脂肪瘤，就是脾虚！讲一个中成药，健脾、化痰、消瘤
原创 温暖中医 温暖中医
脂肪瘤，中医叫痰核，自古以来，它就叫这个名字，不信的话，大家可以去翻翻医书，历代典籍几乎都是这么记载的。
一说痰核，那一定得跟痰湿扯上关系，进一步来讲，痰湿是从哪来的？痰湿是脾不运化的结果。
所以，脂肪瘤就是脾虚了。
有一位中年男子，四十来岁，有一天他在家里洗澡，无意间发现腋下长了个疙瘩，这疙瘩还不小，有玻璃球那么大，这人当时就慌了，但是说来又很奇怪，这么大个疙瘩不疼也不痒，以至于一直都不曾注意到。
去医院一检查，医生告诉他，这叫脂肪瘤，是一种良性肿瘤，没啥大事，不想做手术的话就找中医调一调。
大家知道，中医讲究望闻问切，都问了些什么呢？比方说，平时有没有什么不良嗜好？
这人也如实回答，说年轻的时候爱喝酒，没少和朋友一起推杯换盏。现在年纪大了，也喝，但是喝得少了。
大夫心下就明了了，说你这是过量饮酒把脾胃给伤到了啊。
脾有什么作用？脾主运化。都运化些啥呢？运化水谷，运化水液。脾虚了以后，水液运化不好，该代谢的代谢不掉，先是聚成湿，然后聚成痰，最后聚成了脂肪瘤。
大概意思，这人也听明白了，说您请开方。
大夫就说了，说你到药房买两盒香砂六君丸，这个药就能治。
这人将信将疑，就这么简单？
就这么简单。
果然，两盒药吃完，脂肪瘤小了一半，赶紧又买了两盒，过段时间再看，完全没有了。
大家一定很好奇，这香砂六君丸到底啥来头？
香砂六君丸是中成药，古代叫香砂六君子汤，方子是这样的：茯苓12克、人参6克、白术12克、甘草4克、半夏6克、陈皮5克、木香4克、砂仁5克。
要理解一张方子，有一个非常好的办法，就是拆解它，就从人参、白术、茯苓、甘草来入手吧。
这四味药组合在一起叫四君子汤，四位君子分工明确，主要作用就是补气健脾。其中，人参补气，白术健脾，茯苓泻脾湿，为什么要泻呢？如果不把湿气泻出去的话很难补得进去。
古人是这么形容君子的，言念君子，温其如玉。说明四君子汤是非常平和的方子。不过温润是一方面，但又各有各的秉性，绝不随波逐流，所以又请来了甘草从中调和，若是换了旁人，夹在中间可能会左右为难，但甘草不会，人家可是和事佬，最擅长调和矛盾。
接下来是陈皮和半夏，也是久经沙场的老搭档了。这两味药能干嘛，化痰，特别是半夏，中药里头，很难找到比它还要厉害的。
陈皮化痰虽然没有半夏那么雷厉风行，但胜在性子温和，陈皮就是橘子皮晒干，存放很久，中医拿过来入药，它可以说是药，也可以说是食物，泡茶，煮粥，煲汤，样样都在行。
半夏和陈皮配在一起，在化痰界立马占据半壁江山，令痰湿闻风丧胆。
四君子汤主动向陈皮半夏伸出橄榄枝，把这两员大将收入麾下，队伍扩大了，不能叫四君子了吧，得叫六君子，主攻方向也从健脾变成了健脾，化痰。
紧接着，六位君子又把目光投向了木香和砂仁，就现在来讲，脾虚的人其实特别多，痰湿的人也特别多，还有相当一部分人呢老觉得肚子胀，吃完饭，肚子胀，到了下午，太阳落山，肚子胀，胀是脾虚了以后，脾胃的气机出了问题，气机拧巴了。现在健脾化痰都照顾到了，还要调气，木香和砂仁就是这方面的高手，专门负责行气，气机运行起来又能帮助化痰，一举多得。然后木香和砂仁各取一个字，组成香砂六君丸。
再回到今天的主题，脂肪瘤的治法就是健脾化痰。化痰是治标，健脾是治本，标本兼治才是王道。
当然，用药期间一定要忌口，忌生冷，忌油腻，更要忌酒，酒这种东西最是生湿。不忌口的话就相当于这边用着药，那边又煽风点火，这病啊好起来就很慢。#中医养生##陈易玄#
原创 温暖中医 温暖中医
脂肪瘤，中医叫痰核，自古以来，它就叫这个名字，不信的话，大家可以去翻翻医书，历代典籍几乎都是这么记载的。
一说痰核，那一定得跟痰湿扯上关系，进一步来讲，痰湿是从哪来的？痰湿是脾不运化的结果。
所以，脂肪瘤就是脾虚了。
有一位中年男子，四十来岁，有一天他在家里洗澡，无意间发现腋下长了个疙瘩，这疙瘩还不小，有玻璃球那么大，这人当时就慌了，但是说来又很奇怪，这么大个疙瘩不疼也不痒，以至于一直都不曾注意到。
去医院一检查，医生告诉他，这叫脂肪瘤，是一种良性肿瘤，没啥大事，不想做手术的话就找中医调一调。
大家知道，中医讲究望闻问切，都问了些什么呢？比方说，平时有没有什么不良嗜好？
这人也如实回答，说年轻的时候爱喝酒，没少和朋友一起推杯换盏。现在年纪大了，也喝，但是喝得少了。
大夫心下就明了了，说你这是过量饮酒把脾胃给伤到了啊。
脾有什么作用？脾主运化。都运化些啥呢？运化水谷，运化水液。脾虚了以后，水液运化不好，该代谢的代谢不掉，先是聚成湿，然后聚成痰，最后聚成了脂肪瘤。
大概意思，这人也听明白了，说您请开方。
大夫就说了，说你到药房买两盒香砂六君丸，这个药就能治。
这人将信将疑，就这么简单？
就这么简单。
果然，两盒药吃完，脂肪瘤小了一半，赶紧又买了两盒，过段时间再看，完全没有了。
大家一定很好奇，这香砂六君丸到底啥来头？
香砂六君丸是中成药，古代叫香砂六君子汤，方子是这样的：茯苓12克、人参6克、白术12克、甘草4克、半夏6克、陈皮5克、木香4克、砂仁5克。
要理解一张方子，有一个非常好的办法，就是拆解它，就从人参、白术、茯苓、甘草来入手吧。
这四味药组合在一起叫四君子汤，四位君子分工明确，主要作用就是补气健脾。其中，人参补气，白术健脾，茯苓泻脾湿，为什么要泻呢？如果不把湿气泻出去的话很难补得进去。
古人是这么形容君子的，言念君子，温其如玉。说明四君子汤是非常平和的方子。不过温润是一方面，但又各有各的秉性，绝不随波逐流，所以又请来了甘草从中调和，若是换了旁人，夹在中间可能会左右为难，但甘草不会，人家可是和事佬，最擅长调和矛盾。
接下来是陈皮和半夏，也是久经沙场的老搭档了。这两味药能干嘛，化痰，特别是半夏，中药里头，很难找到比它还要厉害的。
陈皮化痰虽然没有半夏那么雷厉风行，但胜在性子温和，陈皮就是橘子皮晒干，存放很久，中医拿过来入药，它可以说是药，也可以说是食物，泡茶，煮粥，煲汤，样样都在行。
半夏和陈皮配在一起，在化痰界立马占据半壁江山，令痰湿闻风丧胆。
四君子汤主动向陈皮半夏伸出橄榄枝，把这两员大将收入麾下，队伍扩大了，不能叫四君子了吧，得叫六君子，主攻方向也从健脾变成了健脾，化痰。
紧接着，六位君子又把目光投向了木香和砂仁，就现在来讲，脾虚的人其实特别多，痰湿的人也特别多，还有相当一部分人呢老觉得肚子胀，吃完饭，肚子胀，到了下午，太阳落山，肚子胀，胀是脾虚了以后，脾胃的气机出了问题，气机拧巴了。现在健脾化痰都照顾到了，还要调气，木香和砂仁就是这方面的高手，专门负责行气，气机运行起来又能帮助化痰，一举多得。然后木香和砂仁各取一个字，组成香砂六君丸。
再回到今天的主题，脂肪瘤的治法就是健脾化痰。化痰是治标，健脾是治本，标本兼治才是王道。
当然，用药期间一定要忌口，忌生冷，忌油腻，更要忌酒，酒这种东西最是生湿。不忌口的话就相当于这边用着药，那边又煽风点火，这病啊好起来就很慢。#中医养生##陈易玄#
【关于#社保卡的这些疑问# 这里都说全了！】 社保卡是大家享有就业、社保等权益的凭证，社保卡能异地办理吗？领了电子社保卡，实体卡还能用吗？儿童能办社保卡吗？我省人社厅部门给出答案，给您讲明白！
社保卡能异地办理吗？
答：社保卡包括实体社保卡和电子社保卡两种形态。
实体社保卡普遍实现了省内跨地市线下异地办理，大部分地区还开通了实体社保卡的线上申领服务。2021年12月22日，全国统一的社保卡“跨省通办”服务正式上线，群众可通过国家政务服务平台、掌上12333APP移动端等渠道，在线办理社保卡申领、社保功能启用、补换、临时挂失、制卡进度查询等“跨省通办”服务，线上提交申请，卡片邮寄到家。
电子社保卡可通过国家政务服务平台、国务院客户端微信小程序、电子社保卡小程序、电子社保卡APP、掌上12333，工、农、中、建、交、邮储、招商、平安等各大银行，支付宝、微信、云闪付等全国400多个渠道进行申领。
社保卡缴费和待遇领取功能包括哪些？
答：通过社保卡的银行账户实现各类缴费和待遇领取。
缴费功能：个人各项社会保险缴费、人才人事考试缴费、职业培训缴费等。
待遇领取功能：各项社会保险定期待遇和一次性待遇领取、报销费用领取、就业扶持政策补贴资金领取、重点行业（企业）农民工工资领取等。
在此基础上，部分地区将社保卡进一步扩展到社会救助、残疾服务、扶贫对象、计生对象、耕地粮补等更多的惠民惠农财政补贴资金发放，实现了对群众的便利服务。
电子社保卡有哪些用途？
答：电子社保卡将社保卡的服务进一步向线上延伸，向更多公共服务领域拓展。目前电子社保卡已开通包括展码、亮证、扫一扫、亲情服务、授权登录等7项基本服务在内的62项全国“一网通办”服务，还加载了1000余项各省市属地服务。
在人社服务领域，电子社保卡可用于电子办事凭证、线上待遇资格认证、快速登录服务等线上身份认证；用于社保参保、就业人才服务、个人就业、职业培训、职业资格、职业技能等级、创业担保贷款等个人信息查询；用于就业创业、社会保险、劳动用工、人才、调解仲裁等业务申办；用于社会保险缴费、人才人事考试缴费、职业培训缴费、工伤医疗费结算等移动支付。
在政务服务领域，电子社保卡可用于各级政务服务平台的身份认证和快速登录，支持扫码就医购药。
在金融服务领域，可用于社保卡银行账户的线上应用，实现民生缴费等移动支付。
在智慧城市服务领域，可用于交通出行，进公园景区、图书馆、博物馆的身份凭证和购票服务。
领了电子社保卡，实体卡还能用吗？
答：领取电子社保卡后，实体社保卡仍然可正常使用。
可通过展示二维码或扫一扫使用电子社保卡，也可通过电子社保卡页面上的功能按钮享受就业、社保等服务，均不影响实体社保卡的线下使用。如果出门忘带实体社保卡，可通过电子社保卡替代实体社保卡使用。
需要提醒的是，实体社保卡如果丢失后办理挂失，那么电子社保卡须本人授权后才可使用。一定要妥善保存实体社保卡哦！
省内换城市工作，需要换社保卡吗？
答：目前绝大部分省份已实现社保卡省内跨地市通用，无需换卡，具体可拨打各地12333电话咨询。
在多个渠道申领了电子社保卡，会产生冲突、影响使用吗？
答：电子社保卡可在各级人力资源社会保障部门官方授权的多个渠道上申领和使用。渠道包括国家政务服务平台、国务院客户端微信小程序、电子社保卡小程序、电子社保卡APP、掌上12333，工、农、中、建、交、邮储、招商、平安等各大银行，支付宝、微信、云闪付等30个全国性渠道，以及300多个人社部门和其他政府部门渠道、100多个银行和社会渠道。
2021年起，个人申领第三代社保卡时，同步完成电子社保卡的申领。持卡人可通过电子社保卡支付宝小程序、社保卡服务银行APP、发卡地人社APP（具体以当地人社部门公告为准）等渠道，经本人授权后直接使用电子社保卡。
个人可以在多个渠道申领，也可以仅在一个渠道申领；在某一渠道解除关联后，不影响其他渠道上电子社保卡使用。
儿童能办社保卡吗？
答：儿童可以办理社保卡。新生儿家长可以在初次办理新生儿医保参保业务时，一并申领社保卡，部分地区实现了“出生一件事”，在办理出生证明、户口时，即可一并申领社保卡。也可后期通过社保卡服务机构网点或者网上服务平台申领社保卡，或者通过就读学校、以及人力资源社会保障部门委托的社保卡服务银行等其他机构代为申领。
具体社保卡申领服务请详细咨询当地社保卡服务机构或者拨打当地12333咨询电话。
社保卡发卡银行能否变更？如何变更？
答：社保卡加载金融功能，通过一个芯片同时具备社保和金融功能，不是后台绑定银行卡，在补换卡时，目前部分省份允许变更社保卡发卡银行。具体可拨打各地12333电话咨询。
版权声明：未经许可禁止以任何形式转载
记者：吕晓艳
社保卡能异地办理吗？
答：社保卡包括实体社保卡和电子社保卡两种形态。
实体社保卡普遍实现了省内跨地市线下异地办理，大部分地区还开通了实体社保卡的线上申领服务。2021年12月22日，全国统一的社保卡“跨省通办”服务正式上线，群众可通过国家政务服务平台、掌上12333APP移动端等渠道，在线办理社保卡申领、社保功能启用、补换、临时挂失、制卡进度查询等“跨省通办”服务，线上提交申请，卡片邮寄到家。
电子社保卡可通过国家政务服务平台、国务院客户端微信小程序、电子社保卡小程序、电子社保卡APP、掌上12333，工、农、中、建、交、邮储、招商、平安等各大银行，支付宝、微信、云闪付等全国400多个渠道进行申领。
社保卡缴费和待遇领取功能包括哪些？
答：通过社保卡的银行账户实现各类缴费和待遇领取。
缴费功能：个人各项社会保险缴费、人才人事考试缴费、职业培训缴费等。
待遇领取功能：各项社会保险定期待遇和一次性待遇领取、报销费用领取、就业扶持政策补贴资金领取、重点行业（企业）农民工工资领取等。
在此基础上，部分地区将社保卡进一步扩展到社会救助、残疾服务、扶贫对象、计生对象、耕地粮补等更多的惠民惠农财政补贴资金发放，实现了对群众的便利服务。
电子社保卡有哪些用途？
答：电子社保卡将社保卡的服务进一步向线上延伸，向更多公共服务领域拓展。目前电子社保卡已开通包括展码、亮证、扫一扫、亲情服务、授权登录等7项基本服务在内的62项全国“一网通办”服务，还加载了1000余项各省市属地服务。
在人社服务领域，电子社保卡可用于电子办事凭证、线上待遇资格认证、快速登录服务等线上身份认证；用于社保参保、就业人才服务、个人就业、职业培训、职业资格、职业技能等级、创业担保贷款等个人信息查询；用于就业创业、社会保险、劳动用工、人才、调解仲裁等业务申办；用于社会保险缴费、人才人事考试缴费、职业培训缴费、工伤医疗费结算等移动支付。
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在金融服务领域，可用于社保卡银行账户的线上应用，实现民生缴费等移动支付。
在智慧城市服务领域，可用于交通出行，进公园景区、图书馆、博物馆的身份凭证和购票服务。
领了电子社保卡，实体卡还能用吗？
答：领取电子社保卡后，实体社保卡仍然可正常使用。
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需要提醒的是，实体社保卡如果丢失后办理挂失，那么电子社保卡须本人授权后才可使用。一定要妥善保存实体社保卡哦！
省内换城市工作，需要换社保卡吗？
答：目前绝大部分省份已实现社保卡省内跨地市通用，无需换卡，具体可拨打各地12333电话咨询。
在多个渠道申领了电子社保卡，会产生冲突、影响使用吗？
答：电子社保卡可在各级人力资源社会保障部门官方授权的多个渠道上申领和使用。渠道包括国家政务服务平台、国务院客户端微信小程序、电子社保卡小程序、电子社保卡APP、掌上12333，工、农、中、建、交、邮储、招商、平安等各大银行，支付宝、微信、云闪付等30个全国性渠道，以及300多个人社部门和其他政府部门渠道、100多个银行和社会渠道。
2021年起，个人申领第三代社保卡时，同步完成电子社保卡的申领。持卡人可通过电子社保卡支付宝小程序、社保卡服务银行APP、发卡地人社APP（具体以当地人社部门公告为准）等渠道，经本人授权后直接使用电子社保卡。
个人可以在多个渠道申领，也可以仅在一个渠道申领；在某一渠道解除关联后，不影响其他渠道上电子社保卡使用。
儿童能办社保卡吗？
答：儿童可以办理社保卡。新生儿家长可以在初次办理新生儿医保参保业务时，一并申领社保卡，部分地区实现了“出生一件事”，在办理出生证明、户口时，即可一并申领社保卡。也可后期通过社保卡服务机构网点或者网上服务平台申领社保卡，或者通过就读学校、以及人力资源社会保障部门委托的社保卡服务银行等其他机构代为申领。
具体社保卡申领服务请详细咨询当地社保卡服务机构或者拨打当地12333咨询电话。
社保卡发卡银行能否变更？如何变更？
答：社保卡加载金融功能，通过一个芯片同时具备社保和金融功能，不是后台绑定银行卡，在补换卡时，目前部分省份允许变更社保卡发卡银行。具体可拨打各地12333电话咨询。
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记者：吕晓艳
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
梵天请法六事品第一（2）
又复世尊。过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王。名虔阇尼婆梨。典领诸国八万四千聚落。二万夫人婇女。一万大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙赖。谷米丰贱。感佩王恩。犹视慈父。时王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安乐。虽复有是。未尽我心。今当推求妙宝法财以利益之。
思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。谁有妙法。与我说者当给所须。随其所欲。时有婆罗门。名劳度差。来诣宫门。云我有法。王闻之喜。即出奉迎。前为作礼。敷好床褥。请令就座。王与左右合掌白言。唯愿大师。垂矜愚鄙。开阐妙法。令得闻知。时劳度差复报王曰。我之智慧。追求遐方。积学不易。云何直尔。便欲得闻。
王复报曰。一切所须。悉见告敕。皆当供给。劳度差曰。大王今日。能于身上剜燃千灯用供养者。乃与汝说。王闻此语。倍用欢喜。即时遣人乘八万里象。告语一切阎浮提内。虔阇婆梨大国王者。却后七日。为于法故。当剜其身以燃千灯。
时诸小王。一切人民。闻此语已。各怀愁毒。悉来诣王。到作礼毕。共白之言。今此世界有命之类。依恃大王。如盲依导。孩儿仰母。王薨之后。当何所怙。若于身上剜千灯者。必不全济。云何为此一婆罗门弃此世界一切众生。是时宫中。二万夫人。五百太子。一万大臣。合掌劝请。亦皆如是。
时王报曰。汝等诸人慎勿却我无上道心。吾为是事誓求作佛。后成佛时。必先度汝。是时众人。见王意正。啼哭懊恼。自投于地。王意不改。语婆罗门。今可剜身而燃千灯。寻为剜之。各着脂炷。众会见已。绝而复稣。以身投地。如大山崩。王复白言。唯愿大师。垂哀矜采。先为说法。然后燃灯。我命傥断。不及闻法。时劳度差。便唱法言。
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者皆死
说是偈已。而便燃火。当此之时。王大欢喜。心无悔恨。自立誓愿。我今求法。为成佛道。后得佛时。当以智慧光明照悟众生结缚黑闇。作是誓已。天地大动。乃至净居诸天。宫殿动摇。咸各下视。见于菩萨作法供养。毁坏身体。不顾躯命。佥然俱下。侧塞虚空。啼哭之泪。犹如盛雨。又雨天华而以供养。
时天帝释。下至王前。种种赞叹。复问之曰。大王。今者苦痛极理。心中颇有悔恨事不。王即言无。帝释复白。今观王身。战掉不宁。自言无悔。谁当知之。王复立誓。若我从始乃至于今。心不悔者。身上众疮。即当平复。作是语已。寻时平复。时彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆为众生。今者满足。云何舍弃欲入涅槃。永使一切失大法明。
【释1】薨：hōng 帝王贵族死的别称。
【释2】太：极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太。
【释3】佥：qiān 都；皆。
【新译】再者，世尊在过去久远阿僧祇劫前，在阎浮提作一大国王，名为虔阇尼婆梨，统领各国、八万四千村落，有二万夫人宫女、一万大臣。国王富有慈悲心，怜爱一切。人民仰赖，粮食丰足价廉，十分感佩国王的恩德，视如慈父。当时国王心想：‘我如今最受尊崇，位居豪贵之首，人民依靠我个个安居乐业。虽说如此，但还没完全遂我所愿，现在应当寻求妙宝般法财来利益他们。’
这样思惟后，便派遣大臣宣令遍告天下：‘如果谁有妙法能为我宣说，一定满他的心愿，供给一切所需。’这时有个名叫劳度差的婆罗门，来到宫门前说道：‘我有妙法！’国王听后大喜，立即出来迎接，上前施礼，铺好床褥请其就座。国王和左右合掌说道：‘恳请大师垂怜我等愚顽鄙陋之辈，开显妙法，令能得闻了知。’劳度差回复国王道：‘我的智慧是多方辛劳追求而得，积累学问实为不易。你们为什么这么轻易就想听到呢？’
国王回答道：‘你需要的一切都请告知，我们都将供给。’劳度差说：‘大王今天如果能在身上剜肉，点燃千盏灯作为供养，才可以给你讲法。’国王听了这话倍加欢喜，立即派人乘八千里象告知阎浮提内所有民众：‘虔阇婆梨大王为了求取妙法，七日后将在身上剜肉点燃千灯。’
小王们和所有人民听到这个消息，人人心怀愁苦，纷纷赶来拜见国王。到了国王面前行礼过后，齐声说道：‘现今这世上所有众生就像盲人依赖引导、孩童仰赖母亲一样依靠大王。您过世后我们还能依靠谁呢？倘若您在身上剜千盏灯，肯定不能保全性命，为什么要为了一个婆罗门而舍弃世上一切众生呢？’这时宫中二万夫人、五百太子、一万大臣也都如是合掌劝请。
国王回答说：‘你们这些人千万不要阻止我的无上道心，我这样做誓求成佛，待我成佛以后，一定先度你们。’这时众人见国王主意已定，痛哭懊恼扑倒在地。可国王决心不改，对婆罗门说：‘现在可以剜身点燃千灯了。’马上就开始剜割，并分别放入油脂灯芯。在场大众见了都昏厥过去，苏醒后又扑倒在地，像大山崩倒一样。国王又对婆罗门说：‘恳请大师哀悯悲怜，先为我说法，然后再燃灯。如果我先死去，就来不及听法了。’
劳度差当时就宣说法语道：
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
说完此偈就开始燃灯。这个时候，国王大为欢喜，心里没有悔恨，自立誓愿道：‘我今天求法是为了成就佛道，以后成佛时，一定用智慧光明照亮、觉悟众生的烦恼黑暗。’立完誓后，天地大动，乃至于净居诸天的宫殿也动摇不止。天人们都向下观看，见到菩萨作法供养，毁坏身体，不顾身命，便纷纷从天而降，充满虚空，泪如雨下。又如雨般洒下天花来作供养。
此时帝释天下到国王面前，百般赞叹，之后问道：‘大王！现在您痛苦至极，心里有没有悔恨呢？’国王立即答道：‘没有！’帝释又说：‘如今见大王身体战栗不止，虽然自己说不后悔，但谁能知道呢？’国王随即又发誓道：‘倘若我从开始到现在心里没有悔恨，则愿身上的所有疮伤立即恢复。’说罢此语，马上就恢复了。当时的国王就是现在的佛陀您。世尊！往昔您不畏苦毒求取正法都是为了众生，如今妙法已经圆满，为何却想舍弃众生而入涅槃，使一切有情永远失去殊胜的正法光明呢？”
梵天请法六事品第一（2）
又复世尊。过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王。名虔阇尼婆梨。典领诸国八万四千聚落。二万夫人婇女。一万大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙赖。谷米丰贱。感佩王恩。犹视慈父。时王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安乐。虽复有是。未尽我心。今当推求妙宝法财以利益之。
思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。谁有妙法。与我说者当给所须。随其所欲。时有婆罗门。名劳度差。来诣宫门。云我有法。王闻之喜。即出奉迎。前为作礼。敷好床褥。请令就座。王与左右合掌白言。唯愿大师。垂矜愚鄙。开阐妙法。令得闻知。时劳度差复报王曰。我之智慧。追求遐方。积学不易。云何直尔。便欲得闻。
王复报曰。一切所须。悉见告敕。皆当供给。劳度差曰。大王今日。能于身上剜燃千灯用供养者。乃与汝说。王闻此语。倍用欢喜。即时遣人乘八万里象。告语一切阎浮提内。虔阇婆梨大国王者。却后七日。为于法故。当剜其身以燃千灯。
时诸小王。一切人民。闻此语已。各怀愁毒。悉来诣王。到作礼毕。共白之言。今此世界有命之类。依恃大王。如盲依导。孩儿仰母。王薨之后。当何所怙。若于身上剜千灯者。必不全济。云何为此一婆罗门弃此世界一切众生。是时宫中。二万夫人。五百太子。一万大臣。合掌劝请。亦皆如是。
时王报曰。汝等诸人慎勿却我无上道心。吾为是事誓求作佛。后成佛时。必先度汝。是时众人。见王意正。啼哭懊恼。自投于地。王意不改。语婆罗门。今可剜身而燃千灯。寻为剜之。各着脂炷。众会见已。绝而复稣。以身投地。如大山崩。王复白言。唯愿大师。垂哀矜采。先为说法。然后燃灯。我命傥断。不及闻法。时劳度差。便唱法言。
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者皆死
说是偈已。而便燃火。当此之时。王大欢喜。心无悔恨。自立誓愿。我今求法。为成佛道。后得佛时。当以智慧光明照悟众生结缚黑闇。作是誓已。天地大动。乃至净居诸天。宫殿动摇。咸各下视。见于菩萨作法供养。毁坏身体。不顾躯命。佥然俱下。侧塞虚空。啼哭之泪。犹如盛雨。又雨天华而以供养。
时天帝释。下至王前。种种赞叹。复问之曰。大王。今者苦痛极理。心中颇有悔恨事不。王即言无。帝释复白。今观王身。战掉不宁。自言无悔。谁当知之。王复立誓。若我从始乃至于今。心不悔者。身上众疮。即当平复。作是语已。寻时平复。时彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆为众生。今者满足。云何舍弃欲入涅槃。永使一切失大法明。
【释1】薨：hōng 帝王贵族死的别称。
【释2】太：极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太。
【释3】佥：qiān 都；皆。
【新译】再者，世尊在过去久远阿僧祇劫前，在阎浮提作一大国王，名为虔阇尼婆梨，统领各国、八万四千村落，有二万夫人宫女、一万大臣。国王富有慈悲心，怜爱一切。人民仰赖，粮食丰足价廉，十分感佩国王的恩德，视如慈父。当时国王心想：‘我如今最受尊崇，位居豪贵之首，人民依靠我个个安居乐业。虽说如此，但还没完全遂我所愿，现在应当寻求妙宝般法财来利益他们。’
这样思惟后，便派遣大臣宣令遍告天下：‘如果谁有妙法能为我宣说，一定满他的心愿，供给一切所需。’这时有个名叫劳度差的婆罗门，来到宫门前说道：‘我有妙法！’国王听后大喜，立即出来迎接，上前施礼，铺好床褥请其就座。国王和左右合掌说道：‘恳请大师垂怜我等愚顽鄙陋之辈，开显妙法，令能得闻了知。’劳度差回复国王道：‘我的智慧是多方辛劳追求而得，积累学问实为不易。你们为什么这么轻易就想听到呢？’
国王回答道：‘你需要的一切都请告知，我们都将供给。’劳度差说：‘大王今天如果能在身上剜肉，点燃千盏灯作为供养，才可以给你讲法。’国王听了这话倍加欢喜，立即派人乘八千里象告知阎浮提内所有民众：‘虔阇婆梨大王为了求取妙法，七日后将在身上剜肉点燃千灯。’
小王们和所有人民听到这个消息，人人心怀愁苦，纷纷赶来拜见国王。到了国王面前行礼过后，齐声说道：‘现今这世上所有众生就像盲人依赖引导、孩童仰赖母亲一样依靠大王。您过世后我们还能依靠谁呢？倘若您在身上剜千盏灯，肯定不能保全性命，为什么要为了一个婆罗门而舍弃世上一切众生呢？’这时宫中二万夫人、五百太子、一万大臣也都如是合掌劝请。
国王回答说：‘你们这些人千万不要阻止我的无上道心，我这样做誓求成佛，待我成佛以后，一定先度你们。’这时众人见国王主意已定，痛哭懊恼扑倒在地。可国王决心不改，对婆罗门说：‘现在可以剜身点燃千灯了。’马上就开始剜割，并分别放入油脂灯芯。在场大众见了都昏厥过去，苏醒后又扑倒在地，像大山崩倒一样。国王又对婆罗门说：‘恳请大师哀悯悲怜，先为我说法，然后再燃灯。如果我先死去，就来不及听法了。’
劳度差当时就宣说法语道：
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
说完此偈就开始燃灯。这个时候，国王大为欢喜，心里没有悔恨，自立誓愿道：‘我今天求法是为了成就佛道，以后成佛时，一定用智慧光明照亮、觉悟众生的烦恼黑暗。’立完誓后，天地大动，乃至于净居诸天的宫殿也动摇不止。天人们都向下观看，见到菩萨作法供养，毁坏身体，不顾身命，便纷纷从天而降，充满虚空，泪如雨下。又如雨般洒下天花来作供养。
此时帝释天下到国王面前，百般赞叹，之后问道：‘大王！现在您痛苦至极，心里有没有悔恨呢？’国王立即答道：‘没有！’帝释又说：‘如今见大王身体战栗不止，虽然自己说不后悔，但谁能知道呢？’国王随即又发誓道：‘倘若我从开始到现在心里没有悔恨，则愿身上的所有疮伤立即恢复。’说罢此语，马上就恢复了。当时的国王就是现在的佛陀您。世尊！往昔您不畏苦毒求取正法都是为了众生，如今妙法已经圆满，为何却想舍弃众生而入涅槃，使一切有情永远失去殊胜的正法光明呢？”
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