法家的法，并不等于法律。儒法两家的区别，我觉得本质目的是一样的，只是手段不同罢了。比如同样是为了让一个人不做坏事，儒家会苦口婆心劝那人向“善”，而法家会告诉那人，你如果做“恶”就会付出怎样的代价，一个是扬，一个是抑，目的是一样的。所以，儒家那套，对于会讲道理愿意讲道理的人是有用的，但对不愿讲道理或讲不了道理的人是根本没用的，对这些人，只能用法家的“惩防并举”。
儒为表，法为实，从汉武开始至今，一直都是。纵观历史，关键的其实并不是统治阶级选择儒、法或其他百家，最可怕的是“圣人无错”的观点，无论是道德圣人还是法家代表，或是墨家巨子，一旦出现以某人言行为中心的绝对权威后，结果都是灾难性的。比如1966到1976。
陈平安的可贵之处在于，他慎独。他就怕自己某一天能讲道理且讲得了道理后，他自己的道理是错的。这个时候，其实就需要黄老的“圣人无为”了。圣人言行关于天地，影响太大，所以圣人最大的作为，是不作为。
我猜《剑来》后面，陈平安不仅会吸收法家思想，还会汲取道家智慧，集三教精髓于一身。

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我们不为你辉煌而来，也不为你落魄而走， 我等待的是山重水复，等到的却是怦然心动的你。我们错过了昨天的日落，再也不会错过今天的日出。你说过努力了一定没错，也许这个七月并不完美，但是努力了一定会有用，以后会有彩虹的，愿你每天都能开开心心的@R1SE-何洛洛

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