两则：根本、幸福。

01 根本。

公元955年，后周世宗 显德二年，周世宗柴荣任用了一个叫张美的人负责三司事务。这个张美与世宗之间还有一段渊源。柴荣每当皇帝的时候在澶州带兵，张美管理三司的钱财粮食等事务，柴荣有时因用度不足，便向张美索求一些资粮，每次张美都私下里给了他。后来，太祖皇帝知道张美擅自使用钱财大怒，但出于这些钱财是给了柴荣怕因此伤了柴荣的心，没有严惩张美，只是把他调离了原来的职位 贬派到其他地方。张美擅长财务 精于经济管理方面的事务，在当时是十分少于的人才。后来，柴荣继承皇位，他知道张美的业务能力，任以财政管理的职务，让他负责一些财务经济类的事务。但是，因为当初在澶州与张美的私下接触，始终不能真正信任他 把他当作一个公正忠诚的人。

柴荣有所求，张美给了他需要的，柴荣似乎应当感激张美才对。可是之后的柴荣，非但没有因此对他格外亲厚，反而对他始终有所戒备，这不是太忘恩负义了么。柴荣有求于张美，张美给予他钱财资粮，从私人情分来说，柴荣应当感激张美；可是张美所做的一切却远非正道，擅自使用钱财意味着在账目上就可能造假 就可能有所欺瞒。私相授受是私情，造假欺瞒是德行有缺。所以，尽管柴荣念及张美对自己的帮助、也十分欣赏肯定张美在财务方面的才能，对他合理擢用，可是从正理公德衡量，张美过往的行为，也让柴荣对其人品持疑、不能尽信于他，身为皇帝考虑问题的维度是天下国家，英明有德的君主任用人才的根本考量是其人品德行、对大臣的真正信任是建立在其德行人品之上，而非与自己的私情。而张美呢，无论是出于对储君的讨好、为满足一时的利益关系还是一己之私的情分，违背了最根本的公德，在道德品行层面丢了底线，不能得到真正的尊重与信任，也就不难理解了。

正史中对张美有这样的描述：“美治财精微 当时鲜及”，张美在管理财务方面的能力超强，在当时是难得的人才，少有人能与之比肩，这也是柴荣十分欣赏他的所在。可是，即使专业能力过硬，才华卓越，可是在德行品质上丢了分，也难以得到对方发自内心的信任与尊重，毕竟人心的根本并不在于才华专业，而在其道德。

私情恩惠或可以满足一时的情面、利益，为眼前带来一些既得利益或一些短暂的便捷，可是偏离正道 违背正理的路，又能通向哪里呢，又能有多长远呢？正道是坦途仁义是根本，尽管坦途中也有颠簸 坚守根本会有风雨挑战，经过颠簸的考验与挑战 仍然是柳暗花明又一村，宽广大道在前方。倘若背离正道 失去根本，眼前一时的便捷利益，又如何长久 又能把人带到哪里去呢。

02 幸福。

人们常问，什么是幸福？而对于幸福的解读 每个人似乎又有不同。试着从另一个角度来探讨关于幸福。

幸，现代汉语解释定义是 “意外得到成功或免去灾难”。根据因果法则，有因才有果 有耕耘才有收获 有付出才有得到。那么这种“意外得到成功”，也就不是平白无故无缘无故的了，“意外”是对人来说的意外，是人的计划打算考量等意识之外，却不代表事情本不应该发生，只是因为人的记忆思维能力等有限、无法从一个更高更广的维度看到自己的生命能量状态，所以超出人能力所及范围的想法后出现的事情，人说它是意外。“得到成功”，既然没有无缘无故的得到，那么这成功也就不是白来的，得到的成功是福德兑现，而福德，或是人可以知道的自己的努力付出、或是人现在不能记得但曾经积累的善缘福报。可见，意外得到成功的本意，就是无论人自己能不能记得，他的福报总归会以现世的成功给到他。而“免去灾难”呢？能量守恒 因果不虚，用以偿还灾祸的自然也是他自己的福分了。所以，幸、幸运是什么？就是福报福德的展现。

福，本就是福报、福分、福德的意思。幸运二字，其本质正是人的福德与福德的展现运用。人该做些什么 才能让自己更幸福呢？不做坏事，心怀道义良善。不做坏事减少或断除作恶生灾祸的根源；心怀道德正义良善，就是顺天道，顺天道就能得福报。持中守正 德田广种，顺应天道 福禄绵长。

#易经#
无妄卦无妄而正

无妄卦是易经的第25卦

无妄：没有妄念、没有妄行，修口德，不妄语

人在福中的时候要知福

如果想亨通，开始就要守正

没有无妄是不可能有大畜的

复则不妄矣，故受之以无妄 《序卦传》

敬畏之心、敬畏天命、敬畏圣人

最高的修养就是——无妄

天下雷行，到处都是隐而不现的“制衡力量”

读易经不要只看文字，要好好看卦象

要用理性指导感情，用理智克制感情

初九：实而不妄（心想事成）；心正（纯阳不杂）就会吉顺

六二：只问耕耘不问收获；做好能做应该做的，不要去求结果好坏不要急功近利

六三：震之极，蒙受冤枉的时候也不完全冤枉，都是有原因的

九四：无论是否当位，只要正固无妄的信念，就没有灾难，多问应该不应该，而不是喜欢不喜欢

九五：只要动机纯正，有小的偏差也没有关系会自然恢复

上九：不要计较利害关系，规矩做，合理“止”

#投资思维[超话]# 1、我们的认知是一把无形的尺子，它丈量着你对外界判断的结果。2、人们只知道凤凰是可以涅槃重生的，却忽略了他在烈火炼狱中挣扎的场景，身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。3、读书一定要读杂书，不然营养不均衡。4、我们要学会“守正待时”，在时运没有到来之前，不要放弃积累、沉淀与成长，要先做好自己，把自己调整到最佳的姿态，为时运的到来做好一切的准备。