处世奇书《围炉夜话》中说:“和气迎人,平情应物。”
用和气的态度与人交往,让对方舒服,这是一个人极好的修养。
老话也常说和气生财、和气致祥,在中国人心里,向来都是以和为贵。
和气的人,上善若水,以柔克刚,化矛盾于无形,养大了格局,也积攒了福气。
当年,郭子仪在平定安史之乱后,称得上是唐朝的国之柱石。
功高盖主的他,始终身居高位,到84岁方寿终正寝,堪称一生圆满。
这一切与郭子仪待人和气,有着密不可分的关系。
有次,官员卢杞上门拜访,此人貌丑记仇,是史书里出了名的奸诈小人。
为了防止家人出声嘲笑,郭子仪命令家人们回避,众人退下,然后独自在正堂待客。
在招待的过程中,郭子仪不曾表露出半分嫌弃,始终郑重有礼,态度和气。
后来,卢杞颇得德宗欢心,当上宰相把持朝政,对以前瞧不起他的人极尽报复,不是贬官就是下狱。
只有对郭子仪,卢杞从来没有迫害过他,反倒是处处出言维护。
可见,对他人态度和气,就是最有效的护身符,也是在为自己的人生添福增运。
《小窗幽记》有言:“持己不可不严明,与人不可不和气。”
一个人,对外人和气,是智慧;对家人和气,是修养。
无论是谁,人心都是相互的,你对别人宽仁和气,别人自然也会以德报德。
总之,态度和气的人,精神佳面相好,好运自然会随之而来,路也越走越宽。#洞见#
用和气的态度与人交往,让对方舒服,这是一个人极好的修养。
老话也常说和气生财、和气致祥,在中国人心里,向来都是以和为贵。
和气的人,上善若水,以柔克刚,化矛盾于无形,养大了格局,也积攒了福气。
当年,郭子仪在平定安史之乱后,称得上是唐朝的国之柱石。
功高盖主的他,始终身居高位,到84岁方寿终正寝,堪称一生圆满。
这一切与郭子仪待人和气,有着密不可分的关系。
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为了防止家人出声嘲笑,郭子仪命令家人们回避,众人退下,然后独自在正堂待客。
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后来,卢杞颇得德宗欢心,当上宰相把持朝政,对以前瞧不起他的人极尽报复,不是贬官就是下狱。
只有对郭子仪,卢杞从来没有迫害过他,反倒是处处出言维护。
可见,对他人态度和气,就是最有效的护身符,也是在为自己的人生添福增运。
《小窗幽记》有言:“持己不可不严明,与人不可不和气。”
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#阳光信用[超话]##阳光信用# [鲜花] #每日一善#
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
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#阳光信用# #每日一善#
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
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人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
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