早晚功课是念给神仙的吗?
这句话大家应该都不陌生,也是老师父们常常讲给后学听的,让我们不要忘记初心。所以常常说,学道一年,道在眼前,学道三年,道在天边,最后变成混子的状态。既以背道而驰又怎么能得到解脱呢
太上弟子最重要的是早晚功课,也是修行最基本的修持,早晚功课不是念给天真神仙听的。早课的用意在提醒自己,希望这一天处世待人接物,不要忘记天真的教诲。晚课是反省,反省自己在这一天里,对人对事对物,有哪些是做对的,有哪些是做错的。晚课是反省,做对的,要继续保持,做错了的,一定要改正。这样,做早晚功课的意义就体现了,做早晚课就有了功德。
绝不是说念给天上的神仙听,早晨念一遍,晚上念一遍,跟自己的思想、言行举止,毫无关联,这样做早晚课,不但没有功德,还造罪业。造什么罪业呢?你对着天尊像,早上骗一次,晚上又糊弄一次,早晨起来一天的时光还没开始呢就已经发起了鬼心。你这个心可恶了,这是莫大的罪过。
学道从来都看不见自己的过失,怎么去改过呢?不改过又怎么进步呢?既然无过可改、无步可进,又怎么会不退步呢?
我们要懂得经法的道理,要懂得早晚课的精神意义之所在。俗话说的好,日日知非,日日改过。一天不知道过失,就自以为是,这是大忌,一天没有过可改,你就没办法进步,不能进步,日积月累那么肯定就是退步。
一天不知非,就是一天无明。一天安于自是,就是一天放纵。一天无过可改,就是一天无进步。一天无步可进,就是一天虚度光阴。 https://t.cn/AiQpjM4j
这句话大家应该都不陌生,也是老师父们常常讲给后学听的,让我们不要忘记初心。所以常常说,学道一年,道在眼前,学道三年,道在天边,最后变成混子的状态。既以背道而驰又怎么能得到解脱呢
太上弟子最重要的是早晚功课,也是修行最基本的修持,早晚功课不是念给天真神仙听的。早课的用意在提醒自己,希望这一天处世待人接物,不要忘记天真的教诲。晚课是反省,反省自己在这一天里,对人对事对物,有哪些是做对的,有哪些是做错的。晚课是反省,做对的,要继续保持,做错了的,一定要改正。这样,做早晚功课的意义就体现了,做早晚课就有了功德。
绝不是说念给天上的神仙听,早晨念一遍,晚上念一遍,跟自己的思想、言行举止,毫无关联,这样做早晚课,不但没有功德,还造罪业。造什么罪业呢?你对着天尊像,早上骗一次,晚上又糊弄一次,早晨起来一天的时光还没开始呢就已经发起了鬼心。你这个心可恶了,这是莫大的罪过。
学道从来都看不见自己的过失,怎么去改过呢?不改过又怎么进步呢?既然无过可改、无步可进,又怎么会不退步呢?
我们要懂得经法的道理,要懂得早晚课的精神意义之所在。俗话说的好,日日知非,日日改过。一天不知道过失,就自以为是,这是大忌,一天没有过可改,你就没办法进步,不能进步,日积月累那么肯定就是退步。
一天不知非,就是一天无明。一天安于自是,就是一天放纵。一天无过可改,就是一天无进步。一天无步可进,就是一天虚度光阴。 https://t.cn/AiQpjM4j
早晚功课不是念给佛菩萨听的!
广行法师
学佛从来都看不见自己的过失,怎么去改过呢?不改过怎么进步呢?既然无过可改、无步可进,又怎么会不退步呢?
所以常常说,学佛一年,佛在眼前;学佛三年,佛在天边,最后会变成佛油子的状态。背道而驰怎么能解脱呢?
佛弟子最重要的是早晚功课,早晚功课不是念给佛菩萨听的。
早课的用意在提醒自己,希望这一天处世待人接物,不要忘记佛陀的教诲。
晚课是反省,反省自己在一天里,对人对事对物,有哪些是做对的,有哪些是做错的。
晚课是反省,做对的,要继续保持,做错了的,一定要改正。
绝不是念给佛菩萨师父听,早晨念一遍,晚上念一遍,跟自己的思想、言行,毫不相关,这样做早晚课,还造了罪业。
造什么罪业呢?你对着佛菩萨像,早上骗一次,晚上又骗一次,你这个心可恶了,这是莫大的罪过。
我们要懂得佛法的道理,要懂得早晚课的精神意义之所在。就是这里讲的“日日知非,日日改过”。
一天不知道过失,众多就“安于自是”,自以为是,这是大忌,一天没有过可改,你就没办法进步,不能进步,肯定退步。
一天不知非,就是一天无明。一天安于自是,就是一天放纵。
一天无过可改,就是一天无进步。一天无步可进,就是一天浪费人生。
广行法师
学佛从来都看不见自己的过失,怎么去改过呢?不改过怎么进步呢?既然无过可改、无步可进,又怎么会不退步呢?
所以常常说,学佛一年,佛在眼前;学佛三年,佛在天边,最后会变成佛油子的状态。背道而驰怎么能解脱呢?
佛弟子最重要的是早晚功课,早晚功课不是念给佛菩萨听的。
早课的用意在提醒自己,希望这一天处世待人接物,不要忘记佛陀的教诲。
晚课是反省,反省自己在一天里,对人对事对物,有哪些是做对的,有哪些是做错的。
晚课是反省,做对的,要继续保持,做错了的,一定要改正。
绝不是念给佛菩萨师父听,早晨念一遍,晚上念一遍,跟自己的思想、言行,毫不相关,这样做早晚课,还造了罪业。
造什么罪业呢?你对着佛菩萨像,早上骗一次,晚上又骗一次,你这个心可恶了,这是莫大的罪过。
我们要懂得佛法的道理,要懂得早晚课的精神意义之所在。就是这里讲的“日日知非,日日改过”。
一天不知道过失,众多就“安于自是”,自以为是,这是大忌,一天没有过可改,你就没办法进步,不能进步,肯定退步。
一天不知非,就是一天无明。一天安于自是,就是一天放纵。
一天无过可改,就是一天无进步。一天无步可进,就是一天浪费人生。
孔公算余五十三岁有厄。余未尝祈寿。是岁竟无恙。今六十九岁矣。书云。天难谌(chén)。命靡常(1)。又云。惟命不于常。皆非诳语。吾于是而知。凡称祸福。无不自己求之者。乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命。则世俗之论矣。汝之命未知若何。即命当荣显。常作落寞想。即时当顺利。常作拂逆想(2)。即眼前足食。常作贫窭(jù)想(3)。即人相爱敬。常作恐惧想。即家世望重。常作卑下想。即学问颇优。常作浅陋想。远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆(qiān)(4)。上思报国之恩。下思造家之福。外思济人之急。内思闲己之邪。日日知非。日日改过。一日不知非。即一日安于自是。一日无过可改。即一日无步可进。天下聪明俊秀不少。所以德不加修。业不加广者。只为因循二字(5)。耽阁一生。云谷先生所授立命之说。乃至精至邃至真至正之理。其熟玩而勉行之(6)。毋自旷也。
【注释】
(1)天难谌,命靡常:上天是难以相信的,天命并不固定。谌,相信。靡,不。常,永久的,固定不变的。
(2)拂逆:违背心愿的事。
(3)贫窭:贫困。窭,贫陋。《诗经·邶风·北门》:“终窭且贫,莫知我艰。”
(4)愆:过错;罪过。
(5)因循:迟延拖拉。
(6)熟玩:认真钻研。
【译文】孔先生算我的命,到五十三岁时,应该有灾难。我虽然没有祈求长寿,但是五十三岁那年,我竟然一点病痛都没有。现在我都已经六十九岁了(多活了十六年)。《书经》上说:‘天道是不容易相信的,人的命运是没一定定数可循的。’又说:‘人的命运是没有一定的,是需要靠自己去创造的。’这些话,一点都不假。我现在才知道,凡是讲人的祸福,都是自己求来的,这些话都是圣贤的教诲;若是说祸福都是上天所注定的,那是世上的庸人所讲的。不知道你的命运究竟会是怎样的?就算命中注定荣显发达,还是要常常当作不得意想;就 算碰到顺利的时候,还是要常常当作不称心,不如意来想;就算眼前有吃有穿, 还是要当作没钱用,没有房子住想;就算旁人喜欢你,敬重你,还是要常常小心谨慎,做恐惧想;就算家中世代都声望隆重,还是要常常做卑微想;就算你学问高深,还是要常常当做粗浅想。这六种想法,是从反面来看问题,能够像这样虚心的去做,道德自然就会增长,福报也自然会增加。说到远的,就应该把祖先的德行发扬光大;讲到近的,就应该思考如何将父母的过失掩盖,然后再以种种方法帮助劝勉他们改正。讲到向上,就应该思考如何报答国家的恩惠;讲到对下,就应该思考如何建造幸福和谐的家庭;说到对外,就应该思考如何去救济别 人的急难;说到对内,就应该思考如何预防自己的邪念和邪想。这六种想法,都是从正面来肯定问题,能够常常如此的存心,就必然能够成为正人君子。一个人, 必须要知道自己每一天的过失,这样才能天天改过。若是一天不知道自己的过失, 就会一天安于现状。若是每天都没有过错可以改正,就每天都没有进步。天底下 聪明俊秀的人实在是不少,然而他们在道德上不肯用功去修,事业上不能用功去 做,就是因为‘因循’二字,所以得过且过,不思进取,这样就耽搁了他们的一生。 https://t.cn/RyhWvRV
【注释】
(1)天难谌,命靡常:上天是难以相信的,天命并不固定。谌,相信。靡,不。常,永久的,固定不变的。
(2)拂逆:违背心愿的事。
(3)贫窭:贫困。窭,贫陋。《诗经·邶风·北门》:“终窭且贫,莫知我艰。”
(4)愆:过错;罪过。
(5)因循:迟延拖拉。
(6)熟玩:认真钻研。
【译文】孔先生算我的命,到五十三岁时,应该有灾难。我虽然没有祈求长寿,但是五十三岁那年,我竟然一点病痛都没有。现在我都已经六十九岁了(多活了十六年)。《书经》上说:‘天道是不容易相信的,人的命运是没一定定数可循的。’又说:‘人的命运是没有一定的,是需要靠自己去创造的。’这些话,一点都不假。我现在才知道,凡是讲人的祸福,都是自己求来的,这些话都是圣贤的教诲;若是说祸福都是上天所注定的,那是世上的庸人所讲的。不知道你的命运究竟会是怎样的?就算命中注定荣显发达,还是要常常当作不得意想;就 算碰到顺利的时候,还是要常常当作不称心,不如意来想;就算眼前有吃有穿, 还是要当作没钱用,没有房子住想;就算旁人喜欢你,敬重你,还是要常常小心谨慎,做恐惧想;就算家中世代都声望隆重,还是要常常做卑微想;就算你学问高深,还是要常常当做粗浅想。这六种想法,是从反面来看问题,能够像这样虚心的去做,道德自然就会增长,福报也自然会增加。说到远的,就应该把祖先的德行发扬光大;讲到近的,就应该思考如何将父母的过失掩盖,然后再以种种方法帮助劝勉他们改正。讲到向上,就应该思考如何报答国家的恩惠;讲到对下,就应该思考如何建造幸福和谐的家庭;说到对外,就应该思考如何去救济别 人的急难;说到对内,就应该思考如何预防自己的邪念和邪想。这六种想法,都是从正面来肯定问题,能够常常如此的存心,就必然能够成为正人君子。一个人, 必须要知道自己每一天的过失,这样才能天天改过。若是一天不知道自己的过失, 就会一天安于现状。若是每天都没有过错可以改正,就每天都没有进步。天底下 聪明俊秀的人实在是不少,然而他们在道德上不肯用功去修,事业上不能用功去 做,就是因为‘因循’二字,所以得过且过,不思进取,这样就耽搁了他们的一生。 https://t.cn/RyhWvRV
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