道也者 不可须臾离也 可离 非道也

是故君子戒慎乎其所不睹 恐惧乎其所不闻

莫见乎隐 莫显乎微 故君子慎其独也 …起心动念时天地已感知！

女人要多拍照，每一个镜头，都是余生最年轻的一刻[偷笑]
#九宫格日记#
白头并非雪可替，相识已是上上签。时间不是解药，但解药在时间里… https://t.cn/R2WxpeZ

新编老子崇百药
作者：山林子
第三章

位高下士威愈高
语言谦逊和谐融
恭敬卑微人更尊
不负宿债信义诚
憨慰笃信厚德载
质言端悫君子风
推直引曲启德慧
不争是非理自正
逢侵不鄙恬淡对
受辱不怨德能容
推善隐恶扬正气
推好取丑无私争
推多取少清廉节
称叹贤良为国功
见贤自省镜鉴照
不自彰显礼让名
推功引苦君子为
不自伐善人自评
不掩人功公平德
劳苦不恨怨不兴
（待续）

70期挑战21天布恩读书会
​第9天
​昨晚结束了《徐霞客游记》，还没想好系统地读哪一本书。都快眼皮打架了，随手翻到一本封面很干净的书:《诗经里的植物》。再随手翻到讲白茅的那一篇。读进去后，甚为惊讶。因为这首三千多年前的诗歌，居然具有十分现代的诗意，一种欧洲艺术片的美感。
​前两句的画面感和对比性之强烈。
​猎人狩猎，收获了一只獐子，用白茅包了起来。
一个妙龄的少女，正被男子引诱着。
​后面两段写得比较不可描述。
查了一下，​对这首民歌有三种解读思路。
​第一种以朱熹为代表，他说这是女子拒绝强暴他的男子。唔，一个才打了猎，荷尔蒙迸发的粗鲁莽夫？
​第二种是说这是“拒招隐”的诗。“女子如玉”隐喻君子，“吉士”指代求贤者。君子最后不愿意出山入仕，继续保持归隐状态。这是不是过度推理呢？
​第三种是情诗说。就是两情相悦，不可以吗？就是自然质朴，率性洒脱，不可以吗？玉女和猎人，挺般配的。
​我偏向最后一种解读。
​诗里用满地白茅作为背景，这样的风光大片，令人诗兴大发。初生的白茅叫做“荑”，形容女子细嫩柔软的小手，成年的白茅也具有女性化的柔顺和摇曳之姿。这样美的自然背景下，先秦的民歌手，诗人们会去描绘一则未遂的刑事案件或是憋出点政治隐喻吗？
​#读书笔记#