百分之百同意! 不仅仅是恋爱 友情也是 现在不联系关系变淡的朋友好多好多 但我依然记得每个在一起的瞬间 对好多人来说2019年是非常快乐的 但对我来说 我这辈子最快乐的夏天是2017年 往后的夏天都是比较 没有超越
我们要在夏天制造美好 老了以后回想
能给自己带来快乐的 不仅是恋爱 还有友情 亲情 到老我们不会回想和另一半的这一生 却会把每件快乐的事情反复重温
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去年一整年在护肤上用过五花八门各种成分,VCVA胜肽等等,我们不仅需要提前做好功课谨慎购入,更是要做好我们皮肤自身的防御打底工作。不过张张是忍不住剁手的,与其让自己的皮肤底子局限了选择,不如“养得铜墙铁壁,买得随心所欲”!
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我们的皮肤屏障不仅仅是皮脂膜、角质层这种物理意义上的屏障,更重要的是微生物屏障,张张之前就写过,皮肤微生态平衡局面一旦被打破,给外界刺激有机可乘,各种皮肤问题就会接踵而来,像是泛红、敏感,更会激发我们皮肤自身免疫机制,大量释放焱症因子以对抗外部刺激。所以一个健康稳定的微生态屏障不仅能防护外部刺激,还能延缓我们自身内部纤连蛋白、胶原蛋白随年龄而加速流失的窘境!
不过瑷尔博士闪充精华的专利舒缓成分Symrelief100直击焱症因子的调控,迅速缓解皮肤敏感、泛红、刺痛,又快又准!搭配奥婷敏+芽孢杆菌发酵物调节皮肤微生态平衡,改善微环境,强韧皮肤微生态屏障,复配β葡聚糖,激发皮肤自身修护力,促进损伤愈合,增强皮肤整体抵抗力。
钻石级专利褐藻发酵精粹利用独家双菌发酵褐藻技术,小分子化易吸收,重点是5倍于原型VC的抗氧效率,却没有刺激性,深入肌底修护肌底膜,增强皮肤弹性,提高胶原蛋白和弹性纤维含量。还有纹路克星——六胜肽-1,全面阻断动态纹路,而且瑷尔博士闪充精华要下就下血本,额外多重胜肽(棕榈酰三肽-1/棕榈酰四肽-7/六肽-9/棕榈酰五肽-4/棕榈酰三肽-5)全方位淡纹!
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就冲这一点瑷尔博士闪充精华就很值得回购!而且过程中皮肤稳定,哪怕换季这种敏感时期也没翻过车,底子基础夯得很实,第一季度难得的好东西出现了,瑷尔博士真的牛!
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简述道家与道教区别
道家和道教是两个概念,但当今人们常常混为一谈,事实上却并不是一回事。
首先就是年代不同,道家是由老子在春秋末年创建,而道教呢形成于东汉末年。道家是一种哲学流派,道教是一种宗教信仰,道教脱胎于道家。
战国中期到秦汉时期,黄老道家盛行。尤其西汉前期,上层推崇黄老之学,从内容上看,黄老之术继承、发展了黄帝、老子关于「道」的思想,他们认为「道」是作为客观必然性而存在的,指出「虚同为一,恒一而止」、「人皆用之,莫见其形」。在社会政治领域 ,黄老之术强调「道生法」。认为君主应「无为而治」,「省苛事,薄赋敛,毋夺民时」,「公正无私」, 「恭俭朴素」,「贵柔守雌」,通过「无为」而达到「有为」,造就了“文景之治”的盛世。
「黄老学派」思想发展主要分为两大主题:技术发明和政治思想,以形而上本体的道作为依据,结合形而下的“养生、方技、术数、兵法、谋略”等等,具有极强目的性、操作性。「黄老道家」常被称为「目的性的道家」或「工具性的道家」。
到了汉武帝采纳大儒董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”之后,黄老之学由朝廷走向民间,与方仙道合流成黄老道,由政治信仰一变而为宗教团体。孔孟的儒家伦理思想,墨子的尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容都被道教所吸纳。易学理论渗透到道教的神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面。先秦道士邹衍的阴阳五行学说,也成为道教理论的重要组成部分。
《老子》作为道家思想的源流,东汉张道陵创立“五斗米道”为道教的定型化之始,南北朝时宗教形式逐渐完备。以《道德经》(即《老子》)、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实,炼丹成仙。但张道陵以自己所著的《老子想尔注》改造了《老子》:一是以删、增、改字的方法,对《老子》原文进行直接的有意修改;二是以注释的方式,将哲学的《老子》改造成宗教的《老子》。《老子想尔注》、《太平经》、《周易参同契》三书的问世,标志着道教信仰和理论体系的正式形成。
其次是有各自不同的代表人物,道家的代表人物有老子,庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等、曹参、窦太后、刘安、严君平等等;道教的代表人物呢,有张道陵、葛洪、张角、张陵、张鲁、陶弘景、王重阳、成玄英等等。
道教的思想理论来源非常复杂,远非传统的老庄之学所能涵盖。
道家尊老子为老子,而在道教中,老子则被尊为太上老君,简称老君或老君爷。老子是现实中的大哲学家,是中国哲学之父,而太上老君则是道教教祖,属于神仙范畴。由于长期以来,道教在民间的巨大影响,太上老君比老子的名气大得多。提到太上老君,即使不识字的乡下老农,也都知道的。
第三,道家作为一种思想文化流派,以现实的智慧之光,照耀人间众生。其对历代文人、学者,乃至统治阶级的影响,是巨大而深刻的。历史上先后曾有四位皇帝,为《老子》作注,包括唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等。而道教作为一种宗教信仰,不仅具有意识形态的功能,同时还有严密的组织与宗教活动,并试图以一种超人间、超现实的力量来改造世界,乃至求得人的永生。
老子《道德经》全书中,所阐述的核心思想是“道”。“道”是宇宙的本源,是万物的主宰和运行的法则。道教既然尊老子为教祖,以《道德经》为根本经典,同样离不开尊道重德,这是道家和道教的相同处。只不过道教所追求的,是长生不老之道,以得道成仙为最终目的。
道家是一种思想文化流派,而道教是宗教团体。
什么是道士?《太真科经》说:
开辟之初,圣真仙人,皆宣道气,立法相传。同宗太上,俱称学士。以道为事,事道有功,升号道士。
《太霄琅书经》说:
人行大道,号为道士。士者何?理也,事也。身心顺理,唯道是从,从道为事,故曰道士。
目前的很多人们认为,道家和道教的区别是,“道家不事鬼神,而道教事鬼神”
殊不知,即便是以神仙信仰为特征的道教,其主要任务,也不是侍奉鬼神,而是“道”!
“道”的地位,是高居于鬼神之上的!因为老子说得清楚:“孔德之容,惟道是从”,就算是鬼神也要臣服于“道”之下的:
以道莅天下,其鬼不神。
虽然渊源相同的地方就是道教教徒也继承发扬了道家清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法。也就最多算同宗同族的关系!
道家和道教是两个概念,但当今人们常常混为一谈,事实上却并不是一回事。
首先就是年代不同,道家是由老子在春秋末年创建,而道教呢形成于东汉末年。道家是一种哲学流派,道教是一种宗教信仰,道教脱胎于道家。
战国中期到秦汉时期,黄老道家盛行。尤其西汉前期,上层推崇黄老之学,从内容上看,黄老之术继承、发展了黄帝、老子关于「道」的思想,他们认为「道」是作为客观必然性而存在的,指出「虚同为一,恒一而止」、「人皆用之,莫见其形」。在社会政治领域 ,黄老之术强调「道生法」。认为君主应「无为而治」,「省苛事,薄赋敛,毋夺民时」,「公正无私」, 「恭俭朴素」,「贵柔守雌」,通过「无为」而达到「有为」,造就了“文景之治”的盛世。
「黄老学派」思想发展主要分为两大主题:技术发明和政治思想,以形而上本体的道作为依据,结合形而下的“养生、方技、术数、兵法、谋略”等等,具有极强目的性、操作性。「黄老道家」常被称为「目的性的道家」或「工具性的道家」。
到了汉武帝采纳大儒董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”之后,黄老之学由朝廷走向民间,与方仙道合流成黄老道,由政治信仰一变而为宗教团体。孔孟的儒家伦理思想,墨子的尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容都被道教所吸纳。易学理论渗透到道教的神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面。先秦道士邹衍的阴阳五行学说,也成为道教理论的重要组成部分。
《老子》作为道家思想的源流,东汉张道陵创立“五斗米道”为道教的定型化之始,南北朝时宗教形式逐渐完备。以《道德经》(即《老子》)、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实,炼丹成仙。但张道陵以自己所著的《老子想尔注》改造了《老子》:一是以删、增、改字的方法,对《老子》原文进行直接的有意修改;二是以注释的方式,将哲学的《老子》改造成宗教的《老子》。《老子想尔注》、《太平经》、《周易参同契》三书的问世,标志着道教信仰和理论体系的正式形成。
其次是有各自不同的代表人物,道家的代表人物有老子,庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等、曹参、窦太后、刘安、严君平等等;道教的代表人物呢,有张道陵、葛洪、张角、张陵、张鲁、陶弘景、王重阳、成玄英等等。
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道家尊老子为老子,而在道教中,老子则被尊为太上老君,简称老君或老君爷。老子是现实中的大哲学家,是中国哲学之父,而太上老君则是道教教祖,属于神仙范畴。由于长期以来,道教在民间的巨大影响,太上老君比老子的名气大得多。提到太上老君,即使不识字的乡下老农,也都知道的。
第三,道家作为一种思想文化流派,以现实的智慧之光,照耀人间众生。其对历代文人、学者,乃至统治阶级的影响,是巨大而深刻的。历史上先后曾有四位皇帝,为《老子》作注,包括唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等。而道教作为一种宗教信仰,不仅具有意识形态的功能,同时还有严密的组织与宗教活动,并试图以一种超人间、超现实的力量来改造世界,乃至求得人的永生。
老子《道德经》全书中,所阐述的核心思想是“道”。“道”是宇宙的本源,是万物的主宰和运行的法则。道教既然尊老子为教祖,以《道德经》为根本经典,同样离不开尊道重德,这是道家和道教的相同处。只不过道教所追求的,是长生不老之道,以得道成仙为最终目的。
道家是一种思想文化流派,而道教是宗教团体。
什么是道士?《太真科经》说:
开辟之初,圣真仙人,皆宣道气,立法相传。同宗太上,俱称学士。以道为事,事道有功,升号道士。
《太霄琅书经》说:
人行大道,号为道士。士者何?理也,事也。身心顺理,唯道是从,从道为事,故曰道士。
目前的很多人们认为,道家和道教的区别是,“道家不事鬼神,而道教事鬼神”
殊不知,即便是以神仙信仰为特征的道教,其主要任务,也不是侍奉鬼神,而是“道”!
“道”的地位,是高居于鬼神之上的!因为老子说得清楚:“孔德之容,惟道是从”,就算是鬼神也要臣服于“道”之下的:
以道莅天下,其鬼不神。
虽然渊源相同的地方就是道教教徒也继承发扬了道家清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法。也就最多算同宗同族的关系!
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