清 高其佩 《杂画(十开)》 各纵26.2厘米 横32.5厘米 上海博物馆藏 入编《清画全集》第二十四卷。
《杂画》是高其佩指画中的精彩之作。画中人物简淡古拙,花鸟逸趣横生,小景山水闲远隽永,皆为画家慧心妙悟之所得,恰如其常用的一方闲章所言——“指头生活”。在高其佩的时代,画坛既有“四王”之风,又有“四僧”之奇,高氏以指画独辟蹊径,张扬个性和奇趣,与传统画风共同构筑了异彩纷呈的清代画坛。
《杂画》是高其佩指画中的精彩之作。画中人物简淡古拙,花鸟逸趣横生,小景山水闲远隽永,皆为画家慧心妙悟之所得,恰如其常用的一方闲章所言——“指头生活”。在高其佩的时代,画坛既有“四王”之风,又有“四僧”之奇,高氏以指画独辟蹊径,张扬个性和奇趣,与传统画风共同构筑了异彩纷呈的清代画坛。
每日中华名画|[清]高其佩《杂画》
《杂画》是高其佩指画中的精彩之作。画中人物简淡古拙,花鸟逸趣横生,小景山水闲远隽永,皆为画家慧心妙悟之所得,恰如其常用的一方闲章所言——“指头生活”。在高其佩的时代,画坛既有“四王”之风,又有“四僧”之奇,高氏以指画独辟蹊径,张扬个性和奇趣,与传统画风共同构筑了异彩纷呈的清代画坛。 https://t.cn/A6cJBxq2
《杂画》是高其佩指画中的精彩之作。画中人物简淡古拙,花鸟逸趣横生,小景山水闲远隽永,皆为画家慧心妙悟之所得,恰如其常用的一方闲章所言——“指头生活”。在高其佩的时代,画坛既有“四王”之风,又有“四僧”之奇,高氏以指画独辟蹊径,张扬个性和奇趣,与传统画风共同构筑了异彩纷呈的清代画坛。 https://t.cn/A6cJBxq2
25位圣者证圆通#(91)尊者不但证知人法二空,且顿入宝明妙性第一义空,非同二乘之沉空滞寂为空所纒,而能超越二空,在二空之上,故曰:「解脱性空,我为无上」此二句是酬佛所问:从何方便,入三摩地?佛陀您现在问起我们是用甚麽方法去修证到圆满通达的道理?以我实证实验的实际情形来说,「诸相入非」诸相就是人相法相,非就是空,也就是从有入空,即法尘空也!「非所非尽」非就是能空之空,所非就是所空之人法诸相,能所俱空,也就是根尘俱空。.「旋法归无」法有佛法、众生法,以及心法之分。今证知诸法唯心,心佛众生等无差别,所以能旋人我自他虚妄生灭诸法,復归本元觉性之第一义空。尊者说他这样的将万缘归寂,万法皆空,以意根无分别性,旋其虚妄生灭的诸法,归于无所得的大定,就是第一好的修持方法。阿弥陀佛!须菩提尊者修意根之法门介绍就到此地。请再看下一位舍利弗尊者介绍修眼识界之法门。
【舍利弗,即从座起,顶礼佛足。而白佛言:我旷劫来,心见清淨。如是受生,如恒河沙,世出世间,种种变化,一见则通,获无障碍。我于中路,逢迦叶波,兄弟相逐,宣说因缘,悟心无际。从佛出家,见觉明圆,得大无畏,成阿罗汉。为佛长子,从佛口生,从法化生。佛问圆通?如我所证,心见發光,光极知见,斯为第一。】
(十二)眼识界:以心眼观照的修法。舍利弗译为身子,亦名鶖鹭,鶖鹭是属于水鸟类,张开翼时足足有五六尺,举高头高也有六七呎,颈很长,眼红色,头顶一点红,非常之美。尊者母亲的眼睛非常明淨,犹如鶖鹭的眼睛,故名鶖鹭之子,是依母立名,佛弟子中,智慧第一。本门乃金龙如来,《妙法莲华经》授记将来成佛名华光如来。未完待续!(意通)
【舍利弗,即从座起,顶礼佛足。而白佛言:我旷劫来,心见清淨。如是受生,如恒河沙,世出世间,种种变化,一见则通,获无障碍。我于中路,逢迦叶波,兄弟相逐,宣说因缘,悟心无际。从佛出家,见觉明圆,得大无畏,成阿罗汉。为佛长子,从佛口生,从法化生。佛问圆通?如我所证,心见發光,光极知见,斯为第一。】
(十二)眼识界:以心眼观照的修法。舍利弗译为身子,亦名鶖鹭,鶖鹭是属于水鸟类,张开翼时足足有五六尺,举高头高也有六七呎,颈很长,眼红色,头顶一点红,非常之美。尊者母亲的眼睛非常明淨,犹如鶖鹭的眼睛,故名鶖鹭之子,是依母立名,佛弟子中,智慧第一。本门乃金龙如来,《妙法莲华经》授记将来成佛名华光如来。未完待续!(意通)
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