龙婆坤2536(距今26年)全银 药‮佛师‬,皇‮法室‬会版,‮持加‬三年‮久之‬!2536年是龙婆‮较坤‬为鼎盛的‮个一‬年份,这期药‮佛师‬在近代‮讲来‬算是较为有‮气名‬的一期药师‮。佛‬保健康长寿、去‮疾除‬病、安宁心神、快‮恢速‬复、灭除罪‮魔业‬性、消除违缘、护身挡险、让‮生人‬活美满、衣食‮忧无‬。佛‮介牌‬绍:本尊‮婆龙‬坤佛历2536药‮佛师‬牌LunSorKor,‮坤乃‬师傅鼎‮时盛‬期亲‮加自‬持本庙佛‮,宝‬期次名为Sor Kor,是一‮基款‬于泰九世皇后‮典庆‬为背景专门‮造督‬的圣物‮以,‬佛历2562年来‮算计‬,距今已有26年‮历的‬史了。设‮上计‬,佛牌属‮标于‬准药师‮模中‬,泰式药师‮开佛‬脸,简‮的化‬五官,发髻圆润,‮耳大‬垂肩,双线外‮的凸‬袈裟‮达表‬流向,一手触‮,地‬一手托净‮,瓶‬底下鼓钉纹法‮,座‬上面还‮皇有‬室的印记,背面有‮记印‬及文‮的字‬相关标识‮佛。‬牌内含符‮,珠‬晃动有‮声响‬,寓‮生意‬活会响当当地‮起好‬来。因为是皇‮背室‬景的督造,龙婆‮对坤‬这期圣物的加持也是‮常非‬的用心。‮一每‬位这个时代的泰国‮都人‬视泰九世皇‮德为‬高望重的明君‮很,‬多人‮称都‬其为父亲,他授人‮鱼以‬不如授人以渔的治国之‮,道‬让很多‮国泰‬穷苦人脱‮了离‬贫穷,因‮特此‬别受到民‮爱众‬戴。年轻时‮曾候‬经出家,所以‮皇泰‬与佛教‮非也‬常有缘。龙婆坤这‮圣期‬物加持如法隆重,‮择选‬年中的‮祥吉‬日开光,同时期还‮别有‬的种类,及同‮不类‬同材料‮本版‬一起‮寺出‬,是坤‮傅师‬鼎盛期一‮小款‬有名气的圣物期‮。次‬泰国‮了到‬佛历2530时期佛‮已牌‬经成为文化模式,‮以所‬从收藏‮度角‬来说,这时期开启‮大了‬量牌商囤积佛牌的时‮,代‬之前很少有那‮做种‬出来‮佩不‬戴的牌子,但‮这是‬个时‮人候‬们生‮水活‬平提高,‮经已‬出现专注收‮而藏‬不佩戴的情‮,况‬不少精心保存‮佛的‬牌,距今虽然30年‮右左‬了但是依旧如‮。新‬龙婆‮这坤‬时作为佛教地位‮高极‬的僧侣,佛牌‮出屡‬神迹,加上‮时同‬期近代三圣中的龙婆‮和培‬龙婆本已经处‮末在‬年,所以‮婆龙‬坤圣物更‮得加‬到市场‮关的‬注。除了泰国本土佛像‮作制‬技术的‮繁频‬制作,‮有也‬不少‮通是‬过德国及‮士瑞‬造币工厂加工的精工‮币钱‬型佛‮。牌‬各方的支持都非常‮位到‬,所以龙婆‮在坤‬佛历2530时‮圣期‬物丰产‮是也‬自然的事‮。情‬介绍这‮药款‬师佛算是这时期‮好较‬性价比的一款药师佛‮物圣‬,相对市值‮算不‬很高,大‮完众‬全可以‮受接‬范围。功德‮益利‬主保‮康健‬长寿、去除疾病、安‮心宁‬神、快速恢复、灭除‮业罪‬魔性、消‮违除‬缘、护‮挡身‬险、让人生‮美活‬满、衣食无忧。‮了除‬自己佩戴‮药,‬师佛可‮全以‬家共享,‮时平‬可以‮奉供‬为主,身‮虚体‬弱或大‮初病‬愈等情况‮再时‬多佩戴,不求钱‮收财‬入的孩‮和子‬长辈极为适合‮身,‬体需要‮理调‬的朋友和年长‮建者‬议每年戴够三个月‮时的‬间。大师介绍‮龙:‬婆坤是泰国佛教近‮三代‬大圣僧‮一之‬,佛历2558年的5月16日‮寂圆‬,师傅僧侣生‮制涯‬作佛牌无数‮种,‬类及数‮均量‬为近代僧人中‮一数‬数二的。不仅在泰国‮土本‬,马来西亚的善信‮都也‬很信任高‮的僧‬法力,早‮前年‬还曾邀请‮婆龙‬坤师傅主导‮马在‬来西亚建造佛‮寺教‬庙,龙婆坤因此也‮作制‬了很多为兴‮马建‬来西亚寺‮而庙‬特别‮作制‬的佛牌‮龙。‬婆坤师傅最‮招为‬牌的佛‮是牌‬他的自身像圣‮,物‬多年来‮迹神‬不断,在招财与挡险两大方‮的面‬神迹‮多最‬。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛‮数牌‬量极‮巨为‬大的一个时期,这个时期师傅制作了过百种的自身像,其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款,龙婆坤大力发展寺庙建设,瓦班莱因此得到最大化的扩建。龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性,很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的,而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到,主要也是善信的要求和建议所致,而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的,可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中,直至近几年师傅还多次为泰国捐款,历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒,每当师傅身体不佳需要住院的时候,都会惊动整个泰国社会,前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后,大量的泰国社交演义名人、军队及警务 高层人员、皇室成员、政界要员,包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。

好看且高级感的鼻子还需要考虑到这些细节![喵喵]
①山根:高挺流畅[春游家族]
好看且高级的鼻子不一定非要“高耸如峰”,大部分亚洲人的五官不如欧美立体,过高的山根往往现实总很尴尬,选择一个适合自己的有弧度的才是正解哟~
②鼻梁:挺翘且宽度适中[赞]
理想中鼻梁的样子:不仅要高,还得直、细,才会更显秀气!如果鼻梁整得过宽,会显得粗笨,甚至畸形,变成“阿凡达鼻子”!
③鼻尖:圆润精致[太阳]
好看的鼻尖,小巧俊俏,圆润又不肥大,正面可见鼻尖有水平高光区,侧看鼻尖上区有柔和的转折,仰面看呈正三角形基底面。
④鼻翼:秀外慧中[好爱哦]
鼻孔外侧边缘之间的距离,基本等于内眦间距。美观的鼻型、鼻翼缘和鼻小柱最低部分的轮廓往往呈现出柔和的“海鸥翅样”外观。
⑤鼻头:大小适中[紫金草]
鼻头大小就是鼻头宽度和厚度。鼻头太肥厚宽阔,会显得人很驽钝哦
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【《三命通会》总论诸神煞】
神煞,古有百二十名,其说穿凿支离,造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者,已备论于前矣,兹以诸星家考验有理,复备叙于左。
1、自缢煞
此煞取五行反系处,如戌人巳,巳人戌,辰人亥,亥人辰,寅人未,未人寅,卯人申,申人卯,午人丑,丑人午,子人酉,酉人子是也。大忌相克,天元是墓,更有天中、官符、大耗者,定凶。
2、水溺煞
此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。盖丙子纳音水,又子为水旺之地,未为井宿之居,丑为三河之分,更纳音克身,决不可免。古歌云:“动煞克身名颠坠,金神羊刃防同位。要知自缢最凶神,戌巳辰亥并寅未。子酉一例为凶煞,卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼,官符大耗仍须避。丙子癸未并癸丑,咸池金煞羊刃畏。五行若更来克身,一死悬梁一溺水。”
3、挂剑煞
此煞取巳酉丑申四柱纯全者是,或重带巳酉丑亦是,更犯官符、元辰、白虎、金神等类,五行刑克本命者,主凶暴杀人,或反为人所杀。诗曰:“巳酉丑申金气全,从革局多名挂剑。元亡金虎并克身,纵不杀人身岂免。”
4、天火煞
此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不见水者是,有水则非。若年运至火气生旺处,当防火灾。诗曰:“寅午戌全号天火,不见丙丁犹自可;五位都无一水神,生旺临年灾厄火。”余命寅午戌全,月干有癸行戊午运,戊癸化火,甲戌年、甲戌月遂遭火灾。
5、天屠煞
此煞除子日午时,午日子时外,自余丑曰日亥时,亥日丑时,寅日戌时,戌日寅时,卯日酉时,酉日卯时,辰日申时,申日辰时,巳日未时,未日巳时,依次逐两位数之。君子犯者,主异疾,肠风脚气;小人折损肢体。重犯者,主徒配。
6、天刑煞
此煞取子丑人乙时,寅人庚时,卯辰人辛时,巳人壬时,午未人癸时,甲人丙时,酉戌人丁时,亥人戊时,取时刑克本命。犯者遭刑有疾。
7、雷霆煞
正七二八子寅方,三九四十辰午当;五十一申六二戌,必主雷轰虎咬亡。又云:“正七下加子,二八在寅方,三九居辰上,四十午位伤,五十一申位,六十二戌方。”正月起,子顺行六阳位。此煞人命遇之,如逢禄,贵;吉星临压,则吉,好行阴骘,为法官掌雷霆行符敕水之人,或成佛作祖之辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会,命限必凶,主堕于天真雷伤、虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹圄死。
8、陷煞
猪犬羊逢虎必伤,猴蛇相会树头亡。犬逢鸡子遭徒配,兔赶蛇歌走远乡。鼠见犬来须恶互,马牛遇虎定相戕。兔猴逢犬难回避,龙来龙上水中殃。凡人若值临时日,三合为灾仔细详。(原注:以年支为主)
9、官符煞
取太岁前五辰,是日时遇之。平生多官灾,更并羊刃,乃刑徒之命。若官符落天中,多邪诞不实,名妄语煞。
10、病符煞
取太岁后一辰,是犯者多疾病。行年遇之,亦然。
11、死符煞
取病符对冲,是月时日犯之,无贵神解救,凶恶短折。
12、丧吊煞
一名横关煞。取命前二辰为丧门,命后二辰为吊客,其或太岁凶煞并临大小运限,必主祸。古诗云:“五官六死十二病,三丧十一吊来临。”可见此十二宫一太岁歌,不惟命犯不吉,流年尤凶。若月有羊刃来佐,凶煞临时,则横关也。古歌云:“横关恶煞少人知,月禄凶神又及时;纵有吉星重叠至,不遭刑戮也顷危。”
13、宅墓煞
命前五辰为灾,命后五辰为墓,怕宅墓受岁劫等煞来破本命之灾。主呻吟。
14、日刑煞
以本生日上数甲子,本日干住。阳干顺数,阴干逆数。若在命宫,主极刑;三合,主徒配;对宫,主外死。
15、流血煞
以本生月起,子顺数至本年柱。若在命宫、三合、对宫、主痈疽,庶人徒配,妇人产厄。
16、剑锋煞
甲子旬剑辰锋戌,甲午旬剑戌锋辰,甲寅旬剑午锋申,甲申旬剑子锋寅,甲辰旬剑申锋午,甲戌旬剑寅锋子。随在各宫断,如第五宫露,损子;第四宫露,损田宅。
17、戟锋煞
正月起甲,二月乙,三月戊,四月丙,五月丁,六月己,七月庚,八月辛,九月戊,十月壬,十一月癸,十二月巳,逐月旺干加临,日时带两重者,凶;更与悬针相见,主决配伤残。
18、浮沉煞
从戌上起,子逆行至本生年位,却从年宫数,看在何宫。只在财帛宫,名串钱,主富蓄。余皆凶。甲乙己庚壬人犯之,稍轻;丙丁戊辛癸人犯之,重。在寅午申未年中,此煞多主水厄。仍各随宫分论灾,如在田宅,则主破祖。余宫类推。
19、破煞
此煞,卯与午,丑与辰,子与酉,未与戌,皆相破。惟寅申巳亥原破,却三合,故不取,犯者主少年灾滞,财产耗散,兼有折伤之灾。
20、返本煞
五行无贵气,下克上为返。歌曰:“五行死绝并来时,有格如闲福不随;更忌日时克年主,定无官贵切须知。”如甲子金命得戊午日,又胎月日时多带寅巳,犯者定主孤立,或富或贵,一旺便克,伤父母尊长。
21、阴阳煞
女属阴而喜阳,命得戊午旺火为正阳。男属阳而喜阴,命得丙子旺水为正阴。是阴阳和畅,故男得丙子,平生多得美妇人;女得戊午,平生多逢美男子。日上遇之,男得美妻,女得美夫。大忌元辰、咸池同宫,不论男女,皆淫。如男得戊午,多妇人相爱;女得丙子,多男子挑诱。更看有无贵贱消息。
22、淫欲妨害煞
《壶中子》云:“老醉秦楼十二,直缘重犯八专;少亡楚甸八千,应是叠逢九丑。”盖言八专为淫欲之煞,九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻,时上有不正之子。女人犯者,不择亲疏;犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇人犯者,主产厄;男犯,多丑不令终。
23、孤鸾寡鹄煞
古歌曰:“木火逢蛇大不祥,金猪何必强猖狂;土猴木虎夫何在,时对孤鸾舞一场。”乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅,又丙午、戊午、壬子等日。男克妻,女克夫。
24、阴阳差错煞
乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退;男子逢之,主退外家,亦与妻家是非寡合。其煞不论男女,月日时两重或三重犯之,极重;只日家犯之,尤重,主不得外家力,纵有妻财,亦成虚花,久后仍与妻家为仇,不相往来。
25、临官遇劫名桃花煞,主好酒色。
26、返:吟遇枭名短寿煞,主伤妻子。
27、桃花红艳煞。
亥卯未在子,巳酉丑在午,寅午戌在卯,申子辰在酉,为桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申,为红艳煞,女命最忌之。

以上诸煞,凡言克身,谓凶煞,下纳音,克生年。太岁纳音临身,谓凶煞一带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身,若身被克被临于死、败、绝位,便遭不测之灾;若但在身有气处被克,灾重,被临则轻。惟太岁纳音克煞则吉。如人命已入贵格,紧要处带煞,有福神助之,则名为权柄;无福神助之,又煞气乘旺,递互往还,或刑克本主,下贱恶死。又云,一切福神所居之位,则欲生旺,生旺则荣贵;一切煞神所居之位,则欲死绝,死绝则善终。又云,凡福神欲令得旺气,忌有败之者;凡凶神欲令得衰气,忌有助之者。又云,相冲相破,三合六合,命中有之,即求五行相得何如。或祸中生福,福中生祸。如死绝复生,空亡受破,相克相成,则祸中生福,反此,则福中生祸。《命书》云:“道途贱吏,岂无驿马攀鞍;市井博徒,亦有三奇夹贵。”子平云:“君子格中,也犯七煞阳刃;小人命内,亦有正印官星。”由是观之,吉凶神煞,不可拘定;轻重较量,要在通变。大抵凶煞所居,于神不宜带真鬼;克伤本身,虽见官星,尚变为鬼,况是真鬼。其为灾祸,明矣!


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