《群书治要》共修2022.03.14
[福]蔡礼旭老师讲述

顺境逆境、善缘恶缘都欢喜接受，不管是哪个人、哪个事情都是来成就我的。那在这其中就不生好丑了，没有喜欢、不喜欢的问题。

假如一切境界都欢喜接受，一切境界，就不能干扰我们的清净心。人心一平静、一清净，就生智慧，不生烦恼。儒家强调从格物下手，这个格物首先就是调伏贪念。

佛答：「若作是念：我当出离生死，我当得般涅盘。以实执心修无常等，谓我己知苦，断集，证灭，修道，我已获得阿罗汉果。」
当文殊室利菩萨问世尊说，众生面对什么样的境，以什么方式来执着，才使得自己无法跳脱生死的时候，这时世尊回答说：「我当出离生死，我当得般涅盘。」虽然修行人他的心中，有想要跳脱生死、有想要获得解脱涅盘的果位，但是在修行的时候，「以实执心修无常等」，也就是他认为诸法都是有谛实的，而在实执的摄持下来修学无常等道理，并且告诉自己：「我已经了解痛苦，我已经断除集谛，我已经证得灭谛，我己经如卖的修学道谛，最终我已获得阿罗汉果」，他的起心动念都是被实执所摄持的。而对于这句话大师作了以下的解释：

由暂离烦恼现行，即自谓诸漏永尽。这一段话就如同前面所谓的，透由了解无常等十六行相的道理之后，能够暂时调伏粗分的烦恼。下部的宗义师他们认为，行者只要证得无常等十六行相的道理之后，最终他的心中就会现起，「我己经断除所有烦恼』的念头；但是这以中观应成的角度来说，它只是暂时调伏粗分的烦恼罢了！

有的人一辈子都在修佛像、建经堂、建佛塔或者画唐卡，因为因果不虚，你唐卡画得好确实有加持，你建经堂、建佛像、修佛塔确实有加持，但这是否属于佛法呢？

这并不属于真正的佛法，不过是佛法的助伴，真正的佛法在于你能否看到、辨清自己的五毒烦恼并调伏烦恼。

你在外面做这些与佛教相关的事情，只能说是佛法的助伴，但并不是真正的佛法。

如果一个人不能辨别什么是真正的佛法，可能他这辈子很努力地做着与佛教相关的事情，以为自己在修法，但实际上真的不是。

——白玛程列仁波切