭世界，人间大帝拼命抵抗却不敌，幸好人间守护圣兽凤凰岀现并已绝世的力量将此妖封印在黑暗湖，并留下预言:我只能封印此妖千年并不能把它杀死，不过你们也不必太过担心，千年后会有一个天生剑体身披银色战甲手持杀神剑的人来到这里把它彻底灭杀，此人名为赵丽颖（代号剑神）！
✋热门推荐