学山禅师开示
生命之花，永不凋零
我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。
但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。
一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。
我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。
生命的本质并不是无常，而是常乐我净。
生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。
如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。
生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。
生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。
生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。
生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。
生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。
生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。
生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。
生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。
生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。
生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。
那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。
那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。
生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。
生命之花，永不凋零
我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。
但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。
一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。
我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。
生命的本质并不是无常，而是常乐我净。
生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。
如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。
生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。
生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。
生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。
生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。
生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。
生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。
生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。
生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。
生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。
生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。
那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。
那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。
生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。
《折狱龟鉴》察奸
131、子产闻哭(庄遵、韩滉、张咏、郭申锡四事附)郑子产闻妇人哭，使执而问之，果手刃其夫者。或问：“何以知之？”子产曰：“夫人之于所亲也，有病则忧，临死则惧，既死则哀。今其夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。”旧出独异志。
按：疑狱集又载两事：
庄遵为扬州刺史，曾巡行部内，忽闻哭声，惧而不哀。驻车问之，答曰：“夫遭火烧死。”遵令吏守其尸，乃有蝇集于首，披髻视之，得铁钉焉。因知此妇与人共杀其夫也。 韩滉在润州，宴于万岁楼，忽闻哭声，惧而不哀。问左右：“在何所？”对曰：“在某街。”即命捕之，乃妇丧夫也。信宿，狱不成。吏惧，守于尸侧，有青蝇集其首，因发髻视之，脑有大钉。果妇私邻人，醉其夫而钉杀之也。二事旧不着出处。 近时小说亦载一事：
张咏尚书镇蜀日，因出过委巷，闻人哭，惧而不哀，亟使讯之。云：“夫暴卒。”乃付吏穷治。吏往熟视，略不见其要害。而妻教吏搜顶发，当有验。及往视之，果有大钉陷其脑中。吏喜，辄矜妻能，悉以告咏。咏使呼出，厚加赏劳，问所知之由，令并鞫其事。盖尝害夫，亦用此谋，发棺视尸，其钉尚在，遂与哭妇俱刑于市。
此三事始末略同，皆用子产语以察奸者也。或疑张、韩之事后人傅会为之，然则上虞孟尝、临淄曹摅，所论孝妇亦可疑矣。古今虽殊，事理无异，适然相似，何足致诘？当知子产言犹可用。 郭申锡给事，初为常州晋陵尉。民有号泣诉其弟为人所杀者，申锡察其色惧而不哀，曰：“吾得贼矣。”执而讯之，果兄杀弟。见本传。
此其事异而理不异，岂非亦用子产之言以察奸乎？盖言苟中理，无时不验。非若谲诈，忌人窥测，已陈刍狗，用辄为祟也。王者发政，必占古语，尽心君子焉可忽哉！
132、赵广汉治颍汉赵广汉，为颍川太守。吏俗朋党，广汉患之。厉使其中可用者受记，出有案问，既得罪名，行法罚之，广汉故漏泄其语，令相怨咎。又教吏为缿筒，及得投书，削去主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结为仇，奸党散落，风俗大改。吏民相告讦，广汉得以为耳目。盗贼以故不发，发又辄得。一切治理，威名流闻。出汉书本传。旧集不载。
按：吏俗朋党，壅蔽为奸，则太守势孤，而为众所制矣。是故广汉以受记、案问、投书、告讦之事，破坏其党，使之散落，然后用为耳目，督察盗贼，而皆畏戢，乃可治理。察奸之术，有在是者，故特着之也。
133、尹翁归披籍(赵广汉、江文遥、黄霸三事附)汉尹翁归，为东海太守。郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之。县县各有记籍。自听其政，有急名则少缓之；吏民少解，辄披籍。县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。收取人必于秋冬课吏大会中，及出行县，不以无事时。其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。出汉书本传。旧集不载。 按：赵广汉使吏民相告讦，乃得以为耳目；翁归所以尽知吏民贤、不肖及奸邪罪名者，何也？传称：“广汉为人强力，天性精于吏职，见吏民或不寝至旦，尤善为钩距，以得事情。郡中盗贼，闾里轻侠，其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸，皆知之。”则用为耳目者，不独相告讦之吏民也。后魏江文遥，为咸阳太守。勤于礼接，终日坐厅事，至者见之，假以恩颜，屏人密问。于是民所疾苦、大盗姓名、奸猾吏长，无不知悉。亦以精强之力，钩距之术，而得人皆为其耳目也。
是故史言：黄霸在颍川时，吏民见者，语次，寻绎问他阴伏，以相参考。人咸畏服，称为神明。翁归所以能尽知者，殆亦然欤？盖以己耳目察奸，不若以众耳目察奸之广且尽也。第恐为彼所欺耳，故于精强钩距，亦有取焉。
若翁归之可取者，则不独此也。仲尼之言曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”翁归之政近之矣。“有急名，则少缓之者”，宽以济猛之谓也；“吏民少解，辄披籍案罪者”，猛以济宽之谓也。又“不以无事时”，有所取必因课吏大会及出行县，则其用猛可谓谨重矣；虽尽知奸邪罪名，而不尽案致其罪，但“以一警百”，而“吏民皆服”，则其用宽可谓简严矣。是故能使人人恐惧，改行自新，和可知也。察奸之道，莫善于此。夫苛察细事，骇服众人，以矜其明者，于翁归何足道哉？拟诸古之良吏，其郑子产之流亚欤？史称薛宣“为世吏师”，宣特一世之吏师耳，翁归乃百世之吏师也。
134、黄昌掩取后汉黄昌，为宛令。政尚严猛，好发奸伏。有盗其车盖者，昌初无所言，后乃密遣亲客，至门下贼曹家掩取得之。悉收其家，一时杀戮。大姓战惧，皆称神明。出后汉书本传。旧集不载。 按：贼曹主盗贼事，而盗令君车盖，正如周于为召陵侯相，廷掾惮其严明，欲损其威，而晨取死人断手足立寺门，是奸猾之吏与令为戏者也。有以胜之，则其党皆畏戢；无以胜之，则其党皆侮玩。故昌初无所言，犹兵法“初如处女，敌人开户”也；掩取得之，犹兵法“后如脱兔，敌不及拒”也。此其所以胜奸之术也。夫一车盖，亦何所直？尝试县令，人必非远。察其情状，犹涉疑似；验其物色，遂见端的。于是掩取，理无不得也。昌发奸伏，可谓有术。然悉收其家，一时杀戮，则残酷已甚矣。此乃前代长吏法许专诛之过也。今但取其察奸之术耳。酷吏之事，善人所恶，何足道哉！
131、子产闻哭(庄遵、韩滉、张咏、郭申锡四事附)郑子产闻妇人哭，使执而问之，果手刃其夫者。或问：“何以知之？”子产曰：“夫人之于所亲也，有病则忧，临死则惧，既死则哀。今其夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。”旧出独异志。
按：疑狱集又载两事：
庄遵为扬州刺史，曾巡行部内，忽闻哭声，惧而不哀。驻车问之，答曰：“夫遭火烧死。”遵令吏守其尸，乃有蝇集于首，披髻视之，得铁钉焉。因知此妇与人共杀其夫也。 韩滉在润州，宴于万岁楼，忽闻哭声，惧而不哀。问左右：“在何所？”对曰：“在某街。”即命捕之，乃妇丧夫也。信宿，狱不成。吏惧，守于尸侧，有青蝇集其首，因发髻视之，脑有大钉。果妇私邻人，醉其夫而钉杀之也。二事旧不着出处。 近时小说亦载一事：
张咏尚书镇蜀日，因出过委巷，闻人哭，惧而不哀，亟使讯之。云：“夫暴卒。”乃付吏穷治。吏往熟视，略不见其要害。而妻教吏搜顶发，当有验。及往视之，果有大钉陷其脑中。吏喜，辄矜妻能，悉以告咏。咏使呼出，厚加赏劳，问所知之由，令并鞫其事。盖尝害夫，亦用此谋，发棺视尸，其钉尚在，遂与哭妇俱刑于市。
此三事始末略同，皆用子产语以察奸者也。或疑张、韩之事后人傅会为之，然则上虞孟尝、临淄曹摅，所论孝妇亦可疑矣。古今虽殊，事理无异，适然相似，何足致诘？当知子产言犹可用。 郭申锡给事，初为常州晋陵尉。民有号泣诉其弟为人所杀者，申锡察其色惧而不哀，曰：“吾得贼矣。”执而讯之，果兄杀弟。见本传。
此其事异而理不异，岂非亦用子产之言以察奸乎？盖言苟中理，无时不验。非若谲诈，忌人窥测，已陈刍狗，用辄为祟也。王者发政，必占古语，尽心君子焉可忽哉！
132、赵广汉治颍汉赵广汉，为颍川太守。吏俗朋党，广汉患之。厉使其中可用者受记，出有案问，既得罪名，行法罚之，广汉故漏泄其语，令相怨咎。又教吏为缿筒，及得投书，削去主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结为仇，奸党散落，风俗大改。吏民相告讦，广汉得以为耳目。盗贼以故不发，发又辄得。一切治理，威名流闻。出汉书本传。旧集不载。
按：吏俗朋党，壅蔽为奸，则太守势孤，而为众所制矣。是故广汉以受记、案问、投书、告讦之事，破坏其党，使之散落，然后用为耳目，督察盗贼，而皆畏戢，乃可治理。察奸之术，有在是者，故特着之也。
133、尹翁归披籍(赵广汉、江文遥、黄霸三事附)汉尹翁归，为东海太守。郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之。县县各有记籍。自听其政，有急名则少缓之；吏民少解，辄披籍。县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。收取人必于秋冬课吏大会中，及出行县，不以无事时。其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。出汉书本传。旧集不载。 按：赵广汉使吏民相告讦，乃得以为耳目；翁归所以尽知吏民贤、不肖及奸邪罪名者，何也？传称：“广汉为人强力，天性精于吏职，见吏民或不寝至旦，尤善为钩距，以得事情。郡中盗贼，闾里轻侠，其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸，皆知之。”则用为耳目者，不独相告讦之吏民也。后魏江文遥，为咸阳太守。勤于礼接，终日坐厅事，至者见之，假以恩颜，屏人密问。于是民所疾苦、大盗姓名、奸猾吏长，无不知悉。亦以精强之力，钩距之术，而得人皆为其耳目也。
是故史言：黄霸在颍川时，吏民见者，语次，寻绎问他阴伏，以相参考。人咸畏服，称为神明。翁归所以能尽知者，殆亦然欤？盖以己耳目察奸，不若以众耳目察奸之广且尽也。第恐为彼所欺耳，故于精强钩距，亦有取焉。
若翁归之可取者，则不独此也。仲尼之言曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”翁归之政近之矣。“有急名，则少缓之者”，宽以济猛之谓也；“吏民少解，辄披籍案罪者”，猛以济宽之谓也。又“不以无事时”，有所取必因课吏大会及出行县，则其用猛可谓谨重矣；虽尽知奸邪罪名，而不尽案致其罪，但“以一警百”，而“吏民皆服”，则其用宽可谓简严矣。是故能使人人恐惧，改行自新，和可知也。察奸之道，莫善于此。夫苛察细事，骇服众人，以矜其明者，于翁归何足道哉？拟诸古之良吏，其郑子产之流亚欤？史称薛宣“为世吏师”，宣特一世之吏师耳，翁归乃百世之吏师也。
134、黄昌掩取后汉黄昌，为宛令。政尚严猛，好发奸伏。有盗其车盖者，昌初无所言，后乃密遣亲客，至门下贼曹家掩取得之。悉收其家，一时杀戮。大姓战惧，皆称神明。出后汉书本传。旧集不载。 按：贼曹主盗贼事，而盗令君车盖，正如周于为召陵侯相，廷掾惮其严明，欲损其威，而晨取死人断手足立寺门，是奸猾之吏与令为戏者也。有以胜之，则其党皆畏戢；无以胜之，则其党皆侮玩。故昌初无所言，犹兵法“初如处女，敌人开户”也；掩取得之，犹兵法“后如脱兔，敌不及拒”也。此其所以胜奸之术也。夫一车盖，亦何所直？尝试县令，人必非远。察其情状，犹涉疑似；验其物色，遂见端的。于是掩取，理无不得也。昌发奸伏，可谓有术。然悉收其家，一时杀戮，则残酷已甚矣。此乃前代长吏法许专诛之过也。今但取其察奸之术耳。酷吏之事，善人所恶，何足道哉！
#云海玉弓缘[超话]#芳魂飘渺何处寻
——香冢迷梦【七】
金世遗恍然大悟，自己讨好老婆不小心拍到了马脚：“嘿嘿，嘿嘿，胜男，我适才一运功发现我的伤还没全好，不知道你有何妙法解这走火入魔的难题？”厉胜男白了金世遗一眼：“哼，你以为就你了不起吗，别忘了现在我也是正邪合一，乔祖师的手段岂是你能想像的。”顿了顿又道：“安你的心啦，看在你的面子上，我不会再跟他们计较了。”金世遗被厉胜男含情明眸一瞥，顿觉神清气爽，忙道：“是是，胜男你气返先天，练成了乔祖师隐在秘籍中的【长春诀】，区区走火入魔的小问题不在话下。”
厉胜男复生后，金世遗自是喜不自胜，但她昔日曾有争雄天下之语，金世遗每每思量委实难诀，此刻一颗心总算落到了肚里。厉复生也道：“请姑姑出手助卡兰妮姐姐。”厉复生年纪尚轻，对适才的一番“刀光剑影”并未有太多感觉；卡兰妮到底年长了几岁，身为女子又心思细腻些，不禁暗暗感叹厉姑姑好生厉害，金世遗堂堂当世大侠，却被治得服服帖帖。她也明白这是金世遗爱煞了厉胜男的原故，抬头见厉复生眨也不眨的望着自己，目光中满是爱意关怀。心中顿感甜蜜：我的好弟弟也不差呢。
厉胜男运指如风，点向天魔教主的三十六道大穴。她每点一处穴道，一股真气就注入天魔教主体内，三十六道大穴点完之后，天魔教主脸色转红，吐出一口黑血，奇经八脉已是豁然贯通。厉复生赞道：“乔祖师果然学究天人，竟能想出这种死中转生的法子。”金世遗也叹道：“多亏胜男聪慧，从书中暗语处找到夹藏在其中的长春诀。当年乔祖师百年后突发奇想，欲枯木重生与天争/命创出了这长春诀，虽然失败了，但不想对运转天魔解体大法到极限的人留下了一线生机。”厉复生对金世遗拱手道；“这还多亏金……姑父你苦心寻来万载玄冰为棺，延缓了姑姑的生机，保存了她玉体不败，不然那有今日。”
“此中种种，确实有不少巧合，当年我发现这门功法初时并未当真，后来弥留之际知哓了世遗的心意，不甘心与世遗就此天人永隔，不自觉就运转长春诀进入假死状态，却被你姑父埋入墓中，好在没有一把火把我化成灰。”厉胜男运罢收功，笑吟吟的接口道。金世遗苦笑道：“胜男，你别提这个，一提我就觉罪孽深重，只怪我当时太过混帐，不然你我夫妻何以七年再见。”厉胜男柔声道；“我当日全身精血败坏，虽然用长春诀吊住了一口气但气息与死人无异，又怎么能怪你。而且这长春诀并未完善，单单靠它我难以复生。”金世遗奇道：“那还有什么原因？”他与厉胜男相逢后，急着赶来与厉复生汇合，诸多细节并不曾详询。厉胜男嘻嘻一笑道；“你随我去一个地方就晓得了，今日你我重逢，复生和卡兰妮的心愿也了了，不知你可愿与我故地重游吗？”
——香冢迷梦【七】
金世遗恍然大悟，自己讨好老婆不小心拍到了马脚：“嘿嘿，嘿嘿，胜男，我适才一运功发现我的伤还没全好，不知道你有何妙法解这走火入魔的难题？”厉胜男白了金世遗一眼：“哼，你以为就你了不起吗，别忘了现在我也是正邪合一，乔祖师的手段岂是你能想像的。”顿了顿又道：“安你的心啦，看在你的面子上，我不会再跟他们计较了。”金世遗被厉胜男含情明眸一瞥，顿觉神清气爽，忙道：“是是，胜男你气返先天，练成了乔祖师隐在秘籍中的【长春诀】，区区走火入魔的小问题不在话下。”
厉胜男复生后，金世遗自是喜不自胜，但她昔日曾有争雄天下之语，金世遗每每思量委实难诀，此刻一颗心总算落到了肚里。厉复生也道：“请姑姑出手助卡兰妮姐姐。”厉复生年纪尚轻，对适才的一番“刀光剑影”并未有太多感觉；卡兰妮到底年长了几岁，身为女子又心思细腻些，不禁暗暗感叹厉姑姑好生厉害，金世遗堂堂当世大侠，却被治得服服帖帖。她也明白这是金世遗爱煞了厉胜男的原故，抬头见厉复生眨也不眨的望着自己，目光中满是爱意关怀。心中顿感甜蜜：我的好弟弟也不差呢。
厉胜男运指如风，点向天魔教主的三十六道大穴。她每点一处穴道，一股真气就注入天魔教主体内，三十六道大穴点完之后，天魔教主脸色转红，吐出一口黑血，奇经八脉已是豁然贯通。厉复生赞道：“乔祖师果然学究天人，竟能想出这种死中转生的法子。”金世遗也叹道：“多亏胜男聪慧，从书中暗语处找到夹藏在其中的长春诀。当年乔祖师百年后突发奇想，欲枯木重生与天争/命创出了这长春诀，虽然失败了，但不想对运转天魔解体大法到极限的人留下了一线生机。”厉复生对金世遗拱手道；“这还多亏金……姑父你苦心寻来万载玄冰为棺，延缓了姑姑的生机，保存了她玉体不败，不然那有今日。”
“此中种种，确实有不少巧合，当年我发现这门功法初时并未当真，后来弥留之际知哓了世遗的心意，不甘心与世遗就此天人永隔，不自觉就运转长春诀进入假死状态，却被你姑父埋入墓中，好在没有一把火把我化成灰。”厉胜男运罢收功，笑吟吟的接口道。金世遗苦笑道：“胜男，你别提这个，一提我就觉罪孽深重，只怪我当时太过混帐，不然你我夫妻何以七年再见。”厉胜男柔声道；“我当日全身精血败坏，虽然用长春诀吊住了一口气但气息与死人无异，又怎么能怪你。而且这长春诀并未完善，单单靠它我难以复生。”金世遗奇道：“那还有什么原因？”他与厉胜男相逢后，急着赶来与厉复生汇合，诸多细节并不曾详询。厉胜男嘻嘻一笑道；“你随我去一个地方就晓得了，今日你我重逢，复生和卡兰妮的心愿也了了，不知你可愿与我故地重游吗？”
✋热门推荐